حدثنا المحاربي عن ليث عن مجاهد في قوله: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ قال: (ظهرًا)(1) ببطن كيف شئت إلا في دبر أو محيض.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহর বাণী – ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ (অর্থাৎ: তোমাদের স্ত্রীগণ তোমাদের শস্যক্ষেত্র, সুতরাং তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো) – এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তোমরা চিৎ হয়ে বা উপুড় হয়ে যেভাবেই ইচ্ছা সহবাস করো না কেন, তবে তা যেন অবশ্যই স্ত্রীর যোনিপথে হয়। পায়খানার রাস্তায় অথবা ঋতুস্রাব চলাকালীন সময়ে (সহবাস করা যাবে না)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ز، ك، س، هـ]: (ظهر).

حدثنا قبيصة قال: أخبرنا سفيان عن عبد اللَّه بن عثمان بن (خثيم)(1) عن ابن سابط عن حفصة عن أم سلمة قالت: لما قدم المهاجرون المدينة تزوجوا في الأنصار فكانوا (يجبونهن)(2) وكانت الأنصار لا تفعل ذلك (فقالت امرأة)(3) منهن لزوجها: حتى أسأل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم(4)، فاستحيت أن تسأله فسألته (أنا)(5)

(فدعاها)(6) فقرأ عليها: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ صمامًا (واحدًا)(7)(8).

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন মুহাজিরগণ মদিনায় আগমন করলেন, তখন তাঁরা আনসারদের মধ্যে বিবাহ করলেন। তাঁরা (মুহাজির স্বামীরা) তাঁদের (স্ত্রীদের) সাথে (বিভিন্ন ভঙ্গিতে) সহবাস করতেন। কিন্তু আনসারগণ তা করতেন না। তখন তাঁদের (আনসারদের) মধ্য থেকে একজন স্ত্রী তাঁর স্বামীকে বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা না করা পর্যন্ত (থামো)।

অতঃপর তিনি তাঁকে (রাসূলুল্লাহকে) জিজ্ঞাসা করতে লজ্জা পেলেন, তাই আমি তাঁকে (উম্মে সালামা) জিজ্ঞাসা করলাম।

তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে ডাকলেন এবং এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "তোমাদের স্ত্রীগণ তোমাদের শস্যক্ষেত্র, অতএব তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো।" (এর ব্যাখ্যা হলো) একই প্রবেশপথ দিয়ে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (خيثم).
(2) في [أ، ب]: (يحبونهن)، وفي [ط، هـ]: (يجبون).
(3) تكرر في: [جـ].
(4) سقط من: [جـ، ك].
(5) سقط من: [أ، ب،
جـ، س، ط، ك].
(6) في [س]: (فدعا)، وفي [ط]: (فدعاه).
(7) في [س]: (واحد).
(8) حسن؛ عبد اللَّه بن عثمان بن خثيم صدوق، أخرجه أحمد (26698)، والترمذي (2979)، والدارمي (1119)، والطحاوي 3/ 42، وأبو يعلى (6972)، وعبد الرزاق في التفسير 1/
90، والطبراني 23/ (837)، والبيهقي 7/
195.

حدثنا عباد بن (العوام)(1) عن الحصين عن مرة (الهمداني)(2) أن بعصن اليهود
(أتى)(3) بعض المسلمين قال: تأتون النساء وراءهن؟ قال: كأنه كره الإبراك قال: فذكروا ذلك فنزلت هذه الآية: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ فرخص اللَّه للمسلمين أن يأتوا النساء في الفروج كيف شاؤ (وا)(4)(5) من بين أيديهن وإن شاؤوا من خلفهن(6).

مرة আল-হামদানি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

একদল ইহুদি কতিপয় মুসলিমের কাছে এসে জিজ্ঞাসা করল: তোমরা কি তোমাদের স্ত্রীদের সাথে তাদের পিছনের দিক থেকে (যৌন) সম্পর্ক স্থাপন করো?

