حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سليمان بن يسار قال: يفرق بينهما](1) (ويلقي)(2) الصداق (في)(3) بيت المال.

সুলায়মান ইবনু ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো হবে এবং মোহরানা বাইতুল মালে (সরকারি কোষাগারে) জমা করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب].
(2) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (ويبقى).
(3) في [ز]: (على).

حدثنا عبدة (عن)(1) ابن أبي عروبة عن أبي معشر عن إبراهيم (قال)(2): كل نكاح فاسد نحو الذي تزوج في عدتها وأشباهه، (هذا)(3) من النكاح الفاسد إذا كان قد دخل بها فلها الصداق ويفرق بينهما.

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রত্যেক ফাসিদ (অবৈধ) বিবাহ—যেমন যে ব্যক্তি কোনো নারীকে তার ইদ্দতকালীন সময়ে বিবাহ করেছে এবং এই জাতীয় অন্য সকল নিকাহ ফাসিদের (অবৈধ বিবাহের) ক্ষেত্রে বিধান হলো: যদি সে তার সাথে সহবাস করে থাকে, তবে সেই নারী মোহর (সাদাক) পাওয়ার অধিকারী হবে এবং তাদের দুজনকে অবশ্যই আলাদা করে দেওয়া হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س]: سقط (عن).
(2) في [ز، ك]: سقط (قال).
(3) في [أ، س،
ط، هـ]: (ماذا).

حدثنا يحيى بن عبد الملك بن أبي (غنية)(1) عن أبيه عن الحكم أنه قال: يفرق (بينها)(2) وبين زوجها، ويكون لها المهر بما استحل من فرجها.

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ঐ মহিলা ও তার স্বামীর মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে। আর যে পরিমাণ (মিলনের মাধ্যমে) সে তার লজ্জাস্থানকে হালাল করে নিয়েছিল, তার বিনিময়ে মহিলাটির জন্য মোহর আবশ্যক হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط]: (عيينة).
(2) في [س، ط،
هـ]: (بينهما).

حدثنا ابن نمير عن إسماعيل عن الشعبي عن مسروق قال: (قضى)(1) عمر في امرأة تزوجت في عدتها أن يفرق بينهما ما عاشا ويجعل صداقها في بيت المال وقال: كان نكاحها حرامًا (وصداقها)(2) حرام.

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই মহিলা সম্পর্কে ফয়সালা দেন, যে তার ইদ্দতকালীন সময়ে বিবাহ করেছিল, যে তাদের দু’জনের মধ্যে যতদিন তারা জীবিত থাকবে, ততদিন বিচ্ছেদ ঘটাতে হবে। আর তার মোহরানা বাইতুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) জমা করতে হবে। তিনি (উমার রাঃ) আরও বলেন: তার বিবাহ ছিল হারাম এবং তার মোহরানা (সাদাক)ও ছিল হারাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (كذا).
(2) في [س، ط،
هـ]: (فصداقها).

وقضى فيها عليٌّ أن يفرق بينهما وتوفي عدة ما بقي من الزوج الأول

ثم تعتد ثلاثة قروء ولها الصداق بما استحل (من)(1) فرجها، ثم إن شاء خطبها بعد ذلك(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই বিষয়ে ফয়সালা দিয়েছেন যে, তাদের দুজনকে বিচ্ছিন্ন করে দেওয়া হবে। এবং সে (নারীটি) তার প্রথম স্বামীর যে ইদ্দত বাকি ছিল, তা পূর্ণ করবে। এরপর সে তিন ’কুরূ’ (ঋতুস্রাব অথবা পবিত্রতার সময়কাল) পরিমাণ ইদ্দত পালন করবে। আর যেহেতু সে তার (লজ্জাস্থান) হালাল মনে করে ব্যবহার করেছে, তাই সে মোহর পাওয়ার হকদার হবে। অতঃপর, এরপরে যদি সে (দ্বিতীয় স্বামী) চায়, তবে তাকে বিবাহের প্রস্তাব দিতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (بما).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي حصين عن عبد اللَّه بن(1) حبيب قال: خرج رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فلقي امرأة فأعجبته فرجع إلى أم سلمة وعندها
نسوة (يدفن)(2) طيبًا قال: فعرفن (ما)(3) في وجهه (فأخلينه)(4) فقضى حاجته فخرج فقال: "من رأى منكم امرأة فأعجبته فليأت أهله فليواقعها فإنَّ معها مثل الذي معها"(5).

আব্দুল্লাহ ইবনে হাবিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
একবার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বের হলেন। তিনি এক মহিলার সাক্ষাৎ পেলেন এবং তাকে তাঁর কাছে ভালো লাগলো। তখন তিনি উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফিরে এলেন, আর তখন সেখানে কয়েকজন মহিলা সুগন্ধি ব্যবহার করছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন, তারা (মহিলারা) তাঁর (রাসূলের) চেহারায় (মানসিক) অবস্থাটি বুঝতে পারলেন এবং তাঁকে একা ছেড়ে দিলেন। এরপর তিনি নিজের প্রয়োজন পূর্ণ করলেন এবং বেরিয়ে আসলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে যে কেউ কোনো নারীকে দেখবে এবং তাকে তার কাছে ভালো লাগবে, সে যেন তার স্ত্রীর কাছে আসে এবং তার সাথে সহবাস করে। কেননা, তার (স্ত্রীর) কাছেও তেমনই আছে, যা তার (দেখা নারীর) কাছে আছে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: زيادة (أبي).
(2) في [ك]: (فدفن)، وفي [س]: (يرمن).
(3) سقط من: [أ، ب،
جـ، ز، س، ط، ك].
(4) في [س]: (فأخليته).
(5) مرسل؛ ابن حبيب تابعي.

حدثنا عبد الرحيم عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي عبد الرحمن عبد اللَّه بن حبيب عن النبي صلى الله عليه وسلم(1) بمثل حديث أبي حصين إلا أنه لم يذكر: (يدفن)(2) (طيبًا)(3)(4).

আবু আব্দুর রহমান আব্দুল্লাহ ইবনে হাবীব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সম্পর্কে বর্ণিত। এটি আবু হুসাইনের হাদীসের মতোই, তবে এতে ‘ইউদফান’ (দাফন করা হবে) এবং ‘তাইয়্যিবান’ (পবিত্র অবস্থায়) শব্দ দুটি উল্লেখ করা হয়নি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ط،
ك]: ﵇.
(2) في [س]: (يدهن).
(3) في [أ، ب،
جـ، ك]: زيادة (طيبًا).
(4) مرسل؛ عبد اللَّه بن حبيب تابعي.

حدثنا وكيع وابن مهدي عن سفيان عن أبي إسحاق عن عبد اللَّه بن حلام قال: قال عبد اللَّه: من رأى منكم امرأة فأعجبته فليواطئ أهله (فإن)(1) معهن مثل الذي معهن(2).

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি কোনো নারীকে দেখল এবং সে তাকে মুগ্ধ করল (বা তার প্রতি সে আকর্ষিত হলো), সে যেন তার স্ত্রীর সাথে মিলিত হয়। কারণ, তাদের (স্ত্রীদের) মধ্যেও তো তাদের (দেখা নারীদের) মতোই সবকিছু বিদ্যমান রয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) مجهول؛ لجهالة عبد اللَّه بن حلام.

حدثنا (عبيدة)(1) عن منصور عن سالم بن أبي الجعد أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى امرأة فأتى أم سلمة فواقعها وقال: "إذا رأى (أحدكم)(2) امرأة تعجبه فليأت
أهله (فإنَّ)(3) معهن مثل الذي معهن"(4).

সালিম ইবনে আবিল জা’দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

একদা নাবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন মহিলাকে দেখলেন। তখন তিনি উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন এবং তাঁর সাথে সহবাস করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "যখন তোমাদের কেউ এমন কোনো মহিলাকে দেখে, যাকে তার পছন্দ হয় (বা যার প্রতি সে আকৃষ্ট হয়), তখন সে যেন তার স্ত্রীর নিকট যায়। কারণ, তাদের (স্ত্রীদের) নিকটও অনুরূপ জিনিস রয়েছে, যা তাদের (অন্যান্য নারীর) সাথে রয়েছে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عبدة).
(2) سقط من [هـ، س].
(3) في [س]: (قال).
(4) مرسل؛ سالم ليس صحابيًا.

حدثنا عبد الرحيم عن أشعث عن أبي (الزبير)(1) عن جابر بنحو حديث عبد اللَّه(2).

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (বর্ণনাটি) আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের অনুরূপ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (الرند)، وفي [جـ، ز، ك]: (اليزيد)، وفي [س، هـ]: (الزيد).
(2) ضعيف؛ لضعف أشعث.

حدثنا زيد بن الحباب عن حماد بن سلمة عن ثابت عن مطرف في الرجل يرى المرأة تعجبه قال: يذكر (أخثاء)(1) البقر.

মুতাররিফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

যে ব্যক্তি কোনো নারীকে দেখে মুগ্ধ হয়, তিনি (উপদেশ দিয়ে) বলেন: সে যেন গরুর গোবর স্মরণ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط]: (أحثاء)، وفي [هـ]: (أحشاء).

حدثنا ابن (حباب)(1) عن حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن إبراهيم في الرجل يرى المرأة فتعجبه قال: يذكر (مناتنها)(2).

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কোনো পুরুষ যখন কোনো নারীকে দেখে এবং সে তার নিকট মুগ্ধকর মনে হয়, তখন তিনি বললেন: সে যেন তার অপছন্দনীয় (বা ত্রুটিপূর্ণ) দিকগুলো স্মরণ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط]: (حبان).
(2) في [جـ]: (مناتها)، وفي [أ، ب]: (منالها)، وفي [هـ]: (منابتها).

حدثنا أبو بكر قال: نا غندر عن شعبة عن علي بن مدرك قال: سمعت النخعي
قال: تزوج الأشعث امرأة على حكمها (فرفع)(1) إلى عمر بن الخطاب فقال: ارضها ارضها(2).

ইবরাহিম নাখঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আশ‘আস (ইবনে কায়েস) এক মহিলাকে তার (ঐচ্ছিক) শর্তের ভিত্তিতে বিবাহ করেন। অতঃপর বিষয়টি (ফায়সালার জন্য) উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পেশ করা হলে, তিনি বললেন: তাকে সন্তুষ্ট করো, তাকে সন্তুষ্ট করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
ك]: (فرجع).
(2) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عمر.

حدثنا هشيم عن إسماعيل بن سالم عن الشعبي قال: (إذا)(1) تزوج الرجل المرأة على حكمها أو حكمه فجار في الصداق (أو)(2) جاروا رد ذاك إلى صداق مثلها لا (وكس)(3) ولا (شطط)(4)، (والنكاح)(5) جائز.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন কোনো ব্যক্তি কোনো নারীকে তার [নারীর] সিদ্ধান্ত অনুযায়ী অথবা তার [পুরুষের] সিদ্ধান্ত অনুযায়ী বিবাহ করে, অতঃপর মোহর (সাদাক) নির্ধারণের ক্ষেত্রে অবিচার বা বাড়াবাড়ি করা হয়, তখন সেই [অবিচারকৃত] মোহরকে তার সমমানের নারীদের স্বাভাবিক মোহরের (সাদাকু মিসল) দিকে ফিরিয়ে নেওয়া হবে। সেখানে যেন কমও না হয় এবং অতিরিক্তও না হয়। আর এই বিবাহ (নিকাহ) বৈধ (জায়িয)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ز، ط، ك]: زيادة (إذا).
(2) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (إن).
(3) في [ز، ك]: (وكن).
(4) في [أ، س،
هـ]: (شطاط).
(5) في [س]: (ونكاح).

حدثنا وكيع عن أبي هلال عن محمد بن سيرين قال: خطب عمرو بن حريث إلى عدي بن حاتم ابنته فأبى إلا على حكمه فرجع عمرو فاستشار أصحابه فقالوا (له)(1): أتريد أن تحكم رجلًا من طيء في عقدك، فأبت نفسه فتزوجها على حكمه ثم انصرف، فحكم عدي سنة النبي صلى الله عليه وسلم(2) ثمانين (وأربع)(3) مائة فبعث إليه عمرو بعشرة آلاف وقال: جهزها(4).

মুহাম্মদ ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমর ইবনে হুরাইস, আদি ইবনে হাতেমের মেয়ের বিবাহের প্রস্তাব দিলেন। কিন্তু আদি ইবনে হাতেম তাঁর (নিজের) ফয়সালা বা শর্ত ছাড়া রাজি হলেন না। আমর ফিরে গিয়ে তাঁর বন্ধুদের সাথে পরামর্শ করলেন। তারা বলল: তুমি কি তোমার বিবাহের চুক্তির বিষয়ে তাইয়ি’ গোত্রের একজন লোককে বিচারক মানতে চাও? (প্রথমে) তাঁর মন ইতস্তত করলেও, পরে তিনি আদিকে তাঁর শর্তের ভিত্তিতেই বিবাহ করলেন এবং (বিবাহ শেষে) চলে গেলেন। অতঃপর আদি ইবনে হাতেম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহ অনুযায়ী চারশো আশি (৪৮০) [দিরহাম] মোহর ধার্য করলেন। তখন আমর তাঁর কাছে দশ হাজার (মুদ্রা) পাঠালেন এবং বললেন: তাকে (বিয়ের জন্য) প্রস্তুত করে দাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) في [جـ، ك]: سقطت.
(3) في [س]: (أربعة).
(4) منقطع؛ ابن سيرين عن عمرو منقطع.

حدثنا حفص عن أشعث عن ابن سيرين أن الأشعث تزوج
امرأة على حكمها فسأله (عمر)(1) عنها فقال: بت (بليلة)(2) لا يعلمها إلا اللَّه (مخافة)(3) أن (تحكم)(4) عليّ في مال قيس فقال: ليس ذلك لها إنما لها مهر نسائها(5).

ইবন সিরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আশআছ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন মহিলাকে তার (মহিলার) সিদ্ধান্তের ভিত্তিতে বিবাহ করেছিলেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। আশআছ বললেন: আমি এমন এক রাত অতিবাহিত করেছি, যা আল্লাহ তা‘আলা ব্যতীত অন্য কেউ জানে না। (কারণ) আমি ভয় পাচ্ছিলাম যে, কায়সের সম্পদের ব্যাপারে সে আমার বিরুদ্ধে কোনো সিদ্ধান্ত দিয়ে বসবে। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই অধিকার তার নেই। বরং তার জন্য কেবল তার সমপর্যায়ের মহিলাদের প্রাপ্য মোহরানা (dower) নির্ধারিত হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س]: (عمرو).
(2) في [أ، ب،
جـ، ط، ك]: (بليله)، وفي [س، هـ]: (ليلة).
(3) في [س]: (فخافنه).
(4) في [أ، ب]: (يحكم).
(5) منقطع ضعيف؛ أشعث ضعيف، وابن سيرين عن عمر منقطع.

