(حدثنا)(1) ابن علية قال: قلت لابن أبي نجيح: الرجل يتزوج المرأة ثم يطلقها قبل أن يدخل بها أيتزوج أمها؟ فقال: سمعت عكرمة ينهى عنها وعطاء.

ইবন আবি নাজিহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইবন উলাইয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, "যদি কোনো ব্যক্তি একজন নারীকে বিবাহ করে এবং সহবাসের পূর্বেই তাকে তালাক দেয়, তবে সে কি ওই নারীর মাতাকে বিবাহ করতে পারবে?" তিনি (ইবন আবি নাজিহ) উত্তরে বললেন, "আমি ইকরিমা ও আতা’ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এই ধরনের বিবাহ করতে নিষেধ করতে শুনেছি।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط،
ك، هـ]: (أخبرنا)، وفي [أ، ب]: سقطت.

حدثنا علي بن مسهر عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن عمران بن الحصين في (أمهات نسائكم) قال: هي مبهمة(1).

ইমরান ইবন হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি [কুরআনের আয়াত] ‘তোমাদের স্ত্রীদের মাতাগণ’ সম্পর্কে বলেন: এটি অনির্দিষ্ট (বা অস্পষ্ট)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ سعيد اختلط.

حدثنا أبو داود (عن زمعة)(1) عن ابن طاوس عن أبيه (أنه كان يكرهها)(2) وقال: هي مبهمة.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি (তাউস) সেটিকে অপছন্দ করতেন এবং বলতেন, ‘এটি (বিষয়টি) مبهم (অস্পষ্ট বা দুর্বোধ্য)।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س، هـ].
(2) في [أ، ب،
ز، جـ، ك]: (أنه كرهها)، وفي [س]: (أن كان. .).

حدثنا(1) علي بن مسهر عن سعيد عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال: هي مبهمة(2).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এটি (সময়টি বা বিষয়টি) অনির্দিষ্ট।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (عن).
(2) ضعيف؛ سعيد اختلط.

حدثنا أبو بكر قال: (نا)(1) ابن علية عن أيوب عن نافع قال: كان ابن عمر يرى عبده يتسرى في ماله فلا يعيب ذلك عليه(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর দাসকে তাঁর সম্পদে ব্যক্তিগত ভোগ ব্যবহার করতে দেখতেন, তবুও তিনি সে জন্য তাকে দোষারোপ করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (حدثنا).
(2) صحيح.

حدثنا ابن علية عن أيوب قال: (كتب)(1) إلي نافع أن العبد يتسرى في ماله ولا يتسرى في مال (سيده)(2).

আইয়্যুব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) আমার কাছে লিখে পাঠান যে, কোনো দাস তার নিজের সম্পদ ব্যবহার করে উপভোগের জন্য দাসী (উপপত্নী) গ্রহণ করতে পারে, কিন্তু সে তার মনিবের সম্পদ ব্যবহার করে তা করতে পারে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (كنت).
(2) في [أ، ب،
س، هـ]: (غيره).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن قال: كان لا يرى بأسًا أن يتسرى العبد بإذن سيده.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: গোলাম তার মনিবের অনুমতিক্রমে (মনিবের মালিকানাধীন দাসীর সাথে) সহবাস করতে পারে, এতে তিনি কোনো অসুবিধা মনে করতেন না।

حدثنا وكيع عن سفيان عن (سعد)(1) بن إبراهيم عن عمر بن عبد العزيز قال: لا بأس أن يتسرى العبد.

উমর ইবনে আবদুল আজিজ (রাহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: গোলামের জন্য (নিজের মালিকানাধীন) বাঁদী গ্রহণ করায় কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
هـ]: (سعيد)، وفي [ز]: (سعد).

حدثنا وكيع عن حسن عن منصور عن إبراهيم أنه قال: لا بأس به.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "এতে কোনো অসুবিধা নেই।"

حدثنا وكيع عن سفيان عن قيس بن مسلم عن الشعبي قال: لا بأس به.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এতে কোনো ক্ষতি নেই।

حدثنا وكيع عن زكريا عن الشعبي قال: إذا أذن المولى لعبده في التسري (فليتخذ منهن)(1) ما شاء.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন মালিক তার দাসকে দাসী গ্রহণের অনুমতি দেয়, তখন সে (দাস) যত খুশি (দাসী) গ্রহণ করতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (فيتخذهن).

