وقال (غيره)(1): سبايا العدو.

অন্য কেউ বলেছেন: শত্রুদের যুদ্ধবন্দীরা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (غره).

حدثنا محمد بن الحسن عن شريك عن سالم عن سعيد في قوله: ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾، قال](1): نزلت في نساء أهل حنين، لما افتتح رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
(حنينًا)(2) أصاب المسلمون (سبايا)(3)، فكان الرجل إذا أراد أن يأتي المرأة منهن قالت: إن لي زوجًا فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم
فذكروا ذلك له فأنزل اللَّه تعالى: ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾، قال: السبايا من ذوات الأزواج(4).

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহর বাণী: ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ এর ব্যাখ্যায় বলেন: এই আয়াতটি হুনাইনবাসীদের নারীদের ব্যাপারে নাযিল হয়েছিল। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুনাইন জয় করলেন, তখন মুসলিমরা (তাদের মধ্যে থেকে) যুদ্ধবন্দিনী লাভ করল। কোনো পুরুষ যখন তাদের (যুদ্ধবন্দিনীদের) কারো সাথে সহবাস করতে চাইত, তখন সেই নারী বলত: আমার স্বামী আছে। অতঃপর তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বিষয়টি তাঁর কাছে উল্লেখ করল। তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করেন: ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾। তিনি (সাঈদ) বলেন: (এখানে) উদ্দেশ্য হলো স্বামী থাকা সত্ত্বেও সেই যুদ্ধবন্দিনী নারীরা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [جـ].
(2) في [ب، جـ، س،
ك]: (حنين).
(3) في [س، هـ]: (السبايا).
(4) مرسل؛ سعيد اختلط.

حدثنا شبابة عن (ورقاء)(1) عن ابن أبي نجيح عن مجاهد: ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ﴾، (نهي)(2) عن الزنى.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আল্লাহ তাআলার বাণী— ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ﴾ এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, [এটি] যিনা (ব্যভিচার) থেকে নিষেধ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (ورقة).
(2) في [أ، ب،
س، ك، هـ]: (نهين).

حدثنا أبو أسامة (عن يونس بن أبي إسحاق)(1) عن طارق عن سعيد ابن المسيب قال: لا تغرنكم هذه الآية ﴿(إِلَّا)(2) مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾، (إنما)(3) عنى به الإماء ولم يعن به العبيد.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "‘তোমাদের ডান হাত যাদের মালিক হয়েছে’ – এই আয়াত যেন তোমাদেরকে ধোঁকায় না ফেলে। এর দ্বারা শুধুমাত্র দাসীদেরকে (ইমা’/বাঁদী) বোঝানো হয়েছে, পুরুষ দাসদেরকে (আবীদ) বোঝানো হয়নি।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [أ، ب، س، هـ]؛ وسيأتي الأثر برقم [18164] باب (174) كتاب النكاح.
(2) كذا في النسخ وصوابه (أو).
(3) في [س]: (إنا).

حدثنا أبو بكر عن جرير عن منصور عن أبي رزين في قوله: لأحزاب: ﴿(لَا يَحِلُّ)(1) لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ﴾
[الأحزاب: 52] قال: لا (تحل)(2) لك من المشركات
إلا ما سبيت أو (ما)(3) ملكت يمينك.

আবু রযিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা‘আলার বাণী: ‘‘এর পরে আপনার জন্য অন্য কোনো নারী হালাল নয়’’ [সূরা আহযাব: ৫২]-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, মুশরিক নারীদের মধ্যে কেউ আপনার জন্য হালাল হবে না, তবে (যুদ্ধক্ষেত্রে) যাদেরকে দাসী হিসেবে বন্দী করা হয়েছে অথবা আপনার ডান হাত যাদের অধিকারভুক্ত করেছে (তারা হালাল)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: (تحل).
(2) في [أ، ب،
ط]: (يحل).
(3) سقط من: [أ، ب].

حدثنا ابن إدريس عن ليث عن مجاهد قال: من مسلمة ولا نصرانية ولا كافرة.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুসলিম নারী, খ্রিস্টান নারী নয় এবং কাফির নারীও নয়।

حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد (قال)(1) ﴿لَا (يَحِلُّ)(2) لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ﴾
[الأحزاب: 52]، قال: نساء الأمم من أهل الكتاب.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

(আল্লাহ তাআলার বাণী) ‘এরপর আপনার জন্য অন্য কোনো নারী বৈধ হবে না’ [সূরা আল-আহযাব: ৫২]— তিনি বলেন: (এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো) আহলে কিতাব (ইয়াহুদি ও খ্রিস্টান) সম্প্রদায়ের নারীরা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) في [ط، هـ]: (تحل).

حدثنا وكيع عن سفيان عن علي بن (بذيمة)(1) قال: سمعت مجاهدًا يقول: ﴿(لَا يَحِلُّ)(2) لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ﴾، قال: من بعد هذا (السبب)(3).

আলী ইবনে বাযীমাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুজাহিদকে বলতে শুনেছি, (আল্লাহর বাণী:) "এরপর আপনার জন্য নারীরা বৈধ নয় (لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ)"— তিনি (মুজাহিদ) বললেন: "এই ঘটনার (বা কারণের) পরে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، هـ]: (خزيمة).
(2) في [ط، هـ]: (تحل).
(3) في [خ]: (النسب).

حدثنا ابن إدريس عن داود بن أبي هند عن محمد بن أبي موسى عن زياد قال: (قلت)(1) (لأبي)(2): ولو هلك أزواج النبي صلى الله عليه وسلم (أحل له)(3) أن يتزوج النبي(4)؟ قال: (ومن)(5) يمنعه؛ أحل (اللَّه)(6) له ضربًا من النساء فكان يتزوج منهن من شاء، ثم تلا هذه الآية: ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي﴾ [الأحزاب: 50]، (حتى ختم الآية)(7)(8).

যিয়াদ (রাহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞেস করলাম: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীগণ যদি ইন্তেকাল করেন, তবুও কি তাঁর জন্য (অন্য) বিবাহ করা হালাল হবে?

তিনি (পিতা) বললেন, কে তাঁকে নিষেধ করবে? আল্লাহ তাআলা তাঁর জন্য এক প্রকারের নারীদেরকে হালাল করেছেন। তিনি তাদের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা বিবাহ করতে পারতেন। অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন:

﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي﴾ [আল-আহযাব: ৫০],
অর্থ: "হে নবী! আমি আপনার জন্য আপনার সেই স্ত্রীদেরকে হালাল করেছি যারা..."—আয়াতটির শেষ পর্যন্ত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ك]: (مل).
(2) في [ب]: (له).
(3) في [أ، ب،
جـ، ك]: (حل له).
(4) في [أ، ب]: زيادة ﷺ.
(5) في [ك، جـ]: (وما).
(6) في [س]: سقط (لفظ الجلالة).
(7) سقط من: [س، ط].
(8) مجهول، لجهالة زياد
بن عبد اللَّه الأنصاري، أخرجه ابن سعد 8/
196، والدارمي (2240)، وعبد اللَّه بن أحمد في زوائد المسند (21208)، وابن جرير في التفسير 22/ 29، والطحاوي في
شرح المشكل 1/ 454، والضياء في المختارة
3/ (1172)، والبخاري في
التاريخ (3/ 359)، والخطيب في تالي التلخيص المتشابه 1/ 19 (97).

حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن عطاء عن عائشة قالت: ما مات

رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حتى (أحل اللَّه له)(1) النساء(2).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তিকাল করেননি, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর জন্য (আরো) নারীদের (বিবাহ) হালাল করে দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ك]: (حل له).
(2) صحيح؛ رجاله ثقات لكن عطاء لم يروه عن عائشة إنما رواه عن عبيد بن عمير وهو ثقة عنها ولا يضر مثل ذلك، والحديث أخرجه أحمد (2413)، والترمذي (3216)، والنسائي 6/ 56، والحاكم 2/
437، وابن سعد 8/ 194، والدارمي (2241)، والطبري في التفسير 22/ 32، والحميدي (233)، وإسحاق (1184)،
والطحاوي في شرح المشكل (521)، والبيهقي 7/
54، وعبد الرزاق (14001).

حدثنا أبو معاوية عن ابن جريج عن عطاء: ﴿وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ﴾ [الأحزاب: 52]، قال: لا تبدل بهن يهوديات ولا
نصرانيات.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আল্লাহ তাআলার বাণী— ﴿وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ﴾ [সূরা আহযাব: ৫২] -এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, আপনি তাদের (নবীজীর বর্তমান স্ত্রীগণকে) বদলে কোনো ইহুদি নারীকে অথবা কোনো নাসারা (খ্রিস্টান) নারীকে গ্রহণ করবেন না।

حدثنا يحيى (بن عبد الملك بن أبي غنية)(1) عن أبيه عن الحكم قال: من أهل الكتاب أو أعرابية.

হাকাম (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (তা হতে পারে) আহলে কিতাবের (ইহুদি বা খ্রিস্টান) কোনো নারী অথবা কোনো বেদুঈন নারী।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (ابن أبي عبد الملك بن غنية)، وفي [جـ]: (ابن أبي غنيه عن ابن عبد الملك)، وفي [س، هـ]: (ابن عبد الملك بن عبد اللَّه)، وفي [ز]: (ابن أبي غنية عن أبيه).

حدثنا (عبيد اللَّه)(1) عن إسرائيل عن (السدي)(2) عن عبد اللَّه بن شداد في قوله: ﴿وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ﴾، قال: (ذلك لو طلقهن)(3) لم يحل له أن يستبدل.

