حدثنا أبو بكر قال: (نا)(1) ابن علية عن يونس (بن)(2) عبيد عن (عمرو)(3) بن سعيد عن أبي زرعة بن عمرو عن جرير قال: سألت رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم (عن نظرة)(4) الفجاءة فأمرني أن أصرف بصري(5).

জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে আকস্মিক দৃষ্টিপাত (অর্থাৎ, অনিচ্ছাকৃতভাবে হঠাৎ চোখ পড়ে যাওয়া) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি আমাকে নির্দেশ দিলেন যেন আমি আমার দৃষ্টি ফিরিয়ে নিই (বা দৃষ্টি সংযত করি)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (ثنا).
(2) في [جـ]: (عن).
(3) في [س]: (عمر).
(4) في [س]: (على نظر).
(5) صحيح؛ أخرجه مسلم (2159)، وأحمد (19160).

حدثنا معتمر عن إسحاق بن سويد عن (العلاء)(1) بن زياد قال:

كان يقال: لا تتبعن نظرك حسن (رداء)(2) امرأة، فإن (النظر)(3) يجعل شهوة في القلب.

আলা ইবনে যিয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এটি বলা হতো: তোমরা যেন কোনো নারীর সুন্দর পোশাকের দিকে তোমাদের দৃষ্টিকে অনুসরণ করো না। কারণ, (এই) দৃষ্টি হৃদয়ে কামনা-বাসনা সৃষ্টি করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (الأعلى)، وفي [ط]: (علاء).
(2) في [أ، ب]: (إذا).
(3) في [س]: (نظر).

حدثنا جرير عن عاصم الأحول عن الشعبي قال: ﴿(قُلْ)(1) لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ﴾ [النور: 30]، قلت للشعبي: الرجل ينظر (إلى)(2) المرأة لا يرى منها محرمًا قال: ما لك (أن)(3) (تثقبها)(4) (بعينيك)(5).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

(তিনি সূরা নূরের ৩০ নং আয়াত উল্লেখ করে বললেন,) [আল্লাহ বলেন,] "মুমিনদেরকে বলুন, তারা যেন তাদের দৃষ্টিকে সংযত রাখে।" [সূরা নূর: ৩০]

আমি (বর্ণনাকারী) শা’বীকে জিজ্ঞেস করলাম: যদি কোনো পুরুষ কোনো নারীর দিকে তাকায়, আর সে তার মধ্যে কোনো নিষিদ্ধ জিনিস (সতর) না দেখে, তবে কী হবে?

তিনি বললেন: তোমার চোখ দিয়ে তাকে বিদ্ধ করার অধিকার তোমার নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [أ، جـ، س، ز، ط، ك].
(2) في [ط]: (للمرأة)، وسقط من: [هـ].
(3) في [ك]: (لا).
(4) في [س]: (تبعها)، وفي [أ، هـ، ب]: (تتبعها).
(5) في [أ، هـ، س]: (بعينك).

حدثنا ابن علية عن ليث عن عطاء قال: نظرة يهواها القلب فلا خير فيها.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যে দৃষ্টিকে অন্তর কামনা করে বা যার প্রতি অন্তর আকৃষ্ট হয়, তাতে কোনো কল্যাণ নেই।

حدثنا وكيع عن شريك عن أبي ربيعة الأيادي عن ابن(1) بريدة عن أبيه أن النبي ﵇
قال لعلي: "لا تتبع النظرة
(النظرة)(2) فإنما لك الأولى وليس لك (الآخرة)(3) "(4).

বুরায়দা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: তুমি (প্রথম) দৃষ্টির পর আর দৃষ্টির অনুসরণ করো না। কেননা প্রথম দৃষ্টিটি তোমার জন্য (ক্ষমাযোগ্য), আর পরের দৃষ্টিটি তোমার জন্য নয় (অর্থাৎ হারাম)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: زيادة (أبي).
(2) زيادة من [أ، ب، جـ، ز، ك].
(3) في [جـ]: (الأخرى).
(4) ضعيف؛ لضعف أبي ربيعة الأيادي، أخرجه أحمد (22974)، وأبو داود (2149)، والترمذي (2777)، والحاكم 2/ 194، ووكيع في الزهد (486)، وهناد في الزهد (1415)، والطحاوي 3/
15، والبيهقي 7/
90، والمزي 33/ 306.

حدثنا حسين بن علي عن موسى (الجهني)(1) قال: كنت مع سعيد ابن جبير في طريق (فاستقبلتنا)(2) امرأة (أو جارية)(3) (قال)(4): فنظرنا إليها جميعًا قال: (ثم)(5) إن سعيدًا غض بصره فنظرت إليها
(قال)(6): فقال لي سعيد: الأولى لك (والثانية)(7) عليك.

মূসা আল-জুহানী (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি সাঈদ ইবনে জুবাইর (রহ.)-এর সাথে এক পথে ছিলাম। তখন এক মহিলা অথবা এক যুবতী মেয়ে আমাদের সামনে এলো।

মূসা আল-জুহানী (রহ.) বললেন, আমরা উভয়েই তার দিকে তাকালাম। এরপর সাঈদ (ইবনে জুবাইর) তাঁর দৃষ্টি নামিয়ে নিলেন (চোখ ফিরিয়ে নিলেন), কিন্তু আমি তার দিকে তাকিয়ে থাকলাম।

তখন সাঈদ আমাকে বললেন: প্রথম দৃষ্টি তোমার জন্য (ক্ষমার যোগ্য), কিন্তু দ্বিতীয়টি তোমার বিপক্ষে (পাপ হিসেবে) গণ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (الجريني)، في [ب]: (الحريني).
(2) في [س]: (فاستقبلنا).
(3) زيادة من [جـ، ز، ك].
(4) زيادة من [جـ، ز، ك].
(5) سقط من: [س].
(6) سقط من: [ز].
(7) في [س]: (وثانيه).

حدثنا ابن نمير عن إسماعيل عن قيس قال: كان يقال:(1) النظرة الأولى لا يملكها أحد، ولكن الذي يدس النظر دسًا.

কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বলা হতো:

"প্রথম দৃষ্টি কারো নিয়ন্ত্রণে থাকে না (তা অনিচ্ছাকৃত)। কিন্তু যে ব্যক্তি লুকিয়ে বারংবার দৃষ্টি নিক্ষেপ করে, (দোষ) তারই।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: زيادة (إن).

حدثنا معتمر عن داود(1) أبي (الهيثم)(2) قال: قال رجل لابن سيرين (استقبل القبلة)(3) في الطريق: أليس (لي)(4) النظرة الأولى، ثم أصرف عنها بصري؟ قال: أما تقرأ القرآن: ﴿يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ﴾ [النور: 30]، ﴿يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ﴾
[غافر: 19].

দাউদ আবী আল-হাইসাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি মুহাম্মাদ ইবনে সিরিন (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করল— (রাস্তায়) কিবলার দিকে মুখ করে: "প্রথম দৃষ্টি (বা অনিচ্ছাকৃত দৃষ্টি) কি আমার জন্য বৈধ নয়, এরপর আমি দৃষ্টি ফিরিয়ে নেব?"

তিনি (ইবনে সিরিন) বললেন: "আপনি কি কুরআন পড়েন না: ’তারা যেন তাদের দৃষ্টিকে অবনত রাখে।’ (সূরা আন-নূর: ৩০) এবং ’(আল্লাহ) চক্ষুর বিশ্বাসঘাতকতা এবং অন্তরসমূহ যা গোপন রাখে সে সম্পর্কে অবগত।’ (সূরা গাফির: ১৯)"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (بن).
(2) في [س]: (الهشيم)، وفي [هـ]: (هند).
(3) في [س]: (استقبله).
(4) في [ز، ك]: (في).

حدثنا أبو أسامة عن خالد بن (محدوج)(1) قال: سمعت أنسًا يقول: إذا لقيت المرأة
فغض (عينك)(2) حتى تمضي(3).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তুমি কোনো নারীর সাথে সাক্ষাৎ করো, তখন সে চলে যাওয়া পর্যন্ত তুমি তোমার দৃষ্টিকে অবনত রাখো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، هـ]: (مجدوح)، وفي [أ، ب]: (محدوح)، وفي [خـ]: (مخدوج).
(2) في [أ، ب،
ز، ط، ك]: (عينيك).
(3) ضعيف جدًا، خالد بن محدوج متروك.

حدثنا عبد الوهاب عن أيوب عن أبي (قلابة)(1) قال: لا يضرك حسن امرأة ما لم تعرفها.

আবূ কিলাবা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কোনো নারীর সৌন্দর্য ততক্ষণ পর্যন্ত আপনার কোনো ক্ষতি করবে না, যতক্ষণ না আপনি তাকে চেনেন (বা তার সাথে পরিচিত হন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].

حدثنا ابن علية عن يونس (عن)(1) (عمرو)(2) بن (سعيد)(3) قال: قال (سعد)(4) بن أبي وقاص: بينما أنا أطوف بالبيت إذ رأيت امرأة (فأعجبني)(5) دلها فأردت أن (أسأل)(6) عنها (فوجدتها)(7) مشغولة، ولا يضرك حسن امرأة ما لم تعرفها.