حدثنا إسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن عطاء قال: (لم نكن نرى)(1) (بتسري)(2) العبد في مال سيده بأسًا.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা কোনো দাসকে তার মালিকের মালিকানাধীন দাসীর সাথে সহবাস করতে কোনো প্রকার আপত্তিজনক মনে করতাম না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (لم يكن يرى)، وفي [س]: (لم نكن يرى)، وفي [ط]: (لا كن يرى).
(2) في [س]: (يتسرى)، وفي [ط]: (تسرى).

حدثنا عبدة عن إسماعيل عن عطاء عن ابن عباس قال: لا بأس به(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ رواية عطاء عن ابن عباس منقطعة.

حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن (العباس)(1) بن (عبيد اللَّه)(2) بن معبد عن ابن عباس أنه كان له غلام تاجر (وكان)(3) يأذن له يتسرى الست والسبع(4).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তাঁর একজন ব্যবসায়ী গোলাম ছিল এবং তিনি তাকে ছয় বা সাত দিন (নিজের পারিবারিক কাজে/ব্যক্তিগত অবকাশে) থাকার অনুমতি দিতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س]: (العياس).
(2) هكذا في النسخ، وهو موافق لما في سنن سعيد بن منصور 1/ 2086، والذي في كتب التراجم: (عبد اللَّه).
(3) في [ك]: (فكان).
(4) منقطع؛ رواية العباس عن ابن عباس منقطعة.

حدثنا وكيع عن سفيان عن (سلمة)(1) بن كهيل عن الحكم قال: يتزوج ولا يتسرى.

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে যেন বিবাহ করে, কিন্তু যেন দাসী (উপপত্নী হিসেবে) গ্রহণ না করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (مسلمة).

حدثنا ابن علية عن ابن عون عن ابن سيرين أنه كان يحب أن يزوجه.

ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাকে বিবাহ দিতে পছন্দ করতেন।

حدثنا غندر عن شعبة قال: سألت حمادًا عن ذلك (فقال)(1): لم أسمع اللَّه
يقول: ﴿إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ﴾
[المؤمنون: 16].

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, (শুবাহ বলেন) আমি তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: আমি আল্লাহকে বলতে শুনিনি যে, ﴿তবে তাদের স্ত্রী অথবা তাদের মালিকানাধীন দাসীগণ ব্যতীত।﴾ [আল-মুমিনুন: ১৬]।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (وقال)، وفي [هـ]: (قال).

حدثنا حفص عن أشعث عن الحكم وابن سيرين أنهما كرها أن يتسرى وإن أذن له مولاه.

আল-হাকাম এবং ইবনে সীরীন (রহিমাহুমাল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা দুজন দাসী গ্রহণ করাকে (অর্থাৎ, বিবাহ ব্যতীত দাসীর সাথে সহবাস করাকে) অপছন্দ করতেন বা মাকরুহ মনে করতেন, যদিও তার মনিব তাকে এর অনুমতি দিয়ে দিত।

حدثنا عبدة عن إسماعيل عن حماد عن إبراهيم أنه كان يكره أن يتسرى العبد.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি কোনো পুরুষ দাসের উপপত্নী (সুরিয়্যা) গ্রহণ করাকে অপছন্দ করতেন।

حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن عمر قال: من تزوج امرأة وبها برص أو جذام أو جنون فدخل بها فلها الصداق
بما (استحل)(1) من فرجها، وذلك غرم على وليها(2).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি এমন নারীকে বিবাহ করে যার শ্বেতরোগ, কুষ্ঠরোগ অথবা উন্মাদনা (পাগলামী) রয়েছে এবং সে তার সাথে সহবাস করে ফেলে, তবে সে নারী মোহরানা লাভ করবে। কারণ সে তার লজ্জাস্থানকে (সহবাসের মাধ্যমে) হালাল করে নিয়েছে। আর এই ক্ষতিপূরণ (ত্রুটির কারণে সৃষ্ট) তার অভিভাবকের উপর বর্তাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ، س،
ز]: (يستحل).
(2) صحيح.