حدثنا يعلى بن عبيد عن عبد الملك عن عطاء في رجل تزوج امرأة على حكمه فماتت المرأة قبل أن يحكم الرجل، قال: لها صداق نسائها.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যিনি কোনো নারীকে এই শর্তে বিবাহ করলেন যে, মহরের পরিমাণ তাঁর (স্বামীর) সিদ্ধান্তের ওপর নির্ভর করবে। কিন্তু স্বামী মহরের সিদ্ধান্ত জানানোর পূর্বেই স্ত্রী ইন্তেকাল করলেন।

তিনি (আতা) বললেন: সে তার সমপর্যায়ের নারীদের প্রচলিত মহর (Mahr Mithl) পাবে।

حدثنا يعلى (عن)(1) عبد الملك عن عطاء في رجل تزوج امرأة على حكمه فحكم عشرة دراهم قال: يجوز، (قد)(2) كان المسلمون يتزوجون على أقل من ذلك وأكثر.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যিনি কোনো মহিলাকে এই শর্তে বিবাহ করলেন যে মোহরের বিষয়টি তার সিদ্ধান্তের উপর থাকবে। অতঃপর তিনি (মোহর হিসেবে) দশ দিরহাম নির্ধারণ করলেন। তিনি (আতা) বললেন: এটি জায়েজ (বৈধ)। কারণ, মুসলিমগণ এর চেয়ে কম মোহরেও বিবাহ করতেন এবং বেশি মোহরেও বিবাহ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (بن).
(2) في [أ، ب]: (وقد).

حدثنا أبو بكر قال: نا حميد بن عبد الرحمن عن (السري)(1) بن يحيى عن الحسن قال: قال رجل للآخر: بالرفاء والبنين، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تقولوا هكذا(2)، قولوا: بارك اللَّه فيك وبارك عليك"(3).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তিকে (বিবাহের শুভেচ্ছা জানাতে) বলল: "বির্‌রিফা-ই ওয়াল বানীন" (তোমাদের মধ্যে সুসম্পর্ক এবং অনেক সন্তান হোক)।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তোমরা এভাবে বলবে না। বরং তোমরা বলবে: ’বা-রাকাল্লাহু ফীকা ওয়া বা-রাকা আলাইক’ (আল্লাহ তোমার মধ্যে বরকত দিন এবং তোমার উপর বরকত বর্ষণ করুন)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س]: (السدي)، وفي [خـ]: (السيري).
(2) في [هـ]: زيادة (و).
(3) مرسل؛ الحسن تابعي.

حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن أن عقيل بن أبي طالب تزوج امرأة من بني (جشم)(1) فدعاهم فقالوا: بالرفاء والبنين، فقال: لا تقولوا ذاك، قالوا: كيف نقول يا أبا (يزيد)(2)؟ قال: تقولون بارك اللَّه
لك وبارك عليك، فإنا كنا نقول أو نؤمر بذلك(3).

আকীল ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বানী জাশাম গোত্রের একজন মহিলাকে বিবাহ করলেন এবং (বিবাহ উপলক্ষে) লোকদের দাওয়াত করলেন।

তখন তারা (অতিথিরা) বললো: "সুখ-শান্তি ও পুত্র-সন্তান লাভ হোক।"

তিনি (আকীল) বললেন: "তোমরা এমন বলো না।"

তারা বললো: "হে আবুল ইয়াযীদ! আমরা কী বলবো?"

তিনি বললেন: "তোমরা বলবে: ’আল্লাহ তা’আলা তোমার জন্য বরকত দিন এবং তোমার উপর বরকত দান করুন।’ (বাকোল্লাহু লাকা ওয়া বারাা আলাইক)। কারণ আমরা এটিই বলতাম অথবা আমাদের এটাই বলার জন্য নির্দেশ দেওয়া হতো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (خشم)، وفي [س]: (هشيم).
(2) في [س]: (زيد).
(3) منقطع؛ الحسن لم يدرك عقيلًا، أخرجه أحمد (1739)، وابن ماجه (1906)، والنسائي 6/ 128، والدارمي (2173)، والطبراني 17/ (514)، وفي الدعاء (937)، والبيهقي 7/
148، وعبد الرزاق (10457)، وابن أبي عاصم في الآحاد (367).