حدثنا أبو أسامة عن هشام عن قتادة قال: كان جابر بن زيد والحسن(1) يكرها (ن)(2) أن يمس الرجل امرأته يعني في الرجل يقع على أم امرأته.

কাতাদাহ (রহ.) থেকে বর্ণিত।

তিনি বলেছেন, জাবির ইবনে যায়িