মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
(قال)(1) فرجعت إلى الشعبي فأخبرته فقال: طابق الفتوى.
তখন আমি শা‘বী (রহ.)-এর কাছে ফিরে গেলাম এবং তাঁকে (ঘটনাটি) অবহিত করলাম। তখন তিনি বললেন: ‘(এই সমাধানটি) ফাতওয়ার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ হয়েছে।’
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب، ز،
ط، جـ، ك، أ]: زيادة (قال).
فأتيت ابن (معقل)(1) فسألته فقال عبد السلام: فلم أحفظ ما قال.
অতঃপর আমি ইবনে মা’কিলের (রাহিমাহুল্লাহ) কাছে গেলাম এবং তাকে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন আব্দুল সালাম (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: কিন্তু তিনি কী বলেছিলেন, তা আমি মুখস্থ রাখতে পারিনি।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ، س،
ط، أ]: (مغفل).
فأخبرني عمار بن رزيق عن عطاء بن السائب(1) [عن ابن (معقل)(2) قال: يستقبلان النكاح.
ইবনে মা’কিল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তারা বিবাহের সূচনা করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ، ز،
ك]: زيادة (عن ابن مغفل قال: يستقبلان النكاح. (حدثنا) ابن فضيل عن عطا ابن السائب). وفي [ك، ز]: سقطت (حدثنا).
(2) في [جـ]: (مغفل).
حدثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب](1) (قال)(2): سألت ميسرة عن امرأة ورثت من زوجها شيئًا
قال: حرمت عليه.
আতা ইবনুস সাইব (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মাইসারা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন একজন নারী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে তার স্বামীর থেকে কোনো কিছু উত্তরাধিকারসূত্রে লাভ করেছে। তিনি বললেন: সে (ঐ নারী) তার জন্য হারাম।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط ما بين المعكوفين من [أ، س، ط، هـ].
(2) في [ط]: (فلا).
حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم في امرأة ملكت من زوجها شيئًا (قال)(1): حرمت عليه إلا أن تعتقه ساعة تملكه.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
কোনো মহিলা যদি তার স্বামীর (যিনি গোলাম) কোনো কিছুর মালিকানা লাভ করে, তবে সে স্বামী তার জন্য (বিবাহের ক্ষেত্রে) হারাম হয়ে যায়, যদি না সে মালিকানা লাভ করার মুহূর্তেই তাকে মুক্ত করে দেয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ، ز،
ك]: (فقال).
حدثنا هشيم عن مغيرة أن عبيد اللَّه
بن عبد اللَّه بن عتبة (قاله)(1).
উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
جـ، ز، ط، ك]: (قاله)، وفي [س، هـ]: (قال).
(حدثنا)(1) هشيم عن حجاج عن عطاء أنه قال: حرمت عليه(2).
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "তা (বিষয়টি) তার জন্য হারাম করা হয়েছে।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
جـ، ز]: (حدثنا).
(2) في [هـ]: زيادة (فليستأنف نكاحها إن أرادها).
حدثنا هشيم (عن يونس)(1) عن الحسن قال: (قد)(2) حرمت عليه فليستأنف نكاحها إن أرادها.
আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে (নারী) তার জন্য হারাম হয়ে গেছে। যদি সে তাকে চায়, তবে তাকে নতুন করে তার বিবাহ সম্পন্ন করতে হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [هـ].
(2) في [ز، ك،
جـ]: زيادة (قد).
حدثنا هشيم عن حجاج قال: وقال ذلك الشعبي.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এই কথাটিই বলেছেন।
حدثنا (زيد)(1) بن (حباب)(2) عن ابن أبي ذئب عن (عبد ربه)(3) عن طاوس أنه سئل عن امرأة وقع لها في زوجها شرك فأعتقته ساعة ملكته فقال: لو كان (قدر ذباب)(4) فرق بينهما.
তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যার স্বামীর মাঝে (দাস হিসেবে) তার মালিকানার অংশ ছিল। অতঃপর যখনই সে তার পূর্ণ মালিকানা লাভ করে, তখনই সে তাকে মুক্ত করে দেয়। তিনি (তাউস) বললেন: যদি (মালিকানা বা মুক্তির পরিমাণ) একটি মাছির ওজনের সমপরিমাণও হতো, তবে তাদের উভয়ের মাঝে (স্বামী-স্ত্রীর) সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে যেত।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (يزيد).
(2) في [ك]: (خباب).
(3) في [س]: (عبد اللَّه).
(4) في [ز، ك]: (قد رد باب)، وفي [أ، ب، س، هـ]: (رد باب).
حدثنا حماد بن خالد عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال: حرمت عليه.
যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এটি তার জন্য হারাম (বা নিষিদ্ধ) করা হয়েছিল।
حدثنا غندر عن شعبة قال: سألت الحكم وحمادًا عن المرأة ترث من زوجها سهمًا قالا: حرمت عليه فإدى تزوجها (فإنها)(1) عنده على ثلاث تطليقات.
শু’বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাকাম এবং হাম্মাদকে সেই স্ত্রী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যিনি তাঁর স্বামীর কাছ থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে অংশ লাভ করেন। তাঁরা উভয়ে বললেন: সে তার (স্বামীর) জন্য হারাম হয়ে গেছে। অতঃপর যদি সে তাকে (পুনরায়) বিবাহ করে, তবে সে তার নিকট তিন তালাকের উপরই বিদ্যমান থাকবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: (وإنها).
(حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم قال: إلى أُعتق بعد تزوجها فإنها عنده على ثلاث تطليقات)(1) لم يكن (فرقهما)(2) طلاق.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো দাসীকে বিবাহের পর মুক্ত করা হয়, তবে তার স্বামীর হাতে তার (স্বাধীন নারীর মতো) তিনটি তালাকের অধিকার থাকে। আর তাদের (যদি তারা বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তবে) সেই বিচ্ছিন্নতা তালাক বলে গণ্য হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من [أ، س، ط، هـ].
(2) في [أ، ب،
جـ، ز، ط]: (فرقتهما)، وفي [هـ]: (فيهما)، وفي [س، ط]: (فرقتهما).
حدثنا أبو بكر عن إسحاق بن منصور عن شريك عن عطاء بن السائب عن ميسرة عن علي قال: حرمت عليه(1).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এটিকে তার জন্য হারাম করা হয়েছে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ضعيف؛ عطاء اختلط.
حدثنا الثقفي عن خالد عن محمد في المرأة تملك زوجها (قال)(1): (إن)(2) أعتقته مكانها فهما
على نكاحهما.
মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো স্ত্রী তার স্বামীর (ক্রীতদাস হিসেবে) মালিকানা লাভ করে, (তখন সে যদি) তাকে (ঐ স্থানেই) মুক্ত করে দেয়, তবে তারা উভয়েই তাদের বিবাহের উপর বহাল থাকবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: (قالا)، وفي [ط]: (قالان).
(2) في [ط]: ما بين القوسين ساقط.
حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم قال: إذا كان للمملوك امرأة (حرة)(1) فمات مولى المملوك فورثت امرأته (نصيبًا)(2) منه، فإن أعتقته مكانها فهما على نكاحهما الأول، وإن لم تعتقه حرمت عليه.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো কৃতদাসের একজন (স্বাধীন) স্ত্রী থাকে এবং সেই কৃতদাসের মনিব মারা যায়, অতঃপর ঐ স্ত্রী উত্তরাধিকারসূত্রে সেই কৃতদাসের মালিকানার কিছু অংশ পায়, তখন যদি স্ত্রী তৎক্ষণাৎ তাকে মুক্ত করে দেয়, তবে তারা উভয়ে তাদের পূর্বের বিবাহের (নিকাহের) উপরে বহাল থাকবে। আর যদি সে তাকে মুক্ত না করে, তবে সে (স্ত্রী) তার জন্য হারাম হয়ে যাবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقطت من: [ف].
(2) في [هـ]: (نصيبها).
حدثنا أبو خالد الأحمر
عن محمد بن إسحاق عن خالد بن كثير عن الضحاك عن علي قال: يؤجل سنة، فإن وصل وإلا فرق بينهما، فالتمسا من فضل اللَّه يعني
العنين(1).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (যৌন অক্ষম স্বামীকে) এক বছরের অবকাশ দেওয়া হবে। যদি এর মধ্যে সে সহবাসে সক্ষম হয় (তবে ভালো), অন্যথায় তাদের উভয়ের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে। তখন তারা যেন আল্লাহ তা‘আলার অনুগ্রহ অন্বেষণ করে। এটি ’আননীন’ (যৌন অক্ষম ব্যক্তি)-এর জন্য প্রযোজ্য।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) منقطع؛ لانقطاع ما بين الضحاك وعلي.
حدثنا وكيع عن سفيان عن الركين عن أبيه وحصين (بن)(1) قبيصة عن عبد اللَّه أنه قال: يؤجل العنين سنة فإن جامع وإلا فرق بينهما(2).
আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নপুংসক স্বামীকে এক বছর সময় (বা অবকাশ) দেওয়া হবে। অতঃপর যদি সে সহবাস করতে সক্ষম হয়, অন্যথায় তাদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটানো হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، س،
ط، هـ]: (عن).
(2) صحيح.
حدثنا وكيع عن سفيان عن الركين عن أبي حنظلة (النعمان)(1) عن المغيرة بن شعبة أنه أجل العنين سنة(2).
মুগীরা ইবনে শু’বা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নপুংসক (আন্নীন) ব্যক্তিকে এক বছরের সময়সীমা নির্ধারণ করে দিয়েছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س، هـ]: (التيمي).
(2) حسن؛ أبو حنظلة صدوق.
(حدثنا)(1) حفص عن أشعث عن الحسن عن عمر قال: يؤجل العنين
سنة، فإن وصل إليها وإلا فرق بينهما(2).
উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
নামর্দ ব্যক্তিকে এক বছরের জন্য সময় (অবকাশ) দেওয়া হবে। যদি সে এর মধ্যে (স্ত্রীর সাথে) মিলন করতে পারে, তবে ভালো; অন্যথায় তাদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س، ط،
ك، هـ]: (أخبرنا).
(2) منقطع ضعيف؛ الحسن عن عمر منقطع، وأشعث ضعيف.