حدثنا ابن إدريس عن زكريا عن الشعبي قال: نزلت يوم أوطاس(1).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এটি আওতাস যুদ্ধের দিন নাযিল হয়েছিল। (১)

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل.

حدثنا ابن مسهر عن أشعث عن (الحسن)(1) قال: كل ذات زوج عليك حرام](2) إلا ما ملكت يمينك يعني من السبايا.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "প্রত্যেক স্বামীযুক্তা নারীই তোমার জন্য হারাম, তবে তোমার ডান হাত যাদের মালিক হয়েছে (অর্থাৎ যুদ্ধবন্দী দাসী), তারা ব্যতীত।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: (حسن).
(2) سقط ما بين المعكوفين من: [جـ].

[حدثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد مثله](1).

হাসান ইবনে মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা এসেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ز، ط، هـ]: تأخر الخبر إلى ما بعد [17748].

حدثنا غندر عن ابن جريج عن عطاء قال: هو الزنى.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: এটা হলো ব্যভিচার।

وقال مجاهد: هو الزنى.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, তা হলো ব্যভিচার।

وقال عكرمة: هو الزنى ﴿إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾.

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: (কুরআনের বাণী) ’ইল্লা মা মালাকাত আইমানুকুম’ (তবে তোমাদের ডান হাত যার মালিক হয়েছে) এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যিনা (ব্যভিচার)।

وقال ابن
عباس: ﴿إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ(1)﴾](2) ينزع الرجل (وليدته)(3): (امرأة)(4) (عبده)(5)(6).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ﴿إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ (অর্থাৎ ‘তবে তোমাদের ডান হাত যাদের মালিক হয়েছে’) এই আয়াত প্রসঙ্গে বলেন: কোনো ব্যক্তি তার দাসের বিবাহিতা দাসীকে (অর্থাৎ তার অধিকারভুক্ত কোনো মহিলা ক্রীতদাসীকে, যে তার দাসের স্ত্রী) (তাদের দাম্পত্য সম্পর্ক থেকে) সরিয়ে নিতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، ز،
ك].
(2) سقط ما بين المعكوفين من: [ط].
(3) في [س، ط،
هـ]: (وليدة).
(4) في [جـ، ك]: (المرأة).
(5) في [ك]: (عبدك).
(6) منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.

وقال غيره: سبايا العدو يوطان
إذا (ما)(1) (سبيت)(2) أزواجهن.

অন্য কেউ বলেছেন: শত্রুদের যুদ্ধবন্দী নারীদের সাথে সহবাস করা বৈধ হবে, যখন তাদের স্বামীদেরকেও (দাস হিসেবে) বন্দী করা হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].
(2) في [أ، ب،
جـ]: (شئت)، وفي [س]: (سئبت).

حدثنا يحيى بن يمان عن أشعث عن جعفر عن (سعيد)(1) بن جبير قال: أربع.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, চারটি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (سعد).

حدثنا ابن يمان عن ابن جريج عن مكحول قال: أربع.

মকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: চারটি।

حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن عبد اللَّه: ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾
قال: [ذوات الأزواج(1).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি আল্লাহর বাণী: ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ (অর্থ: ‘এবং সধবা নারীদেরকে [বিবাহ করা তোমাদের জন্য হারাম], তবে তোমাদের অধিকারভুক্ত দাসীরা ব্যতীত’) —এর ব্যাখ্যায় বলেন, "[আল-মুহসানাত অর্থ হলো] যারা স্বামীর অধিকারভুক্ত (সধবা নারী)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع، إبراهيم لم يدرك ابن مسعود.

[حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد اللَّه في قوله: ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ﴾ قال](1): كل ذات زوج عليك حرام إلا ما ملكت يمينك أو (تشتريها)(2)](3)(4).

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: "আর নারীদের মধ্য থেকে সধবাগণ" (সূরা নিসা ৪:২৪) প্রসঙ্গে তিনি বলেন: প্রত্যেক বিবাহিতা নারী তোমাদের জন্য হারাম—তবে তোমাদের ডান হাত যাদের মালিক হয়েছে (অর্থাৎ দাসী), তারা ছাড়া অথবা যাদেরকে তুমি ক্রয় করেছ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب، ز].
(2) في [ب]: (تستبرئها).
(3) سقط الخبر من: [ز].
(4) منقطع، إبراهيم لم يدرك ابن مسعود.

حدثنا علي بن مسهر عن أشعث عن الحسن قال: كل ذات زوج عليك حرام إلا ما ملكت يمينك من السبايا، يريد ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ﴾.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সকল বিবাহিতা নারীই তোমার জন্য হারাম, তবে যুদ্ধবন্দী দাসীদের মধ্যে যাদেরকে তোমার ডান হাত অধিকার করে নিয়েছে (অর্থাৎ যারা তোমার মালিকানাধীন হয়েছে), তারা ব্যতীত। এর দ্বারা তিনি (আল্লাহ্‌র বাণী) "এবং নারীদের মধ্য থেকে বিবাহিতা নারীরা" উদ্দেশ্য করেছেন।

حدثنا (عبيد اللَّه)(1) قال: أخبرنا إسرائيل عن عبد الكريم عن مكحول: ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ﴾ قال: ذوات الأزواج.

মকহূল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ﴾ (আর বিবাহিতা নারীগণ) প্রসঙ্গে তিনি বলেন, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো স্বামীবিশিষ্ট নারীগণ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، س]: (عبد اللَّه).

حدثنا وكيع عن مالك بن مغول عن أبي السوداء قال: سألت عكرمة عنها فقال: لا أدري.

আবু আস-সাওদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইকরিমাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলাম। তখন তিনি বললেন, “আমি জানি না।”

وسألت الشعبي (فقال)(1): هي كل ذات زوج.

শাবী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: তা হলো প্রত্যেক সেই নারী, যার স্বামী রয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (قال).

حدثنا معاوية بن هشام قال: (نا)(1) شريك عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ﴾ (قال: من النساء)(2) كلهن إلا ذوات الأزواج من السبايا(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ﴾ (আর নারীদের মধ্যে মুহাসানাত বা বিবাহিতা নারীরা) প্রসঙ্গে তিনি বলেন: (নিষেধাজ্ঞার ক্ষেত্রে) এটি সকল নারীকেই অন্তর্ভুক্ত করে, তবে যুদ্ধবন্দিনীদের (সাবায়া) মধ্যে যাদের স্বামী রয়েছে তারা ছাড়া।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (حدثنا).
(2) في [أ، ب،
جـ، ط، ك]: زيادة (قال: من النساء).
(3) ضعيف؛ لاختلاط عطاء.

حدثنا غندر عن ابن جريج عن عطاء في قوله: ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾، قال: [الزنى.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী— **﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾** (অর্থাৎ, বিবাহিতা নারীরা [তোমাদের জন্য হারাম], তবে তোমাদের ডান হাত যাদের মালিক হয়েছে তারা ব্যতীত) সম্পর্কে বর্ণিত। তিনি বলেন: [এর উদ্দেশ্য হলো] ব্যভিচার।

وقال مجاهد: هو الزنى.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, তা হলো যেনা (ব্যভিচার)।

وقال ابن
عباس: هو الزنى ﴿إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾، ينزع الرجل وليدة
امرأة عبده فيطأها إن شاء(1).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (তা) হলো ব্যভিচার (*zina*)। আর [আল্লাহর বাণী] ﴿إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ (তবে তোমাদের ডান হাত যাদের মালিক হয়েছে) সম্পর্কে তিনি বলেন, কোনো ব্যক্তি তার গোলামের স্ত্রীর মালিকানাধীন দাসীকে নিয়ে ইচ্ছা করলে তার সাথে সহবাস করতে পারে। (১)

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع.