حدثنا وكيع عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان (بن رزين)(1) عن ابن عمر قال: سئل رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم عن رجل طلق امرأته ثلاثًا فتزوجت زوجًا غيره، فأغلق الباب
وأرخى الستر ثم طلقها قبل أن يدخل بها قال: "لا تحل له حتى تنكح زوجًا غيره وتذوق عسيلته"(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যে তার স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়েছে। এরপর সে স্ত্রী অন্য স্বামীকে বিবাহ করলো এবং (দ্বিতীয় স্বামী) দরজা বন্ধ করলো ও পর্দা ঝুলিয়ে দিল, অতঃপর সহবাস করার আগেই তাকে তালাক দিয়ে দিলো। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “সে (প্রথম স্বামীর জন্য পুনরায়) হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে অন্য স্বামীকে বিবাহ করবে এবং তার (দ্বিতীয় স্বামীর) ’আসাইল্লাহ’ (সহবাসের স্বাদ) আস্বাদন করবে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (بن رزين)، وفي [هـ]: (رزين بن سليمان)، وقد اختلف في اسم هذا الرواي على ثلاثة أوجه:
أولهما: سليمان بن رزين هكذا رواه سفيان الثوري عن علقمة فقد رواه هكذا عن سفيان كل من أبي أحمد الزبيري عند
أحمد (4777)، وابن جرير 2/ 478، ومحمد بن كثير العبدي عند البيهقي 7/
375، وعبد الرزاق في مصنفه (1135)، والفريابي وعبد العزيز
بن أبان عند الخطيب في الموضح 2/
111، وحسين بن حفص.
والوجه الثاني: سالم بن رزين هكذا رواه شعبة عن علقمة، أخرجه أحمد (5571) والنسائي 6/ 148، وابن ماجه (1933)، وابن جرير 2/ 477، والطبراني (13086)، والبيهقي 7/ 375.
والوجه الثالث: رزين الأحمرى! رواه عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن علقمة، أخرجه أحمد (5277)، واختلف في النقل عن وكيع فمرة قال: رزين بن سليمان كما عند أحمد (4776)، والنسائي 6/ 149، والمزي 9/
189، ومرة قال: سليمان بن رزين، كما ذكر المؤلف وأشار له ابن أبي حاتم في العلل 1/
429، والبخاري في التاريخ 4/ 13، والمزي في تهذيب الكمال 19/ 88، والترمذي في
العلل 1/ 160، والخطيب في الموضح 2/
111، وانظر: الجرح والتعديل 3/ 507.
(2) مجهول؛ لجهالة سليمان بن رزين، أخرجه أحمد (4776)، والنسائي 6/
149، وأبو يعلى (4966)، وابن أبي حاتم في العلل 1/ 429، والمزي 9/ 189، والبيهقي 7/
375، وابن ماجه (1933)، والطبري في التفسير (4903).

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع (بأخرة)(1): رزين (بن)(2)

سليمان](3).

দুঃখিত, অনুবাদ সম্ভব হচ্ছে না। কারণ, প্রদত্ত আরবি পাঠ্যে শুধুমাত্র হাদীসের বর্ণনাকারীর শৃঙ্খল (ইসনাদ) দেওয়া হয়েছে। মূল হাদীসের বক্তব্য (মাতান) এখানে অনুপস্থিত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (موره)، وفي [ز]: (جرده)، وفي [ب]: (قال مرة)، وفي [أ]: (نا حرره).
(2) سقط من: [ب، س،
ط].
(3) سقط الخبر من: [جـ، هـ].

[حدثنا أبو بكر قال: نا (شريك)(1) عن جابر عن عامر قال: قال علي: لا تحل له حتى (يهزها)(2) به (هزيز)(3) البكر(4).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: সে (স্ত্রী) তার জন্য ততক্ষণ পর্যন্ত হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে কুমারীকে যেভাবে পূর্ণ সহবাসের মাধ্যমে কম্পিত করা হয়, সেইভাবে তাকে কম্পিত করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، س،
ز، ط، ك]: (وكيع).
(2) في [ط، هـ]: (تهزها).
(3) في [س، هـ]: (هزيزة).
(4) ضعيف؛ لضعف جابر الجعفي.

قال: وقالت عائشة: حتى يذوق الآخر عسيلتها وتذوق عسيلته](1)(2).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [তিনি] বলেন: যতক্ষণ না দ্বিতীয় স্বামী তার (স্ত্রীর) ’আসিলার’ (মধুস্বাদ) আস্বাদন করে এবং সেও তার (স্বামীর) ’আসিলার’ আস্বাদন করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبران من: [ز].
(2) ضعيف؛ لضعف جابر.

حدثنا غندر عن شعبة عن يحيى بن يزيد (الهنائي)(1) عن أنس قال: لا تحل(2) للأول حتى يجامعها
الآخر ويدخل بها(3).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে (স্ত্রী) প্রথম স্বামীর জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না দ্বিতীয় স্বামী তার সাথে সহবাস করে এবং তার সাথে প্রবেশ করে (অর্থাৎ, দাম্পত্য সম্পর্ক স্থাপন করে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ك]: (الهباني)، وفي [جـ]: (العباني)، وفي [هـ، س]: (الشيباني).
(2) في [س]: زيادة (له).
(3) صحيح؛ وأخرجه مرفوعًا أحمد (14024)، والبزار (1505/ كشف)، وأبو يعلى (4199)، والطبراني في الأوسط (2393)، وابن عدي 6/ 2205، والبيهقي 7/
375.

حدثنا وكيع عن علي بن مبارك عن يحيى بن (أبي)(1) كثير عن أبي (تحيى)(2) قال: قال أبو هريرة: لا تحل للأول حتى يجامعها الآخر(3).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রথম স্বামীর জন্য সে (তালাকপ্রাপ্তা নারী) হালাল হবে না, যতক্ষণ না দ্বিতীয় স্বামী তার সাথে সহবাস করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: سقط (أبي).
(2) في [أ، ب،
هـ]: (يحيى)، ولم ينقط في [جـ، ح].
(3) حسن؛ أبو تحيى حكيم بن سعد صدوق.

حدثنا الفضل بن دكين عن مسعر عن حماد عن إبراهيم عن عبد اللَّه: لا تحل له حتى (يشفشفها به)(1)(2).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি (প্রথম স্বামী) তার জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে (দ্বিতীয় স্বামী) তার সাথে পরিপূর্ণভাবে সহবাস করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (يسعسها)، وفي [هـ]: (يستشفها).
(2) منقطع؛ إبراهيم بن عبد اللَّه منقطع.

وقال (علي)(1): حتى تذوق عسيلته(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যতক্ষণ না সে তার (দ্বিতীয় স্বামীর) আসীলাহ (অর্থাৎ সহবাসের মিষ্টতা) আস্বাদন করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [أ، هـ، س، ط، ز، ك].
(2) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عليًا.

حدثنا علي بن مسهر عن (عبيد اللَّه)(1) عن القاسم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث الأعمش
عن إبراهيم(2).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে (এই হাদীসটি) ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে আ’মাশ বর্ণিত হাদীসের অনুরূপ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ف، هـ]: (عبد اللَّه).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (5261)، ومسلم (1433)؛ وأشار بهذا إلى أن بعضهم طعن في رواية الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة بأنه قد روي عن إبراهيم عن عبد اللَّه موقوفًا فبين عدم انفراد الأعمش برواية الرفع.

حدثنا أبو بكر قال: نا (الأشيب)(1) الحسن بن موسى عن شيبان عن يحيى عن أبي الحارث (الغفاري)(2) عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: "حتى تذوق عسيلته"(3).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (বলেছেন): "যতক্ষণ না সে তার (নতুন স্বামীর) মিষ্টতা আস্বাদন করে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ز، ك]: (الأشهب).
(2) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، ك]: (العطاردي).
(3) مجهول؛ لجهالة أبي الحارث.

حدثنا ابن (علية)(1) عن (خالد)(2) عن أبي قلابة عن أنس قال: إذا تزوج الرجل البكر
على امرأته أقام عندها سبعًا، وإذا تزوج الثيب أقام عندها ثلاثًا، قال خالد: قال أبو قلابة: أما لو قلت إنه(3) عن النبي(4) (ولكنها السنة)(5)(6).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার (পূর্বের) স্ত্রীর উপর কোনো কুমারী নারীকে বিবাহ করে, তখন সে তার (নববধূর) নিকট সাত দিন অবস্থান করবে। আর যদি সে কোনো বিধবা বা তালাকপ্রাপ্তা নারীকে বিবাহ করে, তবে সে তার নিকট তিন দিন অবস্থান করবে। খালিদ (রাবী) বলেন, আবু কিলাবা বলেছেন: আমি যদি বলতাম যে এটি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে (বর্ণিত), তবে তা বলতেই পারতাম, কিন্তু এটি (সাহাবায়ে কিরামের অনুসৃত) সুন্নাত (প্রতিষ্ঠিত নিয়ম)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، س، ط، هـ]: (عيينة).
(2) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (مالك).
(3) في [هـ]: زيادة (رفعه).
(4) في [ب، جـ، ز]: زيادة ﷺ، وفي [هـ]: زيادة (صدقت).
(5) في [هـ]: (لكنه قال: السنة كذلك).
(6) صحيح؛ أخرجه البخاري (5214)، ومسلم (1461).

قال خالد: فحدثت (به)(1) ابن سيرين، فقال زدتم هذه (أربعًا)(2) وهذه ليلة.

খালিদ বললেন, "আমি ইবনু সীরীন-এর নিকট তা (হাদীসটি) বর্ণনা করলাম।" তখন তিনি (ইবনু সীরীন) বললেন, "আপনারা এতে ’চার’ শব্দটি অতিরিক্ত যোগ করেছেন এবং এই ’রাত’ (শব্দটিও যোগ করেছেন)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: سقط (به).
(2) في [س]: (الأربعة).

حدثنا عبدة عن محمد بن إسحاق عن أيوب عن أبي قلابة (عن أنس)(1) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " (للبكر)(2) سبعًا وللثيب ثلاثًا"(3).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কুমারী (স্ত্রী) এর জন্য সাত দিন এবং পূর্ব বিবাহিতা (স্ত্রী) এর জন্য তিন দিন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) هذا الزيادة من: [ع]، وانظر: سنن الدارمي 2/ 194 (2209)، وحلية الأولياء 288/ 2، والمحلى 10/ 63، والتمهيد 17/ 248، حيث رووه بهذه الزيادة.
(2) في [س]: (لبكر).
(3) منقطع حكمًا؛ ابن إسحاق مدلس.

حدثنا يعلى بن عبيد عن محمد ابن إسحاق عن أيوب عن أبي قلابة

عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم
بمثله(1).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع حكمًا؛ ابن إسحاق مدلس، وأخرجه ابن حبان (4208)، والدارمي (2209)، والدارقطني 3/ 283، والبيهقي 7/
302، وابن عبد البر في التمهيد 17/ 284، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان 2/ 47 (1044) وفي الحلية 2/ 288 و 3/ 13، وابن حزم في المحلى 1/ 630، وبنحوه الترمذي (1139)، وعبد الرزاق
(10643).

حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن سعيد عن سفيان عن محمد بن أبي](1) عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبيه عن أم سلمة أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم(2) لما تزوج أم سلمة أقام عندها ثلاثًا وقال لها: "إنه ليس بك على أهلك هوان، ان شئت سبعت لك وإن سبعت لك سبعت (لنسائي)(3) "(4).

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে (উম্মে সালামাকে) বিবাহ করলেন, তখন তিনি তাঁর কাছে তিন দিন অবস্থান করলেন।

এরপর তিনি তাঁকে বললেন: "(অন্যান্য) স্ত্রীদের তুলনায় তোমার মর্যাদাকে উপেক্ষা করা হচ্ছে না (অর্থাৎ, শরিয়তের বিধান অনুসারে এটাই সঠিক)। যদি তুমি চাও, তবে আমি তোমার কাছে সাত দিন অবস্থান করব। আর যদি আমি তোমার কাছে সাত দিন অবস্থান করি, তবে আমার অন্যান্য স্ত্রীদের কাছেও সাত দিন অবস্থান করব।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من [أ، جـ، س، ز، ط، ك، هـ].
(2) سقط من: [ك].
(3) في [س]: (نسائي).
(4) صحيح؛ والاتصال زيادة مقبولة، أخرجه مسلم (1460)، وأحمد (26504).

حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم قال: لما تزوج رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أم سلمة أقام عندها ثلاثًا وقال: "إن شئت سبعت لك وإن شئت قد سبعت لغيرك"، قيل للحكم: من حدثك هذا الحديث؟ فقال: هذا الحديث عند أهل الحجاز معروف(1).

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিবাহ করলেন, তখন তিনি তাঁর নিকট তিন দিন অবস্থান করলেন এবং বললেন: "যদি তুমি চাও, তবে আমি তোমার জন্য সাত দিন (সপ্তরাত্রি) অবস্থান করব। আর যদি তুমি চাও (তিন দিনেই সন্তুষ্ট থাকতে), তবে (জেনে রেখো যে,) আমি এর পূর্বে অন্যদের জন্যও সাত দিন অবস্থান করেছি।"

আল-হাকামকে জিজ্ঞাসা করা হলো: "কে আপনাকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন?" জবাবে তিনি বললেন: "এই হাদীসটি হিজাযবাসীদের নিকট সুপরিচিত।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل؛ الحكم ليس من الصحابة.

حدثنا عبدة عن أبي سعيد عن إبراهيم والشعبي قالا: إذا تزوج البكر على امرأته أقام عندها (سبعًا وإذا تزوج الثيب على امرأته، أقام عندها)(1) ثلاثًا.

ইবরাহীম নাখঈ এবং শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে বলেছেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার পূর্বের স্ত্রীর উপস্থিতিতে কোনো কুমারী নারীকে বিবাহ করে, তখন সে তার (নববিবাহিতা কুমারী স্ত্রীর) নিকট সাত দিন অবস্থান করবে। আর যদি সে তার পূর্বের স্ত্রীর উপস্থিতিতে কোনো অকুমারী (বিধবা বা তালাকপ্রাপ্তা) নারীকে বিবাহ করে, তখন সে তার (নববিবাহিতা অকুমারী স্ত্রীর) নিকট তিন দিন অবস্থান করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: سقط ما بين القوسين.

[حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك مثله(1).

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ (হাদীস)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن قال: (للبكر)(1) ثلاثًا، وللثيب (ليلتين)(2)](3).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুমারী (নববধূর) জন্য তিন রাত এবং পূর্বে বিবাহিতা (নববধূর) জন্য দুই রাত (বরাদ্দ থাকবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (يقيم عند البكر).
(2) في [ط، هـ]: (ليلتان).
(3) سقط الخبران من [س، ط، هـ].

حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن الحسن (قال)(1): يقيم عند البكر ثلاثًا (ويقسم)(2)، وإذا تزوج الثيب أقام ليلتين ثم يقسم.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: [স্বামী] কুমারী স্ত্রীর কাছে তিন দিন অবস্থান করবেন এবং (এরপর সবার মাঝে) বন্টন শুরু করবেন। আর যদি তিনি পূর্বে বিবাহিতা (থাইয়্যিব) মহিলাকে বিবাহ করেন, তবে তিনি দুই রাত অবস্থান করবেন, অতঃপর (সবার মাঝে) বন্টন শুরু করবেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكرر في: [ك، ز].
(2) في [س]: (ويقيم).