حدثنا أبو بكر عن جرير عن مطرف عن الحكم وحماد
في رجل تزوج امرأة وشرط لها: ما قسمت (لك)(1) من ليل أو نهار(2) رضيت به (قالا)(3): هذا شرط فاسد.

হাকাম ও হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তারা এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে কোনো নারীকে বিবাহ করলো এবং তার সাথে এই শর্তারোপ করলো যে, আমি তোমার জন্য রাত কিংবা দিনের যে অংশই (অন্যান্য স্ত্রীদের মাঝে) বণ্টন করে দেই না কেন, তুমি তাতেই সন্তুষ্ট থাকবে। তারা (উভয়ে) বললেন: এই শর্তটি ’ফাসিদ’ (অবৈধ বা বাতিল)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (له).
(2) في [س]: زيادة (أو)، وفي [أ، ب، هـ]: زيادة (و).
(3) في [أ، س،
ط، هـ]: (وإلا).

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال: كان يسأل عن

الرجل يتزوج المرأة (فيشترط)(1) عليها أن لا يأتيها كذا وكذا ولا ينفق عليها إلا شيئًا معلومًا، قال: (إنما)(2) الصلح الذي (أمر)(3) اللَّه به بعد الدخول، (وكان)(4) (يكرهه)(5).

ইমাম আয-যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে কোনো নারীকে বিবাহ করে এবং তার উপর এই শর্ত আরোপ করে যে সে নির্দিষ্ট কিছু উপায়ে তার কাছে (সহবাসের জন্য) আসবে না অথবা নির্দিষ্ট কিছু পরিমাণ ছাড়া তার জন্য অন্য কোনো খরচ বহন করবে না। তিনি (জবাবে) বললেন, আল্লাহ তাআলা যে সন্ধির (মীমাংসার) নির্দেশ দিয়েছেন, তা কেবল সহবাসের পর (অর্থাৎ দাম্পত্য জীবন শুরু হওয়ার পর) হয়ে থাকে। আর তিনি (আল-যুহরি) এই ধরনের শর্ত আরোপ করাকে অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (ويشترط).
(2) في [س]: (إن).
(3) في [ب]: (أمره).
(4) في [أ، ب]: (فكان)، وكذلك [ط]. وفي [جـ]: (فكانه).
(5) في [س]: (يكره).

حدثنا ابن علية قال: سئل يونس عن الشرط في النكاح فقال: كان الحسن لا يرى (به)(1) بأسًا إذا (كان)(2) علانية.

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, বিবাহে শর্ত আরোপ করা সম্পর্কে তিনি বলেন: যদি তা প্রকাশ্যে করা হয়, তবে তিনি এতে কোনো অসুবিধা মনে করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: سقط (به).
(2) في [أ، ب،
هـ]: (كانت).

وكان ابن
سيرين يكره ابتداءه ولا يرى به بأسًا بعد ذلك.

ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) এটি শুরু করা অপছন্দ করতেন, কিন্তু এর পরে এতে কোনো আপত্তি বা অসুবিধা মনে করতেন না।

حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال: سألته عن الرجل (يكون)(1) له (المرأة)(2) (فيتزوج)(3) المرأة فيشترط لهذه يوما ولهذه يومين؟ قال: لا بأس به.

আমির (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: কোনো পুরুষের স্ত্রী থাকা সত্ত্বেও সে যদি অন্য কোনো নারীকে বিবাহ করে এবং শর্ত করে যে, সে এই স্ত্রীর জন্য এক দিন ও অন্য স্ত্রীর জন্য দুই দিন বরাদ্দ করবে, তবে কি তা জায়েজ? জবাবে তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (تكون).
(2) في [أ، ب،
هـ، س]: (امرأة).
(3) في [أ، ب]: (فتزوج).

حدثنا أبو بكر عن إسماعيل بن عياش عن ابن (جريج)(1) عن عطاء عن ابن عباس في رجل تزوج امرأة فاشترطوا عليه: إن جئت بمهرها إلى كذا وكذا وإلا فلا نكاح بيننا، قال ابن عباس: لا بأس بذلك(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি একজন মহিলাকে বিবাহ করল। তখন মহিলার অভিভাবকগণ তার উপর এই শর্ত আরোপ করলেন: ‘যদি আপনি এতদিনের মধ্যে তার মোহর নিয়ে আসেন, তবেই (বিবাহ বহাল থাকবে), অন্যথায় আমাদের মধ্যে কোনো বিবাহ বন্ধন থাকবে না।’ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، س]: (جريح).
(2) منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.

حدثنا(1) ابن مبارك عن معمر عن الزهري قال: هو جائز، وكأنه جعله (خلعًا)(2).

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এটা জায়েয (অনুমোদিত)। আর মনে হয় তিনি এটিকে ’খুলা’ (বিনিময়ে বিচ্ছেদ) হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: زيادة (ابن عمر).
(2) في [هـ]: (حلفًا).

وكان الحسن يقول: قد جاز النكاح وبطل الشرط.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন: বিবাহ বৈধ হয়ে গেছে এবং শর্ত বাতিল হয়ে গেছে।

حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: كل شرط في النكاح فالنكاح يهدمه إلا الطلاق.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বিবাহের চুক্তিতে যত শর্ত আরোপ করা হয়, বিবাহ (চুক্তি) সেগুলোকে বাতিল করে দেয়, তবে তালাক (সম্পর্কিত শর্ত) এর ব্যতিক্রম।

حدثنا أبو بكر عن وكيع عن سفيان عن (عمرو)(1) بن قيس عن

جدته أن أباها تزوج امرأة بخادم لها فخاصمت أباها إلى شريح فقضى لها (بخادم)(2) وقضى للمرأة بقيمة الخادم.

আমর ইবনে কায়সের দাদী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন যে, তাঁর বাবা এক মহিলাকে বিবাহ করেছিলেন, যার সাথে (সম্পত্তি হিসেবে) তার একজন খাদেমও ছিল। অতঃপর (ঐ মহিলা) তাঁর বাবার বিরুদ্ধে শুরাইহের নিকট মামলা করলেন। শুরাইহ তখন খাদেমের বিষয়ে তার পক্ষে রায় দিলেন এবং সেই মহিলার জন্য খাদেমটির মূল্য পরিশোধের নির্দেশ দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عمر).
(2) كذا في النسخ، ولعلها (بالخادم).

حدثنا وكيع عن إسماعيل عن الشعبي في رجل تزوج امرأة على أن(1) يعتق أباها فلم يقدر عليه، قال: عليه قيمة الأب.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি একজন নারীকে এই শর্তে বিবাহ করলেন যে তিনি তার পিতাকে (দাসত্ব থেকে) মুক্ত করে দেবেন, কিন্তু তিনি তা করতে সক্ষম হলেন না। তিনি (শা’বী) বললেন: তার উপর পিতার মূল্য (মুক্তির জন্য নির্ধারিত মূল্য) পরিশোধ করা আবশ্যক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: زيادة (يحجها قال: هو جائز).

[حدثنا هشيم عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم في الرجل يتزوج المرأة على أن يحجها قال: هو جائز](1).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই পুরুষ সম্পর্কে বলেন, যে কোনো নারীকে এই শর্তে বিবাহ করে যে, সে তাকে হজ্জ করাবে। তিনি বলেন: এই বিবাহ জায়েয (বৈধ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ، ب، س، ط، هـ].

حدثنا هشيم عن إسماعيل (بن)(1) أبي خالد عن الشعبي في الرجل يتزوج امرأة
على أن (صداقها)(2) عتق (أبيها)(3) فلم (يُبعَهَ)(4) قال: لها قيمة الأب.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যে ব্যক্তি কোনো নারীকে এই শর্তে বিবাহ করলো যে, তার মোহর (সাদাক) হবে নারীর পিতাকে দাসত্ব থেকে মুক্তি দেওয়া, কিন্তু সে (স্বামী) পিতাকে মুক্তি দিলো না, তখন তিনি (শা’বী) বললেন: এই অবস্থায় স্ত্রী তার পিতার মূল্যের সমপরিমাণ অর্থ মোহর হিসেবে পাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ، ط]: (عن).
(2) في [جـ، س،
ز، ك]: (أصدقها).
(3) في [ك]: (أباها).
(4) في [أ، ب،
س، هـ]: (يسعه).

حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد في رجل تزوج امرأة على أن يحجها ثم (طلقها)(1) قبل أن يدخل بها قال: لها نصف أدنى ما يحج به إنسان.

এক ব্যক্তি কোনো নারীকে এই শর্তে বিবাহ করল যে সে তাকে হজ্জ করাবে, অতঃপর সহবাসের পূর্বে তাকে তালাক প্রদান করল। (এই বিষয়ে) বলা হয়েছে: সে (ঐ নারী) সেই সর্বনিম্ন ব্যয়ের অর্ধেক প্রাপ্য হবে, যা দিয়ে একজন মানুষ হজ্জ সম্পন্ন করতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (طلق).

(حدثنا أبو بكر قال:)(1) حدثنا (عبد الأعلى)(2) عن معمر عن الزهري قال: إذا خطب الرجل على الرجل فزوجه
فأنكر عليه الآخر، فحقها ثابت: على هذا نصف الصداق.

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি অপর কোনো ব্যক্তির বিবাহের প্রস্তাবের উপর প্রস্তাব করে এবং তাকে বিবাহ করে ফেলে, অতঃপর প্রথম ব্যক্তি যদি এর উপর আপত্তি জানায়, তবে (স্ত্রীর) অধিকার সুপ্রতিষ্ঠিত থাকবে। এই (দ্বিতীয় স্বামী)-এর উপর অর্ধেক মোহর প্রদান করা আবশ্যক হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س، هـ]؛ وفي [هـ] بعد (حدثنا): (عن).
(2) في [س]: (عبد اللَّه).

حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر في رجل كتب إلى أبيه أو إلى مولاه أدى يزوجه فزوجه
فجاء فأنكر عليه، قال الشعبي: (إن)(1) أجاز الزوج النكاح فهو جائز وإدى لم يجز (هـ)(2) فليس بشيء وليس على واحد منهما صداق إن لم يكن دخل بها.

শা’বি (’আমির) (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার পিতা অথবা তার মাওলার (মনিবের) কাছে লিখে পাঠালো যে তিনি যেন তার বিবাহ সম্পন্ন করে দেন, আর তিনি বিবাহ সম্পন্ন করলেন। অতঃপর সে (বিবাহিত ব্যক্তি) এসে তা অস্বীকার করল। শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, যদি স্বামী এই বিবাহকে অনুমোদন করে (স্বীকার করে নেয়), তবে তা বৈধ (জায়েয)। আর যদি সে অনুমোদন না করে, তবে তা বাতিল (কোনো কিছুই নয়)। আর যদি সে স্ত্রীর সাথে সহবাস না করে থাকে, তবে তাদের (স্বামী-স্ত্রী) কারোর উপরই কোনো দেনমোহর আবশ্যক হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (إذا).
(2) سقط من: [س].

حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عن عطاء في رجل زوج أباه وهو غائب ولم يرض الأب قال: الصداق على الابن فإن زوج الأب الابن فلم يرض الابن فالصداق على
الأب.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে তার বাবার অনুপস্থিতিতে বাবার বিবাহ সম্পন্ন করে দিল, কিন্তু বাবা তাতে সন্তুষ্ট হননি। তিনি (আতা) বলেন: মোহরানা (প্রদানের দায়িত্ব) বর্তাবে ছেলের উপর। আর যদি বাবা তার ছেলের বিবাহ সম্পন্ন করে দেন, কিন্তু ছেলে তাতে সন্তুষ্ট না হয়, তবে মোহরানা (প্রদানের দায়িত্ব) বর্তাবে বাবার উপর।

حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن عطاء عن جابر قال: كنا نعزل والقرآن (ينزل)(1)(2).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা ’আযল (সহবাসকালে বীর্য বাইরে ফেলে দেওয়া) করতাম, অথচ কুরআন নাযিল হচ্ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (تنزل).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (5208)، ومسلم (1440).

حدثنا ابن عيينة عن أبي الزناد عن خارجة بن زيد أن زيدًا كان يعزل عن جارية له(1).

خارجه ইবনে যায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর এক দাসীর সাথে ’আযল (সহবাসে বীর্যপাত বাইরে নির্গত করা) করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن عكرمة أن زيدًا وسعدًا كانا يعزلان(1).

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযল (সহবাসে বীর্যপাত রোধ) করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع، عكرمة لم يدركها.