حدثنا ابن مبارك عن ابن جريج قال: بلغني عن سعيد بن المسيب أنه قال: لها الخيار وقال: لو كان لي عليه سلطان لضربته.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তার (স্ত্রীর) ইখতিয়ার থাকবে। তিনি আরও বললেন: যদি তার (স্বামীটির) উপর আমার কোনো কর্তৃত্ব থাকত, তবে আমি তাকে অবশ্যই শাস্তি দিতাম।

حدثنا ابن مبارك عن ابن جريج فيما (قرئ)(1) عليه قال: وقال ابن عمر: إن أصابها (وهي لا)(2) تعلم فلها الخيار إذا علمت ولو أصابها(3) مائة (مرة)(4)(5).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যদি কোনো (ত্রুটি বা সমস্যা) তাকে স্পর্শ করে, আর সে তা না জানে, তাহলে যখনই সে সে বিষয়ে জানতে পারবে, তার (পছন্দের) অধিকার (খিয়ার) থাকবে, এমনকি যদি এটি তার সাথে একশবারও ঘটে থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ]: (قرأ).
(2) في [س، هـ]: (ولا)، وفي [ط]: (فلا).
(3) سقط من: [س].
(4) في [ط، هـ]: زيادة (منها)، وفي [س]: (منه).
(5) منقطع؛ ابن جريج لا يروي عن ابن عمر، وانظر: مصنف عبد الرزاق (13018، 13020).

حدثنا أبو بكر عن ابن المبارك عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: إذا أعتقت الأمة فأصابها مبادرًا قال: بئس ما صنع! قال: قلت: (لها)(1) (خيار)(2) على الحر؟ قال: لا.

ইবনে জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: যদি কোনো দাসীকে মুক্ত করে দেওয়া হয় এবং (মুক্তির পরপরই) কোনো পুরুষ দ্রুত তার সাথে সহবাস করে ফেলে?

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, সে কত জঘন্য কাজই না করল!

তিনি (ইবনে জুরাইজ) বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম: স্বাধীন পুরুষের উপর কি তার (দাসীটির) কোনো এখতিয়ার (খিয়ার) থাকবে?

তিনি বললেন, না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: سقط (لها).
(2) في [جـ]: (الخيار).

حدثنا وكيع عن (شعبة)(1) عن الحكم قال: إذا وطئها وهي لا تعلم أن لها الخيار (فلها)(2) الخيار إذا علمت.

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি (স্বামী) তার সাথে সহবাস করে, অথচ স্ত্রী অবগত নয় যে তার জন্য (চুক্তি বাতিলের) ইখতিয়ার (পছন্দের অধিকার) রয়েছে, তবে যখনই সে এই বিষয়ে জানতে পারবে, তখনই তার সেই ইখতিয়ার বলবৎ থাকবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، س، ط، هـ]: (سعيد).
(2) في [ط]: (لها).

حدثنا حفص عن بعض أصحاب حماد (عن)(1) حماد عن إبراهيم قال: إذا وقع عليها ولم تعلم أن لها الخيار فلها
الخيار إذا علمت.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন সে তার সাথে সহবাস করে, অথচ সে (নারী) জানত না যে তার জন্য ইখতিয়ার (বাছাইয়ের অধিকার/সুযোগ) রয়েছে, তাহলে যখন সে জানতে পারবে, তখনই তার জন্য ইখতিয়ার বহাল হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س]: (بن).

حدثنا ابن مبارك عن (جويبر)(1) عن الضحاك قال: إذا وطئها (وهي)(2) تعلم أن لها الخيار فذلك منها رضى.

দাহ্হাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি স্বামী তার সাথে সহবাস করে, এমতাবস্থায় যে স্ত্রী জানে তার (চুক্তি বাতিলের) অধিকার বা ইখতিয়ার রয়েছে, তবে তা তার পক্ষ থেকে সম্মতি হিসেবে বিবেচিত হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (جرير).
(2) سقط من: [ك].

حدثنا حفص عن عمرو عن الحسن قال: إذا وقع عليها زوجها (و)(1) قد علمت أن لها الخيار (فلا خيار)(2) لها.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি তার স্বামী তার সাথে সহবাস করে, অথচ স্ত্রী এই কথা জানে যে (বিবাহ ভঙ্গ করার) এখতিয়ার তার রয়েছে, তবে (সহবাসের পর) তার জন্য আর কোনো এখতিয়ার (বা পছন্দের সুযোগ) অবশিষ্ট থাকে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ، س،
ط].
(2) في [ط]: (فلا خيار).

حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن قال: إذا غشيها قبل أن (تختار)(1) (استحلفت)(2) أنها لم تعلم أن لها الخيار، ثم خيرت إذا كانت تحت (عبد)(3).

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যদি সে (স্বামী) তার (স্ত্রীর) ইখতিয়ার (পছন্দ) গ্রহণ করার পূর্বে তার সাথে সহবাস করে নেয়, তবে তাকে (স্ত্রীকে) কসম করানো হবে যে সে জানত না যে তার এই ইখতিয়ার আছে। এরপর তাকে (পছন্দ করার) ইখতিয়ার দেওয়া হবে, যদি সে কোনো ক্রীতদাসের অধীনে বিবাহিতা থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط]: (يختار).
(2) في [أ]: (يستحلف)، وفي [هـ]: (استحلف).
(3) في [أ، ب]: سقط (عبد).

حدثنا غندر عن شعبة قال: سألت الحكم عن رجل كانت عنده امرأة (فأعتقت)(1) فغشيها بعد العتق، فقالت: لم أشعر أن لي (خيارًا)(2)، قال: (تستحلف أنها)(3) لم تعلم أن لها الخيار ثم تخير.

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন একজন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো যার কাছে একজন দাসী স্ত্রী ছিল। যখন সে (দাসী স্ত্রী) মুক্তি পেল, তখন তার স্বামী তার সাথে সহবাস করল। তখন সে (স্ত্রী) বলল, ‘আমি জানতাম না যে আমার (বিবাহ বহাল রাখা বা ভেঙে দেওয়ার) এখতিয়ার রয়েছে।’

তিনি (আল-হাকাম) বললেন: তাকে এই মর্মে শপথ করানো হবে যে সে তার এখতিয়ার সম্পর্কে অবগত ছিল না। এরপর তাকে (বিয়ে বহাল রাখা বা ভেঙে দেওয়ার) এখতিয়ার দেওয়া হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (اعتقت).
(2) في [أ، ب]: (الخيار).
(3) في [س]: (فستحلف أن).

وسألت حمادًا فقال: هي امرأته (و)(1) لا تخير.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (জিজ্ঞাসার উত্তরে) বললেন: সে (নারী) তার (স্বামীর) স্ত্রী থাকবে এবং তাকে (বিচ্ছেদের) কোনো সুযোগ/পছন্দ দেওয়া হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].

حدثنا غندر عن شعبة قال: أخبرني (الهيثم)(1) عن حماد أنه (قال)(2): تستحلف أنها
لم تعلم أن لها الخيار.

তাকে শপথ করানো হবে যে সে অবগত ছিল না যে তার জন্য (চুক্তি বাতিলের/পছন্দের) অধিকার (খিয়ার) রয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (هيثم).
(2) في [أ، ب]: (كان).

حدثنا ابن (مبارك)(1) عن رجل عن جابر (بن)(2) زيد(3) في المكاتبة قال: تخير.

জাবির ইবনে যায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মুকাতাবা (দাস-মুক্তির চুক্তি) প্রসঙ্গে তিনি বলেন: সে এখতিয়ার (পছন্দ করার সুযোগ/অপশন) পাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (المبارك).
(2) في [ل]: (عن).
(3) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط]: زيادة (قال).

حدثنا ابن مبارك عن سفيان عن فراس عن عامر قال: تخير المكاتبة.

আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুকাতাব (মুক্তির চুক্তিবদ্ধ দাস) তার পছন্দের অধিকার রাখে।

حدثنا أبو بكر بن (عياش)(1) عن منصور ومغيرة عن إبراهيم قال: إذا (كاتبت)(2) (المرأة)(3) أعانها زوجها على مكاتبتها ثم أعتقت فلا خيار لها.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো নারী মুকাতাবা চুক্তি করে (নির্দিষ্ট অর্থের বিনিময়ে মুক্তি লাভের চুক্তি করে) এবং তার স্বামী তাকে সেই চুক্তিতে সাহায্য করে, অতঃপর সে মুক্তি লাভ করে, তাহলে (বিবাহ বহাল রাখা বা বাতিল করার) কোনো এখতিয়ার তার থাকে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (عباس).
(2) في [س، ط،
هـ]: (كانت).
(3) في [س، هـ]: (امرأة).

حدثنا شريك عن جابر عن عامر في المكاتبة: تسعى ومعها زوجها
قال: لها الخيار وإن سعى معها.

’আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মাকাতিব (চুক্তিবদ্ধ দাসীর মুক্তিপণ পরিশোধের) বিষয়ে: সে (দাসী) চেষ্টা করবে (মুক্তিপণের অর্থ উপার্জনে) এবং তার স্বামীও তার সাথে থাকবে। তিনি বলেন: তার (দাসীটির) ইখতিয়ার বা স্বাধীনতা থাকবে, যদিও তার স্বামী তার সাথে উপার্জন করে।

حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
*(অনুবাদের মূল অংশ বা ’মতন’ প্রদান করা হয়নি।)*

(ومنصور عن الحسن)(1) وعطاء أنهما كانا لا يريان بأسًا
بتزويج النهاريات.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়েই ’নাহারিয়াত’ মহিলাদের বিবাহ করতে কোনো অসুবিধা মনে করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].

حدثنا ابن إدريس عن هشام عن ابن سيرين أنه كان يكره نكاح النهاريات.

ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘নাহারিয়া’ (দিনের বেলায় অত্যধিক কর্মব্যস্ত) নারীদের বিবাহ করা অপছন্দ করতেন।

17379 -(1) وكان الحسن لا يرى (به)(2) بأسًا.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এতে কোনো অসুবিধা বা আপত্তি দেখতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، ز،
ط]، وفي [أ، ب، س، ط، هـ]: زيادة (ابن إدريس عن هشام).
(2) سقط من [هـ].

حدثنا غندر عن شعبة عن حماد أنه (كرهه)(1)(2).

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এটাকে অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (كره).
(2) في [ط]: زيادة (انتهى الجزء الأول
من كتاب النكاح)؛ وفي [جـ]: (هنا انتهى الجزء الأول
من كتاب النكاح بحمد اللَّه
تعالى).