আব্দুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে বর্ণিত: ﴿وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ﴾ [অর্থাৎ: আর আপনি এদের (বর্তমান স্ত্রীদের) পরিবর্তে অন্য স্ত্রী গ্রহণ করবেন না]।

তিনি বলেন, এর উদ্দেশ্য হলো—যদি তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে তালাকও দেন, তবুও তাঁর জন্য (তাদের পরিবর্তে) অন্য স্ত্রী গ্রহণ করা বৈধ হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (عبد اللَّه).
(2) في [هـ]: (السري).
(3) في [أ، ب]: (ذلك لو طلقن)، وفي [س]: (مقره اللَّه).

(قال)(1): وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم ينكح ما شاء بعد ما نزلت، (ونزلت)(2)

وتحته تسع نسوة وتزوج أم حبيبة وجويرية(3).

বিবৃত হয়েছে যে, এই আয়াতটি নাযিল হওয়ার পরেও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা ইচ্ছা বিবাহ করেছেন। আর যখন আয়াতটি নাযিল হয়, তখন তাঁর অধীনে নয়জন স্ত্রী ছিলেন। এবং (ওই সময়) তিনি উম্মে হাবিবা ও জুওয়ায়রিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিবাহ করেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
ك]: زيادة (قال).
(2) سقط من: [ط، ز].
(3) مرسل.

حدثنا عفان عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن الحسن: ﴿وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ﴾، قال: (قصره)(1) اللَّه على نسائه التسع اللاتي مات عنهن.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, [আল্লাহ তাআলার বাণী:] “...আর তাদের পরিবর্তে অন্য স্ত্রীদের গ্রহণ করাও আপনার জন্য বৈধ নয়।” এই প্রসঙ্গে তিনি বলেন, আল্লাহ তাআলা তাঁকে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে) কেবল সেই নয়জন স্ত্রীর মধ্যেই সীমাবদ্ধ করে দিয়েছিলেন, যাদের সাথে তিনি ইন্তেকাল করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (قصده)، وفي [س]: (صقره).

قال: قال علي: فأخبرت بذلك (علي)(1) بن حسين فقال: (بل)(2) كان له أن يتزوج.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অতঃপর আমি এ বিষয়টি আলী ইবন হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জানালাম। তখন তিনি বললেন: বরং তার জন্য বিবাহ করা বৈধ ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (عن).
(2) سقط من: [هـ].

حدثنا أبو بكر (عن)(1) (ابن)(2) عيينة عن ابن شبرمة عن عكرمة: ﴿الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً﴾ [النور: 3]، لا يزني الزاني إلا (بزانية)(3).

ইকরিমা (রহ.) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **"ব্যভিচারী পুরুষ ব্যভিচারিণী নারী ব্যতীত অন্য কাউকে বিবাহ করে না।"** (সূরা নূর: ৩)।

তিনি (ইকরিমা) বলেন, ব্যভিচারী পুরুষ ব্যভিচারিণী নারী ব্যতীত অন্য কারও সাথে ব্যভিচার করে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
جـ، ط].
(2) في [ك]: سقط (ابن).
(3) في [س]: (بالزانية).

حدثنا أبو خالد الأحمر
عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب ﴿الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً﴾، قال: كان يقال (نسختها)(1) التي بعدها ﴿وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ﴾ [النور: 32]، قال: وكان يقال إنها من أيامي المسلمين.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, (যখন কুরআনের আয়াতটি নাযিল হয়েছিল): "ব্যভিচারী পুরুষ ব্যভিচারিণী নারী অথবা মুশরিক নারী ব্যতীত অন্য কাউকে বিবাহ করে না।" তিনি (সাঈদ) বললেন, বলা হতো যে, এর পরবর্তী আয়াতটি— "তোমাদের মধ্যে যারা অবিবাহিত (আইয়ামা), তাদের বিবাহ দাও" [সূরা নূর: ৩২]— তা (পূর্বের আয়াতটিকে) রহিত করে দিয়েছে। তিনি আরো বললেন, এবং বলা হতো যে, এটি মুসলমানদের অবিবাহিতদের (আইয়ামা) ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (يستحها).

حدثنا غندر عن شعبة عن (يعلى)(1) بن مسلم عن سعيد بن جبير قال: لا يزني إلا بزانية أو مشركة.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো পুরুষ ব্যভিচার করে না ব্যভিচারিণী নারী অথবা মুশরিক নারী ব্যতীত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (علي).

حدثنا غندر عن شعبة (عن)(1) إبراهيم بن المهاجر عن مجاهد قال: (سمعته)(2) يقول: كن بغايا في الجاهلية.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, জাহিলিয়্যাতের যুগে তারা বেশ্যা ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (بن).
(2) في [س]: (سمعت).