حدثنا ابن أبي زائدة عن داود عن الشعبي عن علقمة قال: جاء رجل إلى ابن مسعود فقال: إن رجلًا منا تزوج امرأة ولم يفرض لها ولم (يجمعها)(1) حتى مات فقال ابن مسعود: ما سئلت عن شيء منذ فارقت النبي صلى الله عليه وسلم أشد علي من هذا، سلوا غيري، فترددوا فيها شهرًا (قال)(2) فقال: من أسأل وأنتم (أجلة)(3) أصحاب محمد بهذا البلد؟ فقال: سأقول فيها برأيي فإن يكن صوابًا فمن اللَّه، وإن يكن خطأ فمني و (من)(4) الشيطان، أرى أن لها مهر نسائها(5) لا وكس ولا شطط، ولها الميراث وعليها عدة المتوفى عنها زوجها، فقال ناس من (أشجع)(6): نشهد أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم(7) قضى مثل الذي قضيت في امرأة منا يقال لها: (بروع)(8) ابنة

واشق قال(9): فما رأيت ابن مسعود فرح بشيء ما فرح يومئذ به(10).

আলকামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বলল: আমাদের এক ব্যক্তি এক মহিলাকে বিবাহ করল। কিন্তু সে তার জন্য কোনো মোহর নির্ধারণ করেনি এবং তার সাথে সহবাসও করেনি, এমতাবস্থায় সে মারা গেল।

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাতের পর এর চেয়ে কঠিন কোনো বিষয়ে আমাকে জিজ্ঞাসা করা হয়নি। তোমরা অন্য কাউকে জিজ্ঞাসা করো।

তারা এ ব্যাপারে এক মাস ধরে দ্বিধায় থাকল। (তখন সেই লোকটি বলল): আমি আর কাকে জিজ্ঞাসা করব? অথচ আপনারাই এ শহরে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর শ্রেষ্ঠ সাহাবী?

তিনি বললেন: আমি আমার রায় অনুযায়ী এর ফয়সালা দেব। যদি তা সঠিক হয়, তবে তা আল্লাহর পক্ষ থেকে, আর যদি ভুল হয়, তবে তা আমার ও শয়তানের পক্ষ থেকে। আমার মত হলো: তার জন্য তার বংশের নারীদের স্বাভাবিক মোহর ধার্য হবে—অল্পও নয়, আবার বেশিও নয়। সে মীরাসও পাবে, আর তাকে বিধবার ইদ্দতও পালন করতে হবে।

তখন আশজা’ গোত্রের কিছু লোক বলল: আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের গোত্রের এক মহিলার ব্যাপারে—যার নাম ছিল বারওয়া’ বিনতে ওয়াশিক—আপনি যেরূপ ফয়সালা দিলেন, অনুরূপ ফয়সালাই দিয়েছিলেন।

আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেদিন যেরূপ খুশি হয়েছিলেন, অন্য কিছুতে তাঁকে এমন খুশি হতে দেখিনি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (يجامعها).
(2) في [ز]: سقط (قال).
(3) في [أ، ز]: (أحبه)، وفي [ط، ك]: (أخيه).
(4) في [ك]: سقط (من).
(5) في [هـ]: زيادة (و).
(6) في [أ، ب]: (أسجع).
(7) سقط من: [جـ، ك].
(8) في [أ، ب]: (نزوع).
(9) في [س، هـ]: زيادة (قال).
(10) صحيح؛ أخرجه أحمد (18463)، والنسائي 6/ 122، وابن حبان (4101)، والحاكم 2/
180، والبيهقي 7/
245، وعبد الرزاق (10899)، وسعيد بن منصور (930)، والطبراني 20/ (542)، وبنحوه أبو داود (2115)، وابن ماجه (1891).

حدثنا أبو أسامة عن (عبيد اللَّه)(1) عن نافع قال: تزوج ابن لعبد اللَّه ابن عمر بنتًا (لعبيد اللَّه)(2) بن عمر، (و)(3) كانت أمها أسماء بنت زيد بن الخطاب فتوفي ولم يكن فرض لها صداقًا فطلبوا منه الصداق والميراث فقال ابن عمر: لها الميراث، ولا صداق لها، فأبوا ذلك على ابن عمر فجعلوا بينهم زيد بن ثابت فقال زيد(4): لها الميراث
ولا صداق لها(5).

নাফি’ থেকে বর্ণিত:

আব্দুল্লাহ ইবন উমারের এক পুত্র উবাইদুল্লাহ ইবন উমারের এক কন্যাকে বিবাহ করেছিলেন। ঐ কন্যার মাতা ছিলেন আসমা বিনত যায়িদ ইবনুল খাত্তাব।

অতঃপর সেই পুত্র মারা গেলেন, কিন্তু তার জন্য কোনো মোহর নির্ধারণ করা হয়নি। তখন তারা (ঐ কন্যার পরিবার) ইবন উমারের কাছে মোহর ও মীরাস (উত্তরাধিকার) দাবি করল।

ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সে মীরাস পাবে, কিন্তু তার জন্য কোনো মোহর নেই। তারা ইবন উমারের এই সিদ্ধান্ত মানতে রাজি হলেন না।

অতঃপর তারা তাদের মাঝে (মীমাংসার জন্য) যায়িদ ইবন সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নিযুক্ত করলেন। যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সে মীরাস পাবে, কিন্তু তার জন্য কোনো মোহর নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عباد)، وفي [أ، ب، ط، هـ]: (عبد اللَّه).
(2) في [جـ، س]: العبد اللَّه).
(3) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، ك]: زيادة (و).
(4) في [ب]: زيادة (بن ثابت).
(5) صحيح.

حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن في التي يتوفى عنها زوجها قبل أن يفرض لها وقبل أن يدخل بها: إن لها صداق نسائها، (ويحدث)(1) بذلك (عن)(2) النبي صلى الله عليه وسلم(3) (وعدة)(4) المتوفى ولها الميراث(5).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে নারীর স্বামী তার জন্য মোহর ধার্য করার পূর্বেই এবং তার সাথে সহবাস করার (শারীরিক সম্পর্ক স্থাপন করার) পূর্বেই মৃত্যুবরণ করে, সে সম্পর্কে তিনি বলেন:

নিশ্চয়ই সে তার সমমর্যাদার মহিলাদের মোহর (মোহরে মিসল) পাবে। আর এই একই কথা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকেও বর্ণিত হয়েছে। তাকে মৃত স্বামীর ইদ্দত (বিধবা হিসেবে চার মাস দশ দিন) পালন করতে হবে এবং সে উত্তরাধিকার (মীরাস) লাভ করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (وتحدث).
(2) في [س]: سقط (عن).
(3) سقط من: [ك].
(4) في [ك]: (وعتده).
(5) مرسل؛ الحسن تابعي.

حدثنا أبو معاوية عن الشيباني عن (عمرو)(1) بن مرة عمن أخبره عن علي قال: لها الميراث ولا
صداق لها(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার জন্য উত্তরাধিকার (মীরাস) রয়েছে, কিন্তু তার জন্য কোনো মোহর নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عمر).
(2) مجهول؛ لإبهام الراوي عن علي.

حدثنا عبدة عن عطاء بن السائب عن عبد خيرعن علي قال: لها الميراث ولا
صداق لها(1)(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার জন্য উত্তরাধিকার (মীরাস) রয়েছে, কিন্তু তার জন্য কোনো মোহর (সাদাক/দেনমোহর) নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ عطاء اختلط.
(2) في هامش [ط]: (آخر الجزء الثاني من كتاب النكاح)، وفي [خـ]: (بسم اللَّه الرحمن الرحيم، وصلى اللَّه على محمد وآله وسلم)، وفي [ع]: ([تم الجزء الثاني من النكاح بعون اللَّه
وحمده والحمد للَّه رب العالمين
وصل اللَّه على محمد ويتلوه
في أول الجزء الثالث من النكاح (ما حق الزوج على امرأته).

حدثنا جعفر بن عون قال: أخبرنا ربيعة بن عثمان عن محمد بن يحيى ابن حبان عن نهار العبدي وكان من أصحاب أبي سعيد الخدري عن أبي سعيد أن رجلًا أتى بابنة له إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فقال: (إن)(1) ابنتي قد أبت أن تتزوج قال: (فقال)(2) لها: "أطيعي أباك"، (قال)(3): (فقالت)(4): لا(5) حتى تخبرني ما حق الزوج على

زوجته؟ فرددت عليه مقالتها، قال: فقال: "حق (الزوج)(6) على زوجته: أن لو (كان)(7) به (قرحة)(8) فلحستها او ابتدر (منخراه)(9) (صديدًا أو دمًا)(10)(11) ثم لحسته ما أدت حقه"، قال: فقالت: والذي بعثك بالحق لا أتزوج أبدًا قال: فقال: "لا تنكحوهن إلا
بإذنهن"(12).

আবু সাঈদ খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার কন্যাকে সাথে নিয়ে নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন। লোকটি বললেন: আমার কন্যা বিবাহ করতে অস্বীকার করছে। তিনি (নাবী সাঃ) তাকে বললেন: "তুমি তোমার পিতার অনুগত হও।" মেয়েটি বলল: না, যতক্ষণ না আপনি আমাকে বলবেন যে স্ত্রীর উপর তার স্বামীর কী হক্ব (অধিকার)? তিনি (নাবী সাঃ) তার কথাটির পুনরাবৃত্তি করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "স্ত্রীর উপর স্বামীর অধিকার হলো: যদি স্বামীর দেহে কোনো ঘাঁ (ক্ষত) থাকে আর সে তা চেটেও পরিষ্কার করে দেয়, অথবা স্বামীর নাক দিয়ে পূঁজ অথবা রক্ত নির্গত হয়, আর সে তা চেটে দেয়, তবুও সে তার হক্ব (অধিকার) সম্পূর্ণরূপে আদায় করতে পারবে না।" মেয়েটি বলল: সেই সত্তার কসম! যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, আমি কখনোই বিবাহ করব না। অতঃপর তিনি (নাবী সাঃ) বললেন: "তোমরা তাদের অনুমতি ব্যতীত তাদের বিবাহ দিয়ো না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) في [جـ]: (قال).
(3) في [أ، ب]: سقط (قال).
(4) في [أ، ب،
س، ط، ك]: (قالت).
(5) في [أ، ب]: زيادة (قالت).
(6) في [ك]: (للزوج).
(7) في [ك]: (كانت).
(8) في [س]: (قرحته).
(9) في [أ، ب]: (منخره).
(10) في [ز]: (صديد ودم)، وفي [ك]: (صديد ودم)، وفي [أ، ب]: (صديدًا أو دم).
(11) في [ك]: زيادة (فلحستها).
(12) حسن؛ نهار العبدي
وربيعة بن عثمان صدوقان، أخرجه النسائي في الكبرى (5386)، وابن حبان (4164)، والحاكم 2/ 188، والدارقطني 3/
237، والبيهقي 7/
291، وابن حزم في المحلى 10/ 334.

حدثنا ابن فضيل عن أبي نصر عبد اللَّه بن عبد الرحمن عن (مساور الحميري)(1) عن (أمه قالت)(2): سمعت أم سلمة تقول: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "أيما امرأة ماتت وزوجها
عنها راض دخلت الجنة"(3).

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “যে কোনো নারী মৃত্যুবরণ করে এমতাবস্থায় যে, তার স্বামী তার প্রতি সন্তুষ্ট থাকে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (مساوري الحمري).
(2) في [هـ]: (أبيه قال)، وفي [س، ط]: (أمه قال).
(3) مجهول؛ لجهالة مساور وأمه، أخرجه الترمذي (1161)، وابن ماجه (1854)، والحاكم 4/
173، والطبراني 23/ (884)، وأبو يعلى (6903)، وعبد بن حميد (1541)، وابن عدي 4/ 226، والمزي 15/ 232، وابن أبي الدنيا في العيال (532).

حدثنا (عبد الرحيم)(1) بن سليمان عن ليث عن عبد الملك عن عطاء عن ابن عمر قال: أتت امرأة نبي اللَّه صلى الله عليه وسلم(2) فقالت: يا رسول اللَّه! ما حق (الزوج)(3) على امرأته؟ (قال)(4): (لا تمنعه)(5) نفسها ولو كانت على ظهر قتب (قالت)(6): يا رسول اللَّه! ما حق الزوج على زوجته؟ (قال)(7): (لا تصدق بشيء من بيته إلا بإذنه فإن فعلت [كان له الأجر، وعليها الوزر"، قالت: يا نبي اللَّه، ما حق الزوج على زوجته؟ قال: [لا تخرج من بيته الا لإذنه، فإن فعلت](8) لعنتها ملائكة اللَّه وملائكة الرحمة وملائكة الغضب حتى (تتوب)(9) أو (ترجع)(10) "، قالت: يا نبي اللَّه: فإن كان لها ظالمًا؟ قال: "وإن كان لها ظالمًا"، قالت: والذي بعثك بالحق لا يملك علي أحد أمري بعد هذا أبدًا ما بقيت(11).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে একজন মহিলা এলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল! একজন স্ত্রীর উপর তার স্বামীর অধিকার কী?"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে যেন তার স্বামীকে নিজেকে (সহবাসের জন্য) বাধা না দেয়, এমনকি যদি সে হাওদার পিঠেও (সফরের অবস্থায়) থাকে।"

মহিলাটি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! স্ত্রীর উপর স্বামীর অধিকার কী?"

তিনি বললেন: "স্বামীর অনুমতি ছাড়া ঘরের কোনো জিনিস দান (সদকা) করতে পারবে না। যদি সে এমন করে, তবে (দানের) সওয়াব স্বামীর হবে এবং তার (স্ত্রীর) গুনাহ হবে।"

মহিলাটি বললেন: "হে আল্লাহর নবী! স্ত্রীর উপর স্বামীর অধিকার কী?"

তিনি বললেন: "স্বামীর অনুমতি ছাড়া সে যেন তার ঘর থেকে বের না হয়। যদি সে এমন করে, তবে আল্লাহ্‌র ফিরিশতা, রহমতের ফিরিশতা এবং ক্রোধের ফিরিশতারা তাকে অভিশাপ দিতে থাকে, যতক্ষণ না সে তওবা করে অথবা ফিরে আসে।"

মহিলাটি জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহ্‌র নবী! যদি স্বামী তার প্রতি যুলুমকারী হয়, তবেও?"

তিনি বললেন: "যদি সে তার প্রতি যুলুমকারীও হয়, তবুও (এই বিধান)।"

মহিলাটি বললেন: "যিনি আপনাকে সত্য সহকারে প্রেরণ করেছেন, তাঁর কসম! আমি যতদিন জীবিত থাকব, এরপর থেকে আমার এই বিষয়ে (স্বামীর আনুগত্যের বিষয়ে) আর কারো কথা মানব না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ، س، ط]: (عبد الرحمن)، وقد تقدم الخبر في كتاب الصيام
باب (102)، وانظر: سير أعلام النبلاء (6/ 184).
(2) سقط من: [جـ، س،
ز، ط، ك، هـ].
(3) تكرر في: [ط].
(4) في [جـ، ز،
ك]: (فقال).
(5) في [أ، ب]: (لا نمنعه)، وفي [س]: (لا تمتعه).
(6) في [أ، ب،
جـ، س]: (قلت).
(7) سقط من: [ب].
(8) سقط من: [أ، ب،
ط، هـ].
(9) في [س]: (تنوت).
(10) في [ك]: (تتراجع).
(11) ضعيف؛ لضعف ليث، أخرجه الطيالسي (1951)، ومسدد كما في المطالب (1664)، وفي إتحاف الخيرة (4301)، والطيالسي (1951)، وعبد بن حميد (813)، والبيهقي 7/ 292، وابن عبد البر في التمهيد 1/ 231.

حدثنا علي بن مسهر عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار عن حصين ابن (محصن)(1)(2) (أن عمة)(3) له أتت النبي صلى الله عليه وسلم تطلب حاجة فلما قضت حاجتها قال: "ألك (زوج؟)(4) "، قالت: نعم! قال: "فأين (أنت)(5) منه؟ "، قالت: ما آلوه خيرًا إلا ما عجزت عنه قال: "انظري فإنه جنتك ونارك"(6).

হুসাইন ইবনে মিহসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁর এক ফুফু নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে কোনো প্রয়োজনে এসেছিলেন। যখন তিনি তাঁর প্রয়োজন মিটালেন, তখন তিনি (নবীজি) বললেন: "আপনার কি স্বামী আছে?"

তিনি বললেন: হ্যাঁ!

তিনি বললেন: "তাঁর প্রতি আপনার আচরণ কেমন?"

তিনি বললেন: আমার অক্ষমতা ছাড়া আমি তাঁর জন্য কোনো ভালো কাজই করতে কুণ্ঠাবোধ করি না (অর্থাৎ তাঁর হক আদায়ে ত্রুটি করি না)।

তিনি (নবীজি) বললেন: "তুমি তার প্রতি লক্ষ্য রেখো, কেননা সে-ই তোমার জান্নাত এবং তোমার জাহান্নাম।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (محصن)، وفي [ب]: (محسن).
(2) في [أ، ب،
ط]: زيادة (عن عمر)، وفي [ك، ز]: (عن محصن).
(3) في [ك]: تكرر ما بين القوسين.
(4) في [ط، أ،
ب، س، جـ]: (زوجًا).
(5) في [س]: (أتت).
(6) مجهول؛ حصين مجهول، أخرجه أحمد (27352)، والنسائي في الكبرى (8967)، والطبراني 25/ (448)، والحاكم 2/ 189، والبيهقي 7/
291، والحميدي (355)، وابن سعد 8/ 459، وابن أبي عاصم في الآحاد (3357)، إسحاق (2182)، والمزي 6/
539، وابن عساكر 56/ 129، وابن بشكوال 1/ 70، وابن الأثير في أسد الغابة 2/ 37، وابن أبي الدنيا في العيال (529).

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي ظبيان قال: لما قدم معاذ من اليمن (قال)(1): يا رسول اللَّه! رأينا قومًا يسجد بعضهم لبعض أفلا نسجد لك؟ فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا! إنه لا يسجد أحد لأحد (دون اللَّه)(2) ولو كنت آمرًا أحدًا يسجد لأحد لأمرت النساء (يسجدن)(3) لأزواجهن"(4).

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তিনি ইয়ামান থেকে ফিরে আসলেন, তখন তিনি [রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে] বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা এমন এক সম্প্রদায়কে দেখেছি, যাদের কেউ কেউ অন্যদেরকে সিজদা করে থাকে। তবে কি আমরা আপনাকে সিজদা করব না?" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "না! আল্লাহ ব্যতীত অন্য কাউকে সিজদা করা কারো জন্য বৈধ নয়। আর আমি যদি আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে সিজদা করার আদেশ দিতাম, তাহলে স্ত্রীদেরকে আদেশ করতাম যেন তারা তাদের স্বামীদেরকে সিজদা করে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (فقال).
(2) سقط من: [ف].
(3) في [س]: (يسجدون).
(4) مرسل، أخرجه أحمد (21986)، والطبراني (20/ (373).

حدثنا ابن نمير قال: (حدثنا)(1) الأعمش عن أبي ظبيان عن رجل من الأنصار عن معاذ بن جبل(2) بمثل حديث أبي معاوية(3).

মুয়ায ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: ইবনু নুমাইর (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের নিকট আল-আ’মাশ, আবূ যাবইয়ান এবং একজন আনসারী সাহাবীর সূত্রে আবূ মু‘আবিয়া (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ، س،
ك]: (نا).
(2) في [ك]: زيادة (عن النبي).
(3) مجهول؛ لجهالة الأنصاري، أخرجه أحمد (21987)، والحارث (498/ بغية)، وانظر: ما قبله.

حدثنا ابن إدريس عن الأعمش عن المنهال عن عبد اللَّه بن الحارث قال: ثلاثة لا تجاوز صلاة أحدهم رأسه، (إمام أمّ قومًا)(1) وهم له كارهون، وامرأة تعصي زوجها، وعبد آبق من سيده.

আবদুল্লাহ ইবনে আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তিন ব্যক্তি এমন রয়েছে যাদের সালাত তাদের মাথা অতিক্রম করে না (অর্থাৎ আল্লাহ্‌র নিকট কবুল হয় না):

১. এমন ইমাম, যিনি কোনো সম্প্রদায়ের ইমামতি করেন অথচ তারা তাকে অপছন্দ করে।
২. যে স্ত্রীলোক তার স্বামীর অবাধ্যতা করে।
৩. এবং যে গোলাম (দাস) তার মনিবের নিকট থেকে পলায়ন করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (إمام قوم)، وفي [س]: (إمام أم قوم).

حدثنا وكيع عن قرة بن خالد عن امرأة من بني عطارد يقال لها ربيعة قالت: قالت عائشة: يا معشر النساء
لو تعلمن حق أزواجكن عليكن لجعلت المرأة منكن تمسح الغبار عن وجه زوجها (بحر)(1) وجهها(2).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “হে নারী সম্প্রদায়! যদি তোমরা তোমাদের স্বামীদের সেই হক (অধিকার) সম্পর্কে জানতে, যা তোমাদের উপর তাদের রয়েছে, তবে তোমাদের মধ্য থেকে স্ত্রীরা নিজ নিজ স্বামীর চেহারা থেকে (সম্মানের সাথে) ধুলোবালি মুছে দিত।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (نحر)، وفي [ط، هـ]: (بنحر).
(2) مجهول؛ لجهالة المرأة.

حدثنا جرير عن منصور عن هلال بن يساف عن (زياد)(1) بن أبي الجعد عن عمرو بن الحارث بن المصطلق قال: كان (يقال)(2): أشد الناس عذابًا اثنان: امرأة تعصي زوجها، وإمام قوم وهم له كارهون.

আমর ইবনুল হারিস ইবনুল মুসতালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, বলা হতো: দু’জন ব্যক্তি সর্বাপেক্ষা কঠোর আযাব ভোগ করবে: এক. যে নারী তার স্বামীর অবাধ্যতা করে, এবং দুই. কোনো গোত্রের সেই ইমাম (নেতা), যার প্রতি তার অনুসারীরা অসন্তুষ্ট।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ك]: (زبد).
(2) في [س]: (يقول).

حدثنا علي بن مسهر عن حميد عن أمه قالت: كن نساء أهل المدينة إذا
أردن أن يبنين بامرأة (على)(1) زوجها بدأن بعائشة فأدخلنها عليها، فتضع يدها

على رأسها تدعو لها وتأمرها (بتقوى)(2) اللَّه وحق الزوج(3).

হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মাতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মদীনার নারীরা যখন কোনো নারীকে তার স্বামীর কাছে যাওয়ার জন্য প্রস্তুত করতেন, তখন তারা সর্বপ্রথম আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যেতেন এবং তাকে (নববধূকে) তাঁর কাছে প্রবেশ করাতেন। তখন তিনি (আয়িশা রাঃ) তার (নববধূর) মাথায় হাত রেখে তার জন্য দু‘আ করতেন এবং তাকে আল্লাহ তাআলাকে ভয় করার (তাক্বওয়া অবলম্বন করার) এবং স্বামীর অধিকার রক্ষা করার উপদেশ দিতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: تكرر (على).
(2) في [ز، ك]: (بحق).
(3) مجهول؛ لجهالة أم حميد.

حدثنا (عبيد اللَّه)(1) عن إسماعيل (بن)(2) عبد الملك عن أبي الزبير (عن جابر)(3) عن النبي صلى الله عليه وسلم(4) قال: "لا ينبغي لشيء أن يسجد لشيء، ولو كان ذلك لكان النساء(5) لأزواجهن"(6).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কোনো কিছুর জন্যই অন্য কিছুর সামনে সিজদা করা উচিত নয়। আর যদি (আল্লাহ ব্যতীত অন্য কাউকে) সিজদা করার অনুমতি থাকত, তবে আমি নারীদেরকে নির্দেশ দিতাম যেন তারা তাদের স্বামীদের জন্য সিজদা করে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عبد اللَّه).
(2) في [س]: (عن)، وفي [ك]: (أبي).
(3) سقط من: [ز]، وفي [ك]: (ضرب عليه).
(4) في [ط، ك]: ﵇.
(5) في [هـ]: زيادة (يسجدن).
(6) ضعيف؛ لضعف إسماعيل بن عبد الملك، أخرجه عبد بن حميد (1053)، والدارمي (17)، وإسحاق كما في المطالب (1800)، وابن عبد البر 1/ 224، وابن عساكر 4/ 373، والبيهقي في
دلائل النبوة 6/ 19، وابن إسحاق (429).

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا دعا (امرأته)(1) إلى فراشه فأبت (فبات)(2) (غضبان)(3) عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح"(4).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যখন কোনো স্বামী তার স্ত্রীকে তার শয্যায় (সহবাসের জন্য) ডাকে, আর সে অস্বীকার করে, এবং সে তার উপর অসন্তুষ্ট হয়ে রাত কাটায়, (তখন) ফেরেশতারা সকাল হওয়া পর্যন্ত তাকে অভিশাপ দিতে থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، جـ]: (لامرأته).
(2) في [هـ]: (فباتت).
(3) في [جـ، ز،
ك]: (غضبانًا).
(4) صحيح؛ أخرجه البخاري (3237)، ومسلم (1436).

حدثنا عفان قال: (نا)(1) حماد بن سلمة قال: أخبرنا علي بن زيد

عن (سعيد)(2) بن المسيب عن عائشة قالت: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لو كنت آمرًا أحدًا
أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن (تسجد)(3) لزوجها، ولو أن رجلًا أمر امرأته أن تنتقل من (جبل)(4) أحمر إلى (جبل)(5) أسود أو من (جبل)(6) أسود إلى (جبل)(7) (أحمر)(8) كان (نولها)(9) أن تفعل"(10).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি যদি কাউকে অন্য কারও জন্য সিজদা করার নির্দেশ দিতাম, তবে আমি অবশ্যই স্ত্রীকে তার স্বামীর জন্য সিজদা করার নির্দেশ দিতাম। যদি কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে নির্দেশ দেয় যে, সে যেন একটি লাল পর্বত থেকে কালো পর্বতে অথবা একটি কালো পর্বত থেকে লাল পর্বতে স্থানান্তরিত হয়, তবে তার জন্য তা পালন করা উচিত।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (نا).
(2) في [جـ]: (سعد).
(3) في [س]: (يسجد).
(4) في [أ، ب]: (جيل).
(5) في [أ، ب]: (جيل).
(6) في [أ، ب]: (جيل).
(7) في [أ، ب]: (جيل).
(8) في [س]: (أسود).
(9) في [هـ، س]: (لها)، وفي [أ]: (لولها).
(10) ضعيف؛ لضعف علي بن زيد بن جدعان، أخرجه أحمد (24471)، وابن ماجه (1852)، وابن أبي الدنيا في العيال (538).

حدثنا ملازم بن (عمرو)(1) عن عبد اللَّه بن بدر عن قيس بن طلق عن أبيه طلق بن علي قال: (جلست)(2) عند نبي اللَّه صلى الله عليه وسلم(3) فسمعت نبي اللَّه صلى الله عليه وسلم(4) يقول: "إذا دعا الرجل زوجته
لحاجته فلتأته وإن كانت على التنور"(5).

তলক ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আল্লাহ্‌র নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বসেছিলাম এবং আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: “যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে তার (শারীরিক) প্রয়োজন পূরণের জন্য ডাকে, তখন সে যেন তার কাছে চলে আসে, যদিও সে তখন চুলার ওপর (রুটি সেঁকার কাজে) থাকে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ك]: (عمرو)، وفي بقية النسخ (عمر).
(2) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، ك]: (جلسنا).
(3) سقط من: [جـ، س،
ز، ط، ك، هـ].
(4) سقط من: [جـ، س،
ز، ط، ك، هـ].
(5) حسن؛ قيس بن طلق صدوق، أخرجه أحمد (16288)، والترمذي (1160)، والنسائي في
الكبرى (8971)، وابن حبان (4165)، والطبراني (8240)، والبيهقي 7/
294، والطيالسي (1097)، وابن عدي 6/ 2160.

حدثنا ابن نمير قال: (حدثنا)(1) الأعمش عن إبراهيم قال: كانوا يقولون: لو أن امرأة مصت أنف زوجها من الجذام حتى تموت ما أدت حقه.

ইবরাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা (পূর্ববর্তীগণ) বলতেন: যদি কোনো স্ত্রী কুষ্ঠরোগে আক্রান্ত তার স্বামীর নাক (পরিষ্কার করার জন্য) চাটতে থাকে, এমনকি এর ফলে সে মৃত্যুবরণও করে, তবুও সে তার স্বামীর হক পুরোপুরি আদায় করতে পারবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (نا).