সা’দ ইবনু আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি যখন বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করছিলাম, তখন আমি একজন নারীকে দেখলাম। তার চালচলন ও কমনীয়তা আমাকে মুগ্ধ করলো। আমি তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে চাইলাম, কিন্তু দেখলাম যে সে অন্য কাজে ব্যস্ত। (তিনি আরও বললেন): আর কোনো নারীর রূপ-লাবণ্য তোমার কোনো ক্ষতি করতে পারে না, যতক্ষণ না তুমি তাকে (ব্যক্তিগতভাবে) চেনো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكررت في: [ط].
(2) في [س]: (عمر).
(3) في [جـ]: (سعد).
(4) في [أ، ب،
س، ط]: (سعيد).
(5) في [ط، هـ]: (فاعجبتني).
(6) في [س]: (يسأل).
(7) في [س]: (وجدتها).

حدثنا إسماعيل بن شعيب عن أبيه عن طاوس أنه كره أن ينظر الرجل إلى المرأة إلا أن يكون زوجًا أو (ذا)(1) محرم.

তাঊস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে, কোনো পুরুষ যেন কোনো নারীর দিকে দৃষ্টিপাত করে, যদি না সে তার স্বামী বা মাহরাম হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (ذات).

حدثنا أبو أسامة قال: أخبرني أبو عمير عن أيوب قال: كان طاوس لا يصحب رفقة فيها امرأة.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) সম্পর্কে বর্ণিত, তিনি এমন কোনো সফরসঙ্গী দলের সঙ্গী হতেন না, যেখানে কোনো নারী (মহিলা) থাকতো।

حدثنا عفان قال: (نا)(1) حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن سلمة بن أبي (طفيل)(2) عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: "يا علي! إن لك كنزًا في الجنة، وإنك ذو قرنيها، (فلا)(3) (تتبع)(4) النظرة (النظرة)(5)، فإنما لك الأولى (وليست لك)(6) الآخرة"(7).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “হে আলী! নিশ্চয় আপনার জন্য জান্নাতে এক বিরাট ধনভান্ডার (খাজানা) রয়েছে। আর আপনি হলেন এর ‘যুল-কারনাইন’ (দুই শক্তির অধিকারী)। আপনি এক দৃষ্টির পরে আরেক দৃষ্টিকে অনুসরণ করবেন না (অর্থাৎ পুনরায় তাকাবেন না)। কেননা, আপনার জন্য কেবল প্রথম দৃষ্টিই বৈধ, আর দ্বিতীয় দৃষ্টি আপনার জন্য বৈধ নয়।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (ثنا).
(2) في [أ، ب]: (الطفيل).
(3) في [س]: (قال).
(4) في [س، هـ]: (تتبعنّ).
(5) سقط من: [ط، ك].
(6) في [س]: (وعليك).
(7) مجهول؛ لجهالة سلمة
بن أبي طفيل، أخرجه أحمد (1373)، وابن حبان (5570)، والحاكم 3/
123، والدارمي (2709)، والبزار (907)، والطحاوي في شرح المشكل 2/
350، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (340)، والطبراني في الأوسط (674)، وعبد اللَّه بن أحمد في زوائد الفضائل (1101)، وابن عساكر 42/ 324، والضياء في المختارة
25/ (482)، وابن الجوزي
في ذم الهوى ص 86، والتبصرة 1/ 157، وذكره البخاري في التاريخ 4/
77.

حدثنا جرير عن منصور قال: قال ابن عباس: ﴿يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ﴾
[غافر: 19]، قال: الرجل يكون في القوم فتمر بهم المرأة فيريهم (أنه)(1) يغض بصره عنها فإن رأى منهم غفلة نظر إليها، فإن خاف (منهم)(2) أن

يفطنوا به غض بصره (عنها)(3)(4)، وقد اطلع اللَّه من قلبه (أنه ود)(5) أنه نظر إلى عورتها(6).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ তাআলার বাণী— "তিনি জানেন চোখের প্রতারণা এবং হৃদয় যা গোপন রাখে।" (সূরা গাফির: ১৯) —এর ব্যাখ্যায় বলেন:

"কোনো ব্যক্তি যখন পুরুষদের কোনো দলের মধ্যে থাকে, আর তাদের পাশ দিয়ে কোনো নারী অতিক্রম করে, তখন সে তাদের দেখায় যে সে তার দৃষ্টি সংযত করে ফেলেছে। কিন্তু যদি সে দেখে যে তার সঙ্গীরা অমনোযোগী (অন্যমনস্ক), তখন সে তার দিকে তাকায়। আবার যদি সে ভয় করে যে তারা তাকে ধরে ফেলবে (বা তার উদ্দেশ্য বুঝতে পারবে), তখন সে তার দৃষ্টি নিচু করে ফেলে। অথচ আল্লাহ তার অন্তরের খবর জানেন যে, সে মনে মনে তার লজ্জাস্থানের দিকে তাকাতে পছন্দ করত (বা আকাঙ্ক্ষা করত)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك، ز]: (أن).
(2) زيادة من [ك، ز].
(3) سقطت من [أ، ب، جـ، ز، ك].
(4) في [س]: زيادة (فإن رأى منهم غفلة نظر إليها قال: خلت إن).
(5) في [أ، ب]: سقطت.
(6) منقطع، منصور عن ابن عباس منقطع.

حدثنا جرير عن منصور عن أبي عمرو الشيباني قال: قال أبو موسى: (لأن)(1) (يمتلئ)(2) (منخريَّ)(3) [من ريح جيفة، أحب إلي من أن (تمتليان)(4)](5) من ريح امرأة(6).

আবু মুসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার নাকের ছিদ্রদ্বয় কোনো মৃত লাশের দুর্গন্ধে পূর্ণ হয়ে যাওয়া আমার কাছে অধিক প্রিয়, যদি তা কোনো নারীর ঘ্রাণে পূর্ণ হয় তার চেয়ে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (كان)، وفي [ز]: (أن).
(2) في [هـ، س،
ط]: (تمتلئ).
(3) في [ط]: (منخراتي).
(4) في [أ، ب]: (يمتليان).
(5) تكررت ما بين المعكوفين في: [ط].
(6) صحيح.

حدثنا جرير (عن منصور)(1) عن إبراهيم قال: قال عبد اللَّه: لأن أزاحم بعيرًا مطليًا بقطران أحب إلي من أن أزاحم امرأة(2).

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আলকাতরা মাখানো কোনো উটের সাথে ধাক্কাধাক্কি করা আমার কাছে এর চেয়েও অধিক প্রিয় যে, আমি কোনো নারীর সাথে ধাক্কাধাক্কি করি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك ابن مسعود.

حدثنا وكيع عن ثابت بن عمارة عن غنيم بن قيس عن أبي موسى قال: كل عين فاعلة، يعني زانية(1).

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রত্যেক চোখই [পাপের] কাজকারী—অর্থাৎ, ব্যভিচারী।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ ثابت بن عمارة صدوق، أخرجه الدارمي (2646)، وأخرجه مرفوعًا أحمد (19513)، والترمذي (2786)، وابن خزيمة (1681)، وابن حبان (4424)، والبيهقي 3/
246، والقضاعي (203)، وعبد بن حميد (557)، والطحاوي في
شرح المشكل (2716).

حدثنا أبو بكر قال: (نا)(1) محمد بن (أبي)(2)(3) عدي عن يونس عن الحسن في الرجل (يطلق)(4) امرأته تطليقة أو تطليقتين قبل أن يدخل بها ثم (غشيها)(5) وهو يرى أن له عليها رجعة قال: لها الصداق ويفرق بينهما.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করার পূর্বে তাকে এক তালাক বা দুই তালাক প্রদান করেছে, অতঃপর সে এই মনে করে তার সাথে সহবাস করেছে যে তার জন্য তাকে (তালাকের পর) ফিরিয়ে নেওয়ার অধিকার রয়েছে। তিনি (হাসান) বললেন: স্ত্রী পূর্ণ মোহরানা পাবে এবং তাদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (ثنا).
(2) سقط من: [أ، س،
ط، هـ].
(3) في [ز، ك]: زيادة (علي).
(4) في [س]: (انطلق).
(5) في [س]: (غشي).

حدثنا محمد بن سواء عن سعيد عن قتادة في رجل طلق امرأته، ثم غشيها وهو يرى أن له عليها رجعة، قال: لها الصداق كاملا (لغشيانه)(1) إياها.

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছে, অতঃপর সে এই ধারণা করে তার সাথে সহবাস করেছে যে তার জন্য স্ত্রীর উপর (তালাক থেকে) রূজু (ফিরিয়ে নেওয়ার) অধিকার রয়েছে। তিনি বলেন: তার সাথে সহবাস করার কারণে স্ত্রীর জন্য সম্পূর্ণ মোহর অপরিহার্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (بغشيانه).