حدثنا شبابة بن سوار عن (ورقاء)(1) عن ابن أبي نجيح عن مجاهد: ﴿وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ(2)﴾ قال: بغير صداق.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র বাণী: ﴿وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ﴾ (অর্থাৎ, আর কোনো মুমিন নারী যদি নিজেকে নবীর কাছে নিবেদন করে), এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: (এটা বৈধ হবে) কোনো মোহরানা ছাড়া।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (ورقة).
(2) في [ك]: زيادة ﷺ، وفي [جـ]: ﵇.

حدثنا ابن إدريس عن ليث عن مجاهد: ﴿وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً (إِنْ)(1) وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ(2)﴾، قال: فعلت ولم (يفعل)(3).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, [আল্লাহর বাণী] "এবং কোনো মুমিনা নারী যদি নিজেকে নবীর কাছে হেবা (দান) করে দেয়,"—এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: সে (নারীটি) এরূপ করেছিল, কিন্তু তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা গ্রহণ করেননি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: سقط (إن).
(2) في [جـ]: زيادة ﵇. حدثنا ابن علية عنها).
(3) في [أ، ب]: (تفعل).

حدثنا أبو بكر قال: (نا)(1) ابن علية عن عوف (قال)(2): (نا)(3)

(أشياخ)(4) (عمريين)(5) من جلساء قسامة بن (زهير)(6) أن (هنام)(7) بن عمير (رجلًا)(8) من بني تيم اللَّه كان جمع بين أختين في الجاهلية فلم يفرق بين واحدة منهما
حتى كان في خلافة عمر وأنه رفع شأنه (إلى)(9) عمر فأرسل (إليه)(10) فقال: اختر (إحداهما)(11) واللَّه لئن قربت الأخرى لأضربن رأسك(12).

কাসামাহ ইবনে যুহাইরের মজলিসের অন্তর্ভুক্ত উমরীয় শাইখগণ থেকে বর্ণিত:

বানু তাইম আল্লাহর একজন লোক হান্নাম ইবনে উমাইর জাহিলিয়াতের যুগে দুই বোনকে বিবাহ করে রেখেছিলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতকাল পর্যন্ত তিনি তাদের একজনের সাথেও বিচ্ছেদ ঘটাননি। যখন তাঁর এই বিষয়টি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উত্থাপন করা হলো, তখন তিনি তার কাছে (লোক) পাঠালেন এবং বললেন: তুমি তাদের দুইজনের মধ্য থেকে একজনকে বেছে নাও। আল্লাহর কসম! যদি তুমি অপর জনের নিকট যাও, তবে আমি তোমার গর্দান উড়িয়ে দেবো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (حدثنا).
(2) في [س]: سقط (قال).
(3) في [أ، ب،
جـ]: (حدثنا).
(4) في [هـ]: (السباح)، وفي [س، ط]: (أسباخ).
(5) في [هـ]: (ابن عمر)، وفي [س]: (عمر)، وفي [ط]: (بين عمريين)، وفي [أ]: (عمربين)، والوجه رفع (عمريين).
(6) في [س]: (الزبير).
(7) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، ك، هـ]: (همام)، وانظر: سنن سعيد بن منصور 1/ 1869، والمغرب في ترتيب المعرب 2/ 390.
(8) في [س]: (رجل).
(9) في [س]: (بن).
(10) في [س]: (اللَّه).
(11) في [ز، ك،
هـ]: (احديهما).
(12) مجهول؛ لإبهام الأشياخ.

حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن قال: إذا أسلم وعنده أختان حبس الأولى منهما (إن شاء)(1).

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করে এবং তার বিবাহে দুজন সহোদরা বোন থাকে, তখন সে যদি চায়, তাদের দুজনের মধ্যে যার সাথে সে প্রথম বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিল, তাকে সে রেখে দেবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].

حدثنا عبد السلام عن إسحاق (بن)(1) عبد اللَّه بن (أبي)(2) فروة ((عن)(3) أبي)(4) وهب الجيشاني عن
أبي خراش (الرعيني)(5) عن الديلمي قال:

قدمت على
النبي ﵇(6) وعندي أختان (تزوجتهما)(7) في الجاهلية فقال: "إذا رجعت فطِلّقْ (إحداهما)(8) "(9).

দায়লামি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট আগমন করলাম। তখন আমার বিবাহে দুজন বোন ছিল, যাদেরকে আমি জাহেলিয়াতের যুগে বিবাহ করেছিলাম। তখন তিনি বললেন: "যখন তুমি ফিরে যাবে, তখন তাদের (ওই দুই বোনের) একজনকে তালাক দিয়ে দাও।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عن).
(2) سقط من: [س].
(3) في [أ، ب،
ط]: زيادة (ابن).
(4) تكرر في: [ز].
(5) في [س]: (الرعمي).
(6) في [أ، ب،
س، ز]: ﷺ.
(7) في [س، ك]: (فتزوجتهما).
(8) في [ط، هـ]: (احديهما)، وفي [ز]: (احدايهما).
(9) ضعيف جدًا؛ إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي فروة متروك، أخرجه الشافعي 2/
16، وعبد الرزاق (12627)، وابن ماجه (1950)، والطبراني 18/ (844)، والدارقطني 2/ 273، والبيهقي 10/ 138، والمزي 23/ 325، كما أخرجه بنحوه
أحمد (18040)، وأبو داود (2243)، والترمذي (1129)، والطحاوي 4/
227، وابن حبان (4155)، والبخاري في التاريخ 3/ 248، وابن أبي عاصم في الآحاد (2748)،
وابن قانع في معجم الصحابة 2/
327.

حدثنا أبو بكر قال: نا بن علية ومروان
بن معاوية عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال: أسلم غيلان بن مسلم الثقفي (وتحته)(1) (عشر)(2) نسوة، فقال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "خذ منهن أربعًا"(3).

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, গাইলান ইবনু মুসলিম আস-সাকাফী ইসলাম গ্রহণ করলেন, তখন তাঁর অধীনে দশজন স্ত্রী ছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তুমি তাদের মধ্য থেকে চারজনকে রেখে দাও।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (عنده).
(2) في [أ، ب،
س، ط]: (عشرة).
(3) معلول، صوابه عن الزهري مرسلًا، أخرجه عن معمر متصلًا: أحمد (4609)، والشافعي 2/
16، والبيهقي 7/
181، وابن ماجه (1953)، والترمذي (1128)، وعبد الرزاق (12621)، والبغوي (2288)، وابن حبان (4157)، والحاكم 2/ 193، والدارقطني 3/
269، وابن عدي 1/ 182، والطبراني (658)، وأخرجه عن معمر عن الزهري مرسلًا: أبو داود في المراسيل (234)، والطحاوي 3/
252، والدارقطني 3/
270، والبيهقي 7/
182.

حدثنا غندر عن أشعث عن الحسن في الرجل يسلم وعنده عشر نسوة أو ست قال: (يمسك)(1) منهن أربعًا.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন যে ইসলাম গ্রহণ করেছে অথচ তার অধীনে দশজন অথবা ছয়জন স্ত্রী রয়েছে: সে তাদের মধ্য থেকে চারজনকে রেখে দেবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط]: (تمسك).

حدثنا(1) بكر بن عبد الرحمن قال: (نا)(2) عيسى بن المختار عن ابن أبي ليلى عن (حميضة)(3) بن (الشمردل)(4) عن قيس بن الحارث الأسدي أنه أسلم وعنده ثماني
نسوة فأمره رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
أن يختار منهن أربعًا(5).

কায়স ইবনে হারিস আল-আসাদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন, যখন তাঁর বিবাহ বন্ধনে আটজন স্ত্রী ছিলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি তাদের মধ্য থেকে চারজনকে (স্ত্রী হিসেবে) বেছে নেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: زيادة (أبو).
(2) في [أ، ب،
جـ]: (حدثنا).
(3) في [س]: (حميصة)، وفي [ط]: (جميعة)، وفي [ب]: (خميصة).
(4) في [هـ]: (الشمرذل).
(5) ضعيف؛ ابن أبي ليلى وحميضة ضعيفان، أخرجه ابن ماجه (1952)، وأبو داود (2241)، وابن أبي شيبة في المسند (694)، والطبراني 18/ 359.

حدثنا أبو بكر قال: (نا)(1) جرير عن مغيرة عن الشعبي في قوله: ﴿غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ﴾ [النور: 31]، قال: الذي لم يبلغ إربه أن يطلع على عورة النساء.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী, "গাইরি উলিল ইরবাহ" (অর্থাৎ যাদের কামনাবাসনা নেই) প্রসঙ্গে তিনি বলেন, [তারা হলো] এমন ব্যক্তি, যার কামনাবাসনা এতদূর পৌঁছায়নি যে সে নারীদের গোপন অঙ্গের দিকে দৃষ্টিপাত করতে চাইবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (حدثنا).

حدثنا ابن إدريس أظنه عن ليث عن مجاهد قال: في قوله: ﴿غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ﴾، قال: الأبله الذي لا يعرف أمر النساء.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ তাআলার বাণী ﴿غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ﴾ (অর্থাৎ, যৌন আকাঙ্ক্ষামুক্ত পুরুষ) প্রসঙ্গে বলেন: "সে হলো বোকা বা নির্বোধ ব্যক্তি, যে নারীদের বিষয়াবলী সম্পর্কে অবগত নয়।"

حدثنا ابن علية عن ابن أبي نجيح (عن مجاهد)(1) في قوله: ﴿غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ﴾، قال: (الذي لا إرب له بالنساء)(2).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: "غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ" (পুরুষদের মধ্যে যারা যৌন চাহিদা বিহীন) প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "(ঐ ব্যক্তি) যার নারীদের প্রতি কোনো প্রকার যৌন চাহিদা বা প্রয়োজন নেই।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
ك]: زيادة (عن مجاهد).
(2) في [أ، ب،
جـ، ز، س، ط، هـ]: (لم يبلغ إربه من النساء).

حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن سعيد ابن جبير قال: (المعتوه)(1).

সাঈদ ইবন জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল-মা‘তূহ (বুদ্ধি-প্রতিবন্ধী বা জন্মগতভাবে উন্মাদ ব্যক্তি)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (المتوه)، وفي [ز]: (المعتق).

18073 -(1) (حدثنا)(2) أبو بكر قال: (نا)(3) أسباط بن (محمد)(4) عن أشعث عن الحسن قال: هو الذي يقولون: أحمق.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই ব্যক্তি, যাকে তারা নির্বোধ (আহাম্মক) বলে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط]: زيادة (قال).
(2) في [ط]: (نا).
(3) في [أ، ب]: (حدثنا)، وسقط من: [جـ].
(4) في [أ، ب،
س، هـ]: (عمر).

حدثنا عبيد اللَّه عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن رجل عن ابن عباس قال: هو الذي لا (تستحي)(1) منه النساء(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এটিই তা, যার কারণে নারীরা লজ্জাবোধ করে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (يستحي).
(2) مجهول؛ لإبهام الراوي عن ابن عباس.

حدثنا وكيع عن مسعر عن عون عن عكرمة (قال)(1): هو الذي لا يقوم إربه.

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি হলেন সেই ব্যক্তি, যার যৌন চাহিদা বা আকাঙ্ক্ষা জাগ্রত হয় না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (قا).

حدثنا أبو بكر قال: (نا)(1) معتمر بن سليمان عن (برد)(2) عن مكحول قال: فرق عمر بن الخطاب بينهما وجعل
صداقها في بيت المال(3).

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের দু’জনের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেন এবং তার দেনমোহর বাইতুল মাল (রাষ্ট্রীয় কোষাগার)-এ জমা করে দেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (حدثنا).
(2) في [ط]: (بردة).
(3) منقطع؛ مكحول لم يدرك عمر.

[(و)(1) قال الزهري: لم يكن صداقها في بيت المال](2)، هو بما أصاب من فرجها.

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, তার মোহর বায়তুল মালের (সরকারি কোষাগারের) অন্তর্ভুক্ত ছিল না; বরং তা নির্ধারিত হয় সে তার সতীত্ব (বা সম্ভোগের) বিনিময়ে যা পেয়েছে তার ভিত্তিতে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: سقط (و).
(2) سقط ما بين المعكوفين من: [ط].

حدثنا ابن علية عن صالح بن مسلم عن الشعبي قال: قال عمر: يفرق بينهما
[ويجعل صداقها في بيت المال(1).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাদের দু’জনের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে এবং তার মোহর বাইতুল মালে জমা করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ لانقطاع ما بين الشعبي وعمر.

وقال علي: يفرق بينهما](1)، ولها الصداق
بما استحل من فرجها(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাদের উভয়ের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটাতে হবে। আর যেহেতু তার লজ্জাস্থান হালাল করা হয়েছিল (অর্থাৎ সহবাস হয়েছিল), তাই সে মোহরানা প্রাপ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [س، ط، هـ].
(2) صحيح.

حدثنا [عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال: يفرق بينهما (ولها الصداق بما استحل من فرجها)(1).

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো হবে, আর সে তার লজ্জাস্থান (ব্যবহার) হালাল করার কারণে মোহরানা পাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].