حدثنا (عبدة)(1) (بن)(2) سليمان عن هشام بن عروة عن عاصم بن المنذر قال: سألت عروة عن قوله: ﴿الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً﴾، قال: كن نساء بغايا في الجاهلية لهن رايات يعرفن
بها.

আসিম ইবনে মুনযির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উরওয়াকে আল্লাহ তাআলার বাণী— **"ব্যভিচারী পুরুষ ব্যভিচারিণী নারী অথবা মুশরিক নারী ব্যতীত কাউকে বিবাহ করে না"** [সূরা নূর ২৪:৩]—এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম।

তিনি (উরওয়া) বললেন, তারা ছিল জাহিলিয়াতের যুগের এমন সব পতিতা নারী, যাদের পরিচিতির জন্য পতাকা বা নিশানা থাকতো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط، س، هـ]: (غندر).
(2) في [هـ]: (عن).

حدثنا وكيع عن إسماعيل (عن الشعبي)(1) قال: نساء كن يكرين أنفسهن في الجاهلية.

শা’বী (রহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জাহেলী যুগে কিছু মহিলা ছিল যারা নিজেদেরকে (শারীরিক সেবার বিনিময়ে) ভাড়া খাটাতো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
س، هـ].

حدثنا وكيع عن سلمة عن الضحاك في قوله: ﴿الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ﴾، قال: لا يزني حين يزني إلا بزانية ولا تزني حين تزني إلا بزان مثلها.

দাহ্হাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে তিনি (ব্যাখ্যা করে) বলেন:

﴿الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ﴾

(অর্থ): ‘ব্যভিচারী পুরুষ ব্যভিচারিণী নারী অথবা মুশরিক নারী ব্যতীত অন্য কাউকে বিবাহ করে না। আর ব্যভিচারিণী নারীকে ব্যভিচারী পুরুষ অথবা মুশরিক পুরুষ ব্যতীত অন্য কেউ বিবাহ করে না।’

তিনি বলেন: যখন কোনো পুরুষ ব্যভিচারে লিপ্ত হয়, তখন সে কেবল ব্যভিচারিণী নারীর সাথেই তা করে। আর যখন কোনো নারী ব্যভিচারে লিপ্ত হয়, তখন সে কেবল তার মতো ব্যভিচারী পুরুষের সাথেই তা করে।

حدثنا وكيع عن شعبة عن (يعلى)(1) بن مسلم عن سعيد بن جبير مثله.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
ط، هـ]: (علي).

حدثنا وكيع عن ابن أبي ذئب عن شعبة مولى ابن عباس عن ابن عباس قال: بغايا كن في الجاهلية يجعلن على أبوابهن
رايات كرايات البياطرة، يأتيهن الناس، يعرفن بذلك(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জাহিলিয়াতের যুগে কিছু পতিতা নারী ছিল, যারা তাদের দরজাসমূহে পশু চিকিৎসকদের পতাকার মতো (বিশেষ) পতাকা টাঙিয়ে রাখত। লোকেরা তাদের কাছে আসত এবং এই পতাকার মাধ্যমেই তারা পরিচিত হতো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ شعبة مولى ابن عباس ضعيف.

حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن عاصم بن المنذر عن عروة(1) نحوه.

উরওয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এর অনুরূপ (পূর্বোক্ত হাদীসের ন্যায়) বর্ণনা রয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: زيادة (بمثله أو).

حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي عمرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: ﴿الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً﴾، (يعني)(1) بالنكاح: يجامعها(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "ব্যভিচারী পুরুষ ব্যভিচারিণী নারী অথবা মুশরিক নারী ব্যতীত অন্য কাউকে বিবাহ করে না।"—এখানে ’নিকাহ’ (نكاح) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: সে তার সাথে সহবাস করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) صحيح.

حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن خالد بن دينار عن الحارث عن إبراهيم قال: لا يجامعها إلا زان أو مشرك.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "কোন যেনাকার (ব্যভিচারী) অথবা কোন মুশরিক (শিরককারী) ব্যতীত অন্য কেউ তার সাথে (অবৈধভাবে) সহবাস করে না।"

حدثنا أبو أسامة عن سفيان (التمار العصفري)(1) قال: سمعت سعيد ابن جبير يقول: كن بغايا بمكة قبل الإسلام فكان رجال يتزوجونهن فينفقن عليهم ما أصبن فلما جاء الإسلام
تزوجهن رجال من أهل الإسلام
فحرم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ذلك عليهم(2).

সাঈদ ইবন জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইসলাম আগমনের পূর্বে মক্কায় কিছু বেশ্যা নারী ছিল। কিছু পুরুষ তাদের বিবাহ করত এবং তারা (ঐ নারীরা) যা উপার্জন করত, তা দিয়ে তাদের (স্বামীদের) ভরণপোষণ করত। অতঃপর যখন ইসলাম এলো, তখন ইসলামের অনুসারী কিছু পুরুষও তাদের বিবাহ করল। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের জন্য তা হারাম (নিষিদ্ধ) করে দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (الثوري)، وفي [أ]: (النمار الصفري)، وفي [س]: (التمار الصغرى).
(2) مرسل؛ سعيد بن جبير تابعي.

حدثنا عفان عن حماد بن سلمة عن حميد عن إسحاق بن عبد اللَّه بن الحارث عن ابن عباس: ﴿الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً﴾، [قال: الزاني لا

(يزني)(1) إلا بزانية أو مشركة](2) ولكن اللَّه (كنى)(3)(4).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আল্লাহ তা‘আলার বাণী): "ব্যভিচারী ব্যক্তি কোনো ব্যভিচারিণী অথবা মুশরিকাকে ছাড়া বিবাহ করে না।" তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: ব্যভিচারী ব্যক্তি কোনো ব্যভিচারিণী অথবা মুশরিকাকে ছাড়া ব্যভিচার করে না। কিন্তু আল্লাহ তা‘আলা (এখানে নিকাহ শব্দের মাধ্যমে) পরোক্ষ ইঙ্গিত দিয়েছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك، ز]: (ينكح).
(2) سقط ما بين المعكوفين من [أ، ب، س، هـ].
(3) في [أ، ب،
س، هـ]: (كفى).
(4) منقطع؛ إسحاق عن ابن عباس منقطع.

حدثنا شبابة عن ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله: ﴿الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً﴾ بغايا (متعالنات)(1) كن في الجاهلية
فقيل لهن: هذا حرام فأرادوا نكاحهن (فحرم)(2) اللَّه عليهم نكاحهن.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: "ব্যভিচারী পুরুষ ব্যভিচারিণী নারী ব্যতীত অন্য কাউকে বিবাহ করে না" — এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন:

তারা ছিল জাহেলী যুগে সুপরিচিত এবং প্রকাশ্যে ব্যভিচারে লিপ্ত নারী (বগায়া)। অতঃপর তাদেরকে বলা হলো যে, এটি (ব্যভিচার) হারাম। তখন (কিছু পুরুষ) তাদেরকে বিবাহ করার ইচ্ছা করল। ফলে আল্লাহ তাদের জন্য সেই নারীদের বিবাহ করাকে হারাম করে দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ز، ط، هـ]: (متعالمات).
(2) في [س]: (تحرم).

حدثنا أبو بكر عن معتمر بن سليمان عن عاصم عن الشعبي قال: (أحل النساء للزاني: الزانية)(1).

ইমাম শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ব্যভিচারী পুরুষের জন্য যে নারী হালাল (উপযুক্ত), সে হলো ব্যভিচারিণী নারী।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (النساء والزاني الزانية)، وفي [أ، ب]: (النساء الزاني للزانية)، وفي [ط]: (النساء الزاني الزانية)، في [هـ]: (نكاح الزاني الزانية).

قال: وسألت الحسن
فقال: (إنا)(1) لا (نفتي)(2) في المستور ولكن المحدود لا يتزوج إلا محدودة.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, আমরা যার দোষ গোপন রয়েছে, তার বিষয়ে ফতোয়া দেই না। কিন্তু যার উপর হদ (শরীয়তের দণ্ড) প্রয়োগ করা হয়েছে, সে কেবল এমন নারীকেই বিবাহ করতে পারবে যার উপরও হদ প্রয়োগ করা হয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (لنا).
(2) في [أ، ب،
ك]: (نعني)، وفي [أ، هـ، س]: (يعني).

حدثنا ابن إدريس عن ليث عن ابن سابط أن عليًا أُتي بمحدود تزوج
امرأة غير محدودة ففرق بينهما(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তিকে তাঁর নিকট আনা হলো, যার উপর (পূর্বে) শরীয়তের নির্ধারিত দণ্ড (হদ্দ) কার্যকর করা হয়েছিল। সে এমন একজন নারীকে বিবাহ করেছিল, যার উপর কোনো হদ্দ কার্যকর করা হয়নি। তখন তিনি তাদের দুজনের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ ليث هو ابن أبي سُليم ضعيف.

