حدثنا ابن إدريس عن أبيه عن الحكم قال: كان (علي)(1) يقول في (المجنونة)(2) والبرصاء: إن دخل فهي امرأته وإن لم يدخل فرق بينهما(3).

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উন্মাদগ্রস্ত (পাগলিনী) ও কুষ্ঠরোগাক্রান্ত নারী সম্পর্কে বলতেন: যদি (স্বামী) তার সাথে সহবাস করে ফেলে, তবে সে তার স্ত্রী হিসেবে গণ্য হবে। আর যদি সে সহবাস না করে, তবে তাদের দুজনের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، هـ]: (أبي).
(2) في [ط]: تكرار، وفي [ز]: (الجنون).
(3) منقطع، رواية الحكم
عن علي منقطعة.

حدثنا ابن علية عن أيوب عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد قال: أربع لا (يجزن)(1) في بيع)(2) ولا نكاح: البرصاء والمجنونة والمجذومة وذات القرن.

জাবির ইবনে যায়দ (রঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: চারটি মহিলা ক্রয়-বিক্রয় (দাসি হিসেবে) এবং বিবাহের ক্ষেত্রে বৈধ হবে না (বা গ্রহণযোগ্য নয়): শ্বেত রোগাক্রান্ত মহিলা, উন্মাদিনী, কুষ্ঠ রোগাক্রান্ত মহিলা এবং ‘যাতুল কার্ন’ (অর্থাৎ, যার বিশেষ অঙ্গে অস্বাভাবিক বৃদ্ধি বিদ্যমান)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ، س]: (يجوز).
(2) في [ط]: كلمة غير واضحة.

حدثنا ابن علية عن خالد أن رجلًا (تزوج)(1) امرأة فدخل بها ثم وجد بها عيبًا فكتب إلى عمر بن عبد العزيز في (ذلك)(2)، فكتب (له)(3) أنه قد (ائتمنهم)(4) على ما هو أعظم من ذلك فأجازها عليه.

খালিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি একজন মহিলাকে বিবাহ করল এবং তার সাথে সহবাস করল। অতঃপর সে তার মধ্যে একটি ত্রুটি দেখতে পেল। তখন সে এই বিষয়ে উমার ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট পত্র লিখল।

জবাবে তিনি তাকে লিখে পাঠালেন যে, সে (স্বামী) তো তাদেরকে এর চেয়েও বড় বিষয়ের উপর বিশ্বস্ত জ্ঞান করেছিল। সুতরাং তিনি ত্রুটি থাকা সত্ত্বেও তার (স্ত্রী) উপর তাকে বহাল থাকার অনুমতি দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (أتزوج).
(2) سقط من: [أ، ب].
(3) سقط من: [أ، ب،
جـ، ز، ك]: (له).
(4) في [أ، ب]: (اهتم)، وفي [س، هـ]: (أتمهم)، وفي [ص]: (اكتبهم).

حدثنا عبد الأعلى عن يونس [عن الحسن سئل عن الرجل يتزوج
المرأة فيدخل (بها)(1) (فيظهر)(2) عليها داء أنه كان يوجبها عليه.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
তাঁকে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে কোনো নারীকে বিবাহ করে এবং তার সাথে সহবাস করে, অতঃপর যদি তার মধ্যে কোনো রোগ বা অসুস্থতা প্রকাশ পায় (তবে তার বিধান কী)। (তিনি বললেন,) এই অবস্থায় বিবাহটি তার (স্বামীর) জন্য বাধ্যতামূলক (স্থায়ী) হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب].
(2) في [س]: (فظهر).

حدثنا وكيع عن سفيان عن عمرو بن ميمون عن عمر بن عبد العزيز قال: ليس له إلا (أمانة)(1) أصهاره.

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার জন্য তার শ্বশুরপক্ষের (আত্মীয়-স্বজনদের) আমানত (বিশ্বাসযোগ্যতা) ছাড়া আর কিছুই প্রাপ্য নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (أمانته).

حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد عن إبراهيم قال: الحرة لا ترد من عيب.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "কোনো স্বাধীন (মহিলা) নারীকে ত্রুটির কারণে প্রত্যাখ্যান করা যায় না।"

حدثنا يزيد بن هارون عن إسماعيل عن الشعبي عن شريح أنه كان يعوض البرصاء.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি শ্বেতীরোগগ্রস্তা (বা কুষ্ঠরোগগ্রস্তা) নারীকে ক্ষতিপূরণ প্রদান করতেন।

حدثنا عبد الأعلى عن برد عن مكحول والزهري قالا في رجل تزوج امرأة فدخل (بها)(1) فرأى بها جنونًا أو جذامًا أو برصًا أو غفلًا: أنها ترد من هذا، ولها الصداق الذي
(استحل)(2) به فرجها العاجل والآجل، وصداقها على
من غره.

মাকহুল ও যুহরি (রহ.) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি কোনো নারীকে বিবাহ করার পর যদি তার সাথে সহবাস করে, অতঃপর সে তার মধ্যে উন্মাদনা (পাগলামি), কুষ্ঠরোগ, শ্বেতীরোগ অথবা মারাত্মক মানসিক ত্রুটি দেখতে পায়: তাহলে এই কারণগুলোর জন্য সে (স্ত্রী) প্রত্যাখ্যাত হবে। আর তার জন্য সেই সম্পূর্ণ মোহরানা প্রাপ্য হবে, যার মাধ্যমে তার লজ্জাস্থান হালাল করা হয়েছিল—তা তাৎক্ষণিক হোক বা বিলম্বিত। আর তার মোহরানা প্রদান করতে হবে সেই ব্যক্তিকে, যে তাকে (স্বামীর কাছে স্ত্রীর দোষ গোপন করে) প্রতারণা করেছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب، هـ].
(2) في [أ، ب،
جـ]: (يستحيل).

حدثنا ابن فضيل عن جميل عن عبد اللَّه بن كعب أو كعب بن عبد اللَّه قال: تزوج رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم امرأة من (غفار)(1) فقعد (منها مقعد)(2) الرجل من المرأة فأبصر بكشحها برصًا فقام عنها فقال: " (سوي)(3) عليك (ثيابك)(4) وارجعي إلى بيتك"(5).

আবদুল্লাহ ইবনে কা’ব অথবা কা’ব ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম গিফার গোত্রের এক মহিলাকে বিবাহ করলেন। অতঃপর যখন তিনি (স্বামী-স্ত্রীর মতো) তার কাছে গেলেন এবং বসলেন, তখন তিনি তার কোমরের পার্শ্বদেশে শ্বেতরোগ (বারাস) দেখতে পেলেন। সঙ্গে সঙ্গে তিনি তার কাছ থেকে উঠে গেলেন এবং বললেন: "তোমার পোশাক পরিধান করো এবং তোমার ঘরে ফিরে যাও।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (عقار).
(2) سقط من: [ط].
(3) في [ي]: (سو).
(4) في [س]: (وشبابك).
(5) ضعيف جدًا؛ جميل متروك، أخرجه البخاري في التاريخ 7/ 223، وقد اختلف عليه في اسم الصحابي، انظر: الكامل 1/
368، وأسد الغابة 2/ 417؛ وشرح مشكل الآثار
(644)، والبدر المنير 7/
483.

حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن زهير عن مغيرة عن إبراهيم (عن عبد اللَّه)(1) قال: لا ترد (الحرة)(2) من (عيب)(3)(4).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, স্বাধীন নারীকে কোনো ত্রুটির কারণে (স্বামীর নিকট) ফেরত দেওয়া যাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (وعبد اللَّه).
(2) في [س]: (المرأة).
(3) في [هـ]: (عبيد).
(4) منقطع.

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري أنه قال: إذا تزوج الرجل المرأة وبالرجل عيب لم (تعلم)(1) به، جنون أو جذام أو برص خيرت.

ইমাম যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন কোনো পুরুষ কোনো নারীকে বিবাহ করে এবং স্বামীর মধ্যে এমন কোনো ত্রুটি থাকে যা স্ত্রী জানত না—যেমন উন্মাদনা (পাগলামি), কুষ্ঠরোগ অথবা শ্বেতরোগ—তখন স্ত্রীকে ইখতিয়ার দেওয়া হবে (বিবাহ বহাল রাখা বা বাতিল করার)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (لم يعلم).

حدثنا غندر عن أشعث عن الحكم أنه قال في الرجل يتزوج المرأة وبه البرص قال: كان لا يراه من الرجل شيئًا وأما الجذام
فإن شاءت (أقرت)(1) معه وإن (شاءت)(2) فارقته.

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে কোনো নারীকে বিবাহ করল আর তার ’বারাস’ (শ্বেত রোগ) ছিল: তিনি (আল-হাকাম) পুরুষটির এই বিষয়টিকে (বিবাহ বাতিলের জন্য) ত্রুটি বলে মনে করতেন না। কিন্তু ’জুজাম’ (ভয়াবহ কুষ্ঠ রোগ)-এর ক্ষেত্রে, যদি নারী চায় তবে সে তার সাথে থাকতে পারে, আর যদি সে চায়, তবে সে সম্পর্ক ছিন্ন (বিবাহ বিচ্ছেদ) করতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (قرت)، وفي [س]: (أقرب).
(2) في [س، ط،
هـ]: (شاء).

حدثنا محمد بن يزيد عن أبي (العلاء)(1) وهو أيوب عن قتادة في رجل تزوج امرأة وبه جنون أو داء عضال لا (تعلم)(2) به قال: هي بالخيار إذا علمت.

কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি এক মহিলাকে বিবাহ করলেন অথচ তার মধ্যে উন্মাদনা (পাগলামি) অথবা দুরারোগ্য ব্যাধি ছিল, যা মহিলাটি জানত না। কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যখনই সে এই বিষয়ে জানতে পারবে, তখনই তার জন্য (বিবাহ বহাল রাখা বা বাতিল করার) অধিকার থাকবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (العلي).
(2) في [أ، ب،
ط، هـ]: (يُعلم).

وقال أبو
هاشم: هي امرأته إن شاء أمسك وإن شاء طلق.

আবু হাশিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "সে তার স্ত্রী। সে চাইলে তাকে (স্ত্রী হিসেবে) বহাল রাখতে পারে, আর চাইলে তাকে তালাক দিতে পারে।"

حدثنا جرير بن عبد الحميد عن موسى بن أبي عائشة قال: سألت (مرة)(1) عن الرجل يشتري
أو يسبي الجارية المجوسية ثم
يقع عليها قبل أن تعلم الإسلام قال: لا يصبح.

মূসা ইবনে আবী আইশা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মাররা (مره)-কে জিজ্ঞেস করলেন এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে একজন মাযূসী (অগ্নিপূজক) দাসীকে ক্রয় করে অথবা যুদ্ধবন্দী হিসেবে লাভ করে, অতঃপর তাকে ইসলামের শিক্ষা দেওয়ার পূর্বেই তার সাথে সহবাস করে। তিনি (মাররা) বললেন: তা বৈধ হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س، ط،
هـ].

وسألت سعيد بن جبير فقال: ما هو (بأخير)(1) منها إذا فعل ذلك.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন, যখন সে তা করে, তখন তা (অন্যটির) চেয়ে উত্তম হয় না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط،
هـ]: (بأحر).

حدثنا عبد الأعلى عن برد عن مكحول قال: إذا كانت وليدة مجوسية فإنه لا ينكحها حتى تسلم.

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো অগ্নিপূজক (মাজুসী) দাসী থাকে, তখন সে ইসলাম গ্রহণ না করা পর্যন্ত তাকে বিবাহ করা বৈধ নয়।

حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن
الزهري قال: (سمعته)(1) يقول: لا تقرب المجوسية حتى تقول: لا إله إلا اللَّه فإذا قالت ذلك فهو منها إسلام.

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি তাঁকে বলতে শুনেছি:

তোমরা কোনো অগ্নি উপাসক নারীকে ততক্ষণ পর্যন্ত বিবাহ করবে না (বা তার কাছাকাছি যাবে না) যতক্ষণ না সে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে। আর যখন সে এই বাক্যটি উচ্চারণ করে, তখন তার পক্ষ থেকে এটাই হলো ইসলাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (سمعت).

حدثحما وكيع عن شريك عن سماك عن أبي سلمة في المجوسية قال: (لا)(1) يقربها حتى تسلم.

আবু সালামা (রাহঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি মাযূসী (অগ্নিপূজক) নারী প্রসঙ্গে বলেছেন: সে ইসলাম গ্রহণ না করা পর্যন্ত তার সাথে সহবাস করা বৈধ নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط، هـ].

حدثنا حاتم بن وردان عن يونس عن الحسن في المجوسية
تكون عند الرجل قال: لا يطأها.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কোনো পুরুষের অধীনে যদি কোনো মাজুসী (অগ্নিপূজক) নারী থাকে, তবে সে যেন তার সাথে সহবাস না করে।