মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو أسامة عن (عمر)(1) بن حمزة قال: سمعت القاسم بن محمد يقول: قضى (فينا)(2) ابن الزبير في مولاة (لهم)(3) كان (زوجها)(4) قد نعي
(فتزوجت)(5) ثم جاء زوجها، فقضى أن زوجها الأول يخير إن شاء امرأته (و)(6) إن شاء صداقه(7).
কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের মধ্যে তাদের এক আযাদকৃত দাসী (মাওলাহ) সম্পর্কে ফায়সালা দিয়েছিলেন, যার স্বামীর মৃত্যুর খবর এসেছিল। তখন সে (অন্য কাউকে) বিবাহ করে নেয়। অতঃপর তার (প্রথম) স্বামী ফিরে আসে।
তখন তিনি (ইবনে যুবাইর) ফায়সালা দেন যে, তার প্রথম স্বামী এখতিয়ার (পছন্দ) পাবে—যদি সে চায় তবে স্ত্রীকে গ্রহণ করবে, আর যদি সে চায় তবে তার (স্ত্রীর) মোহরানা গ্রহণ করবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: (عمرو).
(2) في [جـ]: (فيه)، وسقط من: [ز].
(3) سقط من: [ز].
(4) في [ط]: (زجها).
(5) في [هـ، س،
ط]: (فزوجت).
(6) سقط من: [س].
(7) ضعيف؛ لضعف عمر بن حمزة.
قال عمر: وكان القاسم يقول
ذلك.
উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ)-ও এই একই কথা বলতেন।
حدثنا عبد الأعلى عن داود عن العباس بن عبد الرحمن (عن حميد ابن عبد الرحمن)(1) أن عمر خير المفقود وقد تزوجت امرأته، فاختار المال فجعله
على زوجها الأحدث(2).
হুমাইদ ইবন আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
নিশ্চয় উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন নিখোঁজ ব্যক্তিকে ইখতিয়ার (পছন্দ) দিয়েছিলেন, অথচ এর মধ্যে তার স্ত্রী (অন্য কাউকে) বিবাহ করে নিয়েছিল। তখন সেই ব্যক্তি (নিখোঁজ স্বামী) সম্পদ (ক্ষতিপূরণ) গ্রহণ করা বেছে নিলেন। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই সম্পদ তার (স্ত্রীর) পরবর্তী স্বামীর উপর ধার্য করে দিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ب،
هـ، س، ط].
(2) مجهول منقطع؛ العباس بن عبد الرحمن مولى بني هاشم مجهول، وحميد لم يدرك عمر.
قال حميد: فدخلت على المرأة التي قضى فيها هذا، فقالت: فأعنت زوجي الآخر بوليدة(1).
হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সেই মহিলাটির কাছে গেলাম, যার ব্যাপারে এই ফয়সালা দেওয়া হয়েছিল। তখন সে বলল: আমি আমার অন্য স্বামীকে একটি দাসী দ্বারা সাহায্য করেছিলাম।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) مجهول، لجهالة المرأة.
حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) هشيم عن خالد عن أبي معشر عن إبراهيم أن عليًا قال: ليس بزوج يعني السيد(2).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি স্বামী নন, অর্থাৎ তিনি (কেবলই) মনিব।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب، س،
هـ]: (نا).
(2) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عليًا.
حدثنا هشيم عن إسماعيل بن سالم قال: سمعت الشعبي يقول: ليس بزوج.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে স্বামী নয়।
[حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم أنه كان يقول: ليس بزوج](1).
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: সে (ব্যক্তি) স্বামী নয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط الخبر من: [س، ط، هـ].
حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن عن زيد قال: هو زوج إذا لم يرد الإحلال(1).
যায়দ (রাহঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে (পুরুষ) একজন (প্রকৃত) স্বামী, যদি সে হালাল করার (উদ্দেশ্য) না করে থাকে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) منقطع؛ لانقطاع ما بين الحسن وزيد.
حدثنا هشيم عن خالد عن مروان الأصفر عن أبي رافع أن عثمان ابن عفان سئل عن ذلك وعنده علي وزبد بن ثابت، قال: فرخص في ذلك عثمان وزيد، قالا: هو زوج، فقام علي مغضبًا كارهًا لما قالا(1).
আবু রাফে’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
যে, উসমান ইবন আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, আর তাঁর কাছে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং যায়দ ইবন সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিত ছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ ব্যাপারে (তা করার) অনুমতি দেন। তাঁরা উভয়েই বললেন, সে তো স্বামী। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁরা উভয়ের কথা অপছন্দ করে ক্রুদ্ধ অবস্থায় উঠে গেলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح.
حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء قال: هو زوج (يقول)(1) السيد.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি হলেন ‘যাওজ’ (স্বামী বা স্ত্রী), (এভাবেই) সাইয়িদ (কর্তা) বলে থাকেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (يعني).
حدثنا غندر عن شعبة قال: سألت حمادًا عن رجل تحته أمة فطلقها تطليقتين ثم
يغشاها سيدها، هل ترجع إلى زوجها؟ فكره ذلك.
শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
আমি (শু’বাহ) হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম, যার বিবাহাধীনে একজন দাসী ছিল। সে তাকে দুইবার তালাক দিলো। এরপর সেই দাসীর মনিব তার সাথে সহবাস করলো। এমতাবস্থায় সে কি (পুনরায়) তার স্বামীর কাছে ফিরে যেতে পারবে? তিনি (হাম্মাদ) তা অপছন্দ করলেন।
حدثنا يزيد بن هارون عن حبيب عن (عمرو)(1) بن هرم قال: سئل جابر بن زيد عن رجل كانت له امرأة مملوكة فطلقها ثم أن سيدها تسراها ثم تركها،
أتحل (لزوجها)(2) الذي طلقها (أن يراجعها)(3)؟ قال: لا تحل له حتى تنكح زوجًا غيره.
আমর ইবনে হারম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জাবির ইবনে যায়িদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যার একজন দাসী স্ত্রী (মমলুকা) ছিল এবং সে তাকে তালাক দিয়েছিল। এরপর সেই দাসীর মনিব তার সাথে (দাসীরূপে) সহবাস করল, অতঃপর তাকে ছেড়ে দিল।
যে স্বামী তাকে তালাক দিয়েছিল, তার জন্য কি সেই স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেওয়া (রুজু করা) হালাল হবে?
তিনি বললেন: সে তার জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে তাকে ব্যতীত অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: (عمر).
(2) في [س]: (زوجها).
(3) سقط من [هـ، س، ط].
حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن الحسن (أن)(1) زيد بن ثابت والزبير بن العوام! كانا لا يريان بأسًا إذا طلق الرجل امرأته وهي أمة تطليقتين ثم
غشيها سيدها (غشيانا)(2) لا يريد بذلك مخادعة ولا إحلالًا أن ترجع إلى زوجها (بخطبة)(3)(4).
যায়দ ইবন সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়েই এতে কোনো দোষ দেখতেন না যে, যদি কোনো ব্যক্তি তার দাসী স্ত্রীকে দুই তালাক দেয়, অতঃপর তার (দাসীর) মনিব তার সাথে সহবাস করে—আর এই সহবাসের মাধ্যমে মনিবের উদ্দেশ্য যদি প্রতারণা করা অথবা তাকে (পূর্বের স্বামীর জন্য) হালাল করার ব্যবস্থা করা না হয়—তবে সে (দাসী স্ত্রী) নতুন বিবাহের প্রস্তাব ও চুক্তির মাধ্যমে তার (প্রথম) স্বামীর কাছে ফিরে যেতে পারবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ك]: (ابن)، وفي [هـ]: (عن).
(2) سقط من: [ف].
(3) في [س]: (تخبطه)، وفي [هـ]: (تخطبه).
(4) منقطع حكمًا؛ الحسن مدلس.
حدثنا عبدة عن سعيد عن أبي معشر (عن إبراهيم)(1) في الأمة يطلقها زوجها تطليقتين ثم يغشاها سيدها: إنها لا تحل لزوجها ﴿حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ﴾
[البقرة: 230].
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
সেই দাসী প্রসঙ্গে, যাকে তার স্বামী দুই তালাক দেয়, অতঃপর তার মনিব তার সাথে সহবাস করে; সে তার (প্রথম) স্বামীর জন্য হালাল হবে না, (আল্লাহর বাণী অনুযায়ী) “যতক্ষণ না সে তাকে ছাড়া অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করে।” [সূরা আল-বাক্বারাহ: ২৩০]
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [س، ط،
هـ].
حدثنا حفص (عن ليث)(1) عن طاوس قال: إذا طلقها تطليقتين ثم وطئها السيد تزوجها إن شاء(2).
তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন সে তাকে দুই তালাক দেয় এবং অতঃপর মনিব তার সাথে সহবাস করে, তখন সে ইচ্ছা করলে তাকে বিবাহ করতে পারে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [س].
(2) ورد في [أ، ب، س، ط، هـ]: هنا خبران يتعلقان بالجمع بين القريبتين وستأتي برقم
[17553] في باب [120]: (في الرجل تكون تحته المرأة، فيطلقها، فيتزوج أختها في عدتها).
حدثنا ابن علية عن سفيان عن أبي الزناد عن سليمان بن يسار عن زيد بن ثابت أن مروان سأله عنها فكرهها(1).
যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মারওয়ান তাকে (কোনো একটি বিষয়) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি তা অপছন্দ করেছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح.
حدثنا ابن عيينة عن عبد الكريم عن سعيد بن المسيب قال: لا يتزوج حتى تنقضي عدة التي طلق.
সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: (স্বামী) তালাক দেওয়া স্ত্রীর ইদ্দতকাল শেষ না হওয়া পর্যন্ত (অন্য কোনো নারীকে) বিবাহ করবে না।
حدثنا [حفص عن أشعث عن ابن سيرين عن عبيدة في رجل طلق امرأته وله أربع نسوة قال: لا يحل له أن يتزوج الخامسة حتى تنقضي عدة التي طلق](1).
উবায়দা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছে, অথচ তার অধীনে (বিবাহে) তখন চারজন স্ত্রী ছিল—এমন ব্যক্তি সম্পর্কে তিনি বললেন: তার জন্য পঞ্চম স্ত্রীকে বিবাহ করা বৈধ হবে না, যতক্ষণ না সে যে স্ত্রীকে তালাক দিয়েছে, তার ইদ্দতকাল (অপেক্ষার সময়কাল) শেষ হয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط الخبر من: [جـ].
حدثنا أبو بكر عن (عائذ)(1) بن حبيب عن حجاج عن الشعبي عن علي قال: لا يتزوج (خامسة)(2) حتى تنقضي عدة التي طلق(3).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে স্ত্রীকে তালাক দেওয়া হয়েছে, তার ইদ্দত পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত সে যেন পঞ্চম স্ত্রীকে বিবাহ না করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س، ط]: (عابد).
(2) في [ب]: (الخامسة).
(3) منقطع؛ الشعبي عن علي منقطع.
حدثنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: لا يتزوج حتى تنقضي عدة التي طلق.
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে যেন ততক্ষণ পর্যন্ত বিবাহ না করে, যতক্ষণ না সে যাকে তালাক দিয়েছে তার ইদ্দতকাল শেষ হয়।