বর্ণনাকারী (মুরাহ আল-হামদানি) বলেন: তারা (ইহুদিরা) সম্ভবত বসার ধরন বা পিছন দিক থেকে (সঙ্গম করা) অপছন্দ করত।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর মুসলিমরা বিষয়টি আলোচনা করলেন। অতঃপর এই আয়াতটি নাযিল হলো:

﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾

(অর্থ:) **“তোমাদের স্ত্রীরা হলো তোমাদের শস্যক্ষেত্র। সুতরাং তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা সেভাবে গমন করো।”**

এরপর আল্লাহ তাআলা মুসলিমদের জন্য তাদের স্ত্রীদের সাথে যোনিপথে যেভাবে ইচ্ছা সেভাবে (সঙ্গম করার) অনুমতি দিলেন—তারা যদি চায়, সামনে দিক থেকে (মুখোমুখি হয়ে), আর তারা যদি চায়, তবে পিছন দিক থেকেও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، س، ط، ز، ك]: (عوام).
(2) في [ل]: (الهمذاني).
(3) في [ك، ز،
جـ]: (لقي).
(4) في [جـ]: سقط (وا).
(5) في [جـ، ز،
ك]: زيادة (وأين شاؤوا)، في [ك]: (أي)، وفي [جـ]: (أن).
(6) مرسل، مرة بن شراحيل الهمداني تابعي.

حدثنا محمد بن فضيل عن حصين عن مرة: ﴿فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾
قال: كانت اليهود يسخرون من المسلمين
في إتيانهم النساء فأنزل اللَّه ﵎: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾(1).

মুররাহ (রঃ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, (যখন আল্লাহ তা‘আলা নাযিল করলেন: "তোমরা তোমাদের ক্ষেত্রসমূহে যেভাবে ইচ্ছা আগমন করো") তখন ইহুদিরা মুসলিমদেরকে তাদের স্ত্রীদের কাছে (নির্দিষ্ট কিছু পদ্ধতিতে) গমন করার কারণে উপহাস করত। অতঃপর আল্লাহ তা‘আলা নাযিল করলেন: "তোমাদের স্ত্রীগণ হলো তোমাদের শস্যক্ষেত্র। অতএব, তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা আগমন করো।" (সূরা আল-বাকারা, ২:২২৩)

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل.

حدثنا محمد بن الحسن قال: (نا)(1) شريك عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير في قوله (تعالى)(2): ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾، قال: يأتيها من بين يديها ومن خلفها ما لم يكن في الدبر.

সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী, "তোমাদের স্ত্রীরা হলো তোমাদের জন্য শস্যক্ষেত্র। অতএব, তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো" — এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: স্বামী তার স্ত্রীর সাথে সম্মুখ দিক থেকেও মিলিত হতে পারে এবং পিছনের দিক থেকেও (মিলিত হতে পারে), তবে তা যেন দুবুর (পায়খানার রাস্তা)-তে না হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (حدثنا).
(2) سقط من: [أ، ب،
جـ، ز، ط، ك].

حدثنا ابن فضيل عن (ليث عن)(1) عيسى بن (سنان)(2) عن سعيد بن المسيب في قوله(3): ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾، قال: إن شئت فأعزل وإن شئت فلا تعزل.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: "তোমাদের স্ত্রীরা তোমাদের শস্যক্ষেত্র। অতএব তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা প্রবেশ করো" (সূরা বাকারা: ২২৩), এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: যদি তুমি চাও তবে ’আযল (সহবাসের সময় বীর্য বাইরে বের করে দেওয়া) করতে পারো, আর যদি তুমি না চাও তবে ’আযল নাও করতে পারো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [أ، هـ، س، ز، ط، ك].
(2) في [أ، ب،
جـ، ط]: (سيار)، وفي [س، هـ]: (يسار)؛ وانظر: تفسير ابن جرير 2/
395.
(3) في [ب]: زيادة (تعالى).

حدثنا وكيع عن علي بن علي قال: سمعت الحسن يقول: كان المشركون لا (يألون)(1) ما شددوا (على)(2) المسلمين ويقولون: لا يحل لكم أن تأتوا النساء إلا من وجه واحد فأنزل اللَّه (تعالى)(3): ﴿فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾(4).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

মুশরিকরা মুসলমানদের উপর কঠোরতা আরোপ করতে বিন্দুমাত্র কুণ্ঠাবোধ করত না। তারা বলত: তোমাদের স্ত্রীদের সাথে সহবাস করা কেবল একটি দিক (বা পন্থায়) বৈধ। অতঃপর আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: **"অতএব তোমরা তোমাদের ক্ষেতে (স্ত্রীদের সাথে) যেভাবে ইচ্ছা আগমন করো।"**

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (يبالون)، وفي [س]: (يأتون).
(2) في [أ، ب،
س، هـ]: (عن).
(3) في [جـ، ك،
ز، ط]: سقط (تعالى).
(4) مرسل؛ الحسن لم يدرك الجاهلية.

حدثنا وكيع عن خالد بن رباح عن عكرمة قال: من قبل الفرج.

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি লজ্জাস্থানে চুম্বন করে।

حدثنا وكيع عن أبي حنيفة عن(1) (كثير)(2) الرماح عن أبي ذراع

قال: سألت ابن عمر عن قوله: ﴿فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾
قال: إن شئت عزل وإن شئت غير عزل(3).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (আবূ যিরা’ বলেন,) আমি তাঁকে আল্লাহ তা‘আলার বাণী: ﴿فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ অর্থাৎ, "তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো" সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম।

তিনি বললেন: তুমি চাইলে ‘আযল’ (সহবাসে বীর্যপাত বাইরে করা) করতে পারো, আর যদি না চাও তবে ‘আযল’ না করেও (স্বাভাবিকভাবে) করতে পারো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: زيادة (أبي).
(2) في [ط]: (كبير)، وانظر: الجرح والتعديل (1/ 325)، وتعجيل المنفعة ص 350، والثقات 7/ 352، والتذكرة للحسيني (5657).
(3) مجهول؛ لجهالة كثير
الرماح.

حدثنا شبابة عن ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله (تعالى)(1): ﴿فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ قال: (ائتوا)(2) النساء في أقبالهن على كل نحو.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী— "অতএব, তোমরা তোমাদের ফসলের (স্ত্রীদের) কাছে যেভাবে ইচ্ছা আসো"— এর ব্যাখ্যায় বর্ণিত। তিনি বলেন: তোমরা স্ত্রীদের সাথে তাদের সম্মুখ পথে (যোনিপথে) যেকোনো ভঙ্গিমায় সহবাস করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
جـ، ز، ك].
(2) في [أ، ب،
جـ]: (ايتوا).

حدثنا ابن علية عن خالد عن عكرمة: ﴿فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ
أَمَرَكُمُ اللَّهُ﴾ قال: من حيث أمركم أن (تعتزلوا)(1).

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: "সুতরাং তোমরা তাদের নিকট আসো, যে স্থান থেকে আল্লাহ তোমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন"— এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "(সে স্থান থেকে,) যে স্থান থেকে আল্লাহ তোমাদেরকে (ঋতুস্রাবের সময়) বিরত থাকতে নির্দেশ দিয়েছেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، هـ]: (تعزلوا).

حدثنا ابن إدريس عن أبيه عن (يزيد)(1) بن الوليد عن إبراهيم ﴿فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ
أَمَرَكُمُ اللَّهُ﴾(2) (قال)(3): في الفروج.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা‘আলার বাণী: "সুতরাং তোমরা তাদের নিকট আসো, যেখান থেকে আল্লাহ তোমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন" (আল-বাক্বারাহ ২:২২২)—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: (তা হবে) যোনিপথে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (زيد).
(2) في [س، هـ]: زيادة (تعالى).
(3) سقط من: [س]، وفي [هـ]: (قالوا).

حدثنا عبيد اللَّه بن موسى عن عثمان بن الأسود عن مجاهد قال:

﴿فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ (اللَّهُ)(1)﴾(2) (تعتزلوهن)(3) في المحيض.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (আয়াতটির ব্যাখ্যায়) বলেন: "সুতরাং তোমরা তাদের কাছে আসো যে স্থান দিয়ে আল্লাহ তোমাদেরকে আদেশ দিয়েছেন।" — এর অর্থ হলো, ঋতুস্রাবের সময় তোমরা তাদের থেকে দূরে থাকবে (অর্থাৎ সহবাস থেকে বিরত থাকবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، ك].
(2) في [ز]: زيادة (قال: في الفروج).
(3) في [هـ]: (تعزلوهن).

حدثنا وكيع عن إسماعيل الأزرق عن ابن الحنفية ﴿فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ
أَمَرَكُمُ اللَّهُ﴾، قال: من قبل التزويج، من قبل الحلال.

ইবনুল হানাফিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
আল্লাহর বাণী, ﴿ফাতূহুন্না মিন হাইসু আমারা কুমুল্লাহু﴾ ("অতএব, তোমরা তাদের কাছে আসো যে দিক দিয়ে আল্লাহ তোমাদেরকে আদেশ করেছেন")—এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: বিবাহের মাধ্যমে, হালাল পন্থায়।

حدثنا شبابة عن (ورقاء)(1) عن ابن أبي نجيح عن مجاهد: ﴿فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ
أَمَرَكُمُ اللَّهُ﴾، قال: أُمروا باعتزال النساء في المحيض، (فأتوهن)(2) من حيث أمركم اللَّه: إذا (تطهرن)(3) من حيث نهوا عنهن في (محيضهن)(4).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, [আল্লাহর বাণী:] “অতএব তোমরা তাদের নিকট যাও, যেখান থেকে আল্লাহ তোমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন।” তিনি (মুজাহিদ) বলেন: তাদেরকে ঋতুস্রাবের সময় স্ত্রীদের থেকে বিরত থাকতে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। "অতএব তোমরা তাদের নিকট যাও যেখান থেকে আল্লাহ তোমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন," এর অর্থ হলো: যখন তারা (মাসিক থেকে) পবিত্র হয়ে যায়, তখন তোমরা তাদের নিকট সেই স্থান দিয়ে যাও যেখান দিয়ে মাসিকের সময় যেতে বারণ করা হয়েছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (ورقة).
(2) في [س، هـ]: (وأتوهن).
(3) في [أ، س،
هـ]: (طهرن).
(4) في [س]: (المحيض)، وفي [جـ]: (محيض).

حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن أبي رزين: ﴿فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ
أَمَرَكُمُ اللَّهُ﴾ قال: من قبل الطهر.

আবু রাযীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, (আল্লাহর বাণী): "তোমরা তাদের কাছে (তোমাদের স্ত্রীদের কাছে) এসো, যেখান থেকে আল্লাহ তোমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন,"— এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, এর অর্থ হলো পবিত্রতা লাভ করার পর থেকে।

حدثنا أبو بكر عن حسين بن علي عن زائدة عن عبد العزيز بن رفيع عن (ابن)(1) أبي مليكة قال: نزلت هذه الآية: ﴿وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ

وَلَوْ حَرَصْتُمْ﴾ [النساء: 129]، في عائشة(2).

ইবনু আবী মুলাইকাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এই আয়াতটি—﴿وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ﴾ [অর্থাৎ: তোমরা কখনোই তোমাদের স্ত্রীদের মাঝে ইনসাফ করতে পারবে না, যদিও তোমরা আকাঙ্ক্ষা করো]—আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর (সংশ্লিষ্টতায়) নাযিল হয়েছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ، س،
ط، أ، ب، ز].
(2) مرسل؛ ابن أبي مليكة تابعي.

حدثنا حفص عن أشعث عن محمد عن عبيدة قال: الحب والجماع.

উবাইদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ভালোবাসা এবং সহবাস।

حدثنا سهل بن يوسف عن عمرو (عن)(1) الحسن قال: في الحب ﴿فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ﴾ قال: في الغشيان، ﴿فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ﴾ قال: (لا)(2) (أيم)(3) ولا ذات زوج.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (আল্লাহর এই বাণী): "তবে তোমরা সম্পূর্ণরূপে একদিকে ঝুঁকে পড়ো না" (সূরা নিসা ৪:১২৯) সম্পর্কে বলেন, এর উদ্দেশ্য হলো সহবাসের ক্ষেত্রে। আর আল্লাহ্ তাআলার বাণী: "যাতে তোমরা তাকে ঝুলন্ত অবস্থায় ফেলে রাখো" সম্পর্কে তিনি বলেন, (এর অর্থ হলো স্ত্রী এমন অবস্থায় থাকবে যে) সে বিধবা বা স্বামীহীনাও নয়, আবার পুরোপুরি বিবাহিত স্ত্রীও নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ز، ك]: (عن)، وفي [س، ط، هـ]: (بن).
(2) في [جـ، ك،
ز]: سقط (لا).
(3) في [س]: (اثم).

حدثنا علي بن حسن (بن)(1) شقيق قال: (أخبرنا)(2) حسين بن واقد قال: (نا)(3) يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس في قوله(4): ﴿فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ﴾، قال: لا مطلقة ولا ذات بعل(5).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী— ﴿فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ﴾ (অর্থাৎ, ’তোমরা তাকে ঝুলন্ত অবস্থায় রেখে দাও’) -এর ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে বর্ণিত। তিনি বলেন: সে তালাকপ্রাপ্তাও নয় এবং তার স্বামীও নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ، س،
أ، ب، ط]: (عن).
(2) في [أ، ب]: (حدثنا).
(3) في [أ، ب]: (حدثنا).
(4) في [ب]: زيادة (تعالى).
(5) صحيح.