حدثنا بكار بن عبد اللَّه عن موسى بن عبيدة عن أخيه عبد اللَّه بن عبيدة أن مولاه لبني حارثة (جلدت)(1) حد الزنى فأراد رجل أن يتزوجها فاستشار أبا
هريرة فقال: لا! إلا أن تكون عملت مثل عملها(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

বনী হারেসা গোত্রের এক ক্রীতদাসী ব্যভিচারের শাস্তি (হদ) ভোগ করেছিল। অতঃপর এক ব্যক্তি তাকে বিবাহ করতে চাইল এবং এ বিষয়ে সে আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পরামর্শ চাইল।

তিনি বললেন, "না! তবে যদি (তোমার বর্তমান স্ত্রী বা অন্য কোনো নারীও) তার (ঐ শাস্তিপ্রাপ্ত নারীর) মতো কাজ করে থাকে (তাহলে বিবাহ করতে পারো)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في: (خلدت).
(2) ضعيف؛ لضعف موسى بن عبيدة.

حدثنا غندر عن شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب أن رجلًا أراد أن يزوج (ابنته)(1) فقالت: إني أخشى أن أفضحك، إني قد بغيت، فأتى عمر فقال: (أليس)(2) قد تابت؟ قال: نعم! قال: فزوجها(3).

তারিক ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার মেয়ের বিয়ে দিতে চাইল। তখন মেয়েটি বলল: আমি ভয় পাচ্ছি যে আমি তোমাকে লজ্জিত করব (বা অপদস্থ করব), আমি ব্যভিচারে লিপ্ত হয়েছিলাম। অতঃপর সে ব্যক্তি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলো। তিনি (উমর) বললেন: সে কি তওবা করেনি? লোকটি বলল: হ্যাঁ! তিনি বললেন: তাহলে তাকে বিয়ে দাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ، س]: (ابنة).
(2) في [هـ، ط]: (أليست).
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة أن امرأة رفاعة
القرظي جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فقالت: إني كنت عند رفاعة القرظي فطلقني (فبت)(2) طلاقي (فتزوجت)(3) عبد الرحمن بن الزبير وإنما

معه مثل هدبة الثوب، فتبسم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وقال: "تريدين أن ترجعي إلى رفاعة؟ لا، حتى (تذوقي)(4) [عسيلته ويذوق](5) عسيلتك"(6).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রিফা’আ আল-ক্বুরাযীর স্ত্রী নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন এবং বললেন, ‘আমি রিফা’আ আল-ক্বুরাযীর স্ত্রী ছিলাম। তিনি আমাকে চূড়ান্ত (তিন) তালাক দিলেন। এরপর আমি আব্দুর রহমান ইবনে যুবাইরকে বিবাহ করলাম। কিন্তু তার কাছে (যা আছে) তা কাপড়ের ঝুলন্ত আঁচলের সুতার (মতো সামান্য, অর্থাৎ তিনি সঙ্গমে অক্ষম)।’

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুচকি হাসলেন এবং বললেন: “তুমি কি রিফা’আর কাছে ফিরে যেতে চাও? না, যতক্ষণ না তুমি তার মধুর আস্বাদ গ্রহণ করবে এবং সে তোমার মধুর আস্বাদ গ্রহণ করবে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (نا).
(2) في [س]: (فثبت).
(3) في [ك]: (فتزوج).
(4) في [جـ]: (تذوفين)، وفي [ك]: (تذوقن).
(5) في [ط]: سقط (عسيلته ويذوق).
(6) صحيح؛ أخرجه البخاري (6084)، ومسلم (1433).

حدثنا (أبو)(1) معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت: سئل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عنه فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا (تحل له)(2) حتى يذوق عسيلتها وتذوق (عسيلته)(3) "(4).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে [হিল্লা-সম্পর্কিত বিষয়টি] সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন:

"সে [প্রথম স্বামীর জন্য] হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে (দ্বিতীয় স্বামী) তার (স্ত্রীর) ’আসায়লা’ (মধুর স্বাদ/সংগম) গ্রহণ করবে এবং সে (স্ত্রী) তার (স্বামীর) ’আসায়লা’ গ্রহণ করবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ، ف]: (ابن).
(2) في [ز]: (يحل له)، وسقط من [هـ، س،
أ].
(3) في [س]: (عسيلتك).
(4) صحيح؛ أخرجه أحمد (24149)، وأصله عند البخاري (5260)، ومسلم (1433).

حدثنا علي بن مسهر عن (عبيد اللَّه)(1) عن القاسم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم(2) [مثل حديث الأعمش(3).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আ’মাশের হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (عبد اللَّه).
(2) سط منك [ك، ز، جـ].
(3) صحيح؛ أخرجه البخاري (5261)، ومسلم (1433) (115).

[حدثنا ابن فضيل عن هشام عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم
(بنحوه)(1)](2)(3).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর অনুরূপ হাদীস বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (مثله)، وفي [ط، هـ]: (نحوه).
(2) سقط من النسخ ما بين المعكوفين إلا في [جـ].
(3) صحيح؛ أخرجه البخاري (5265)، ومسلم (1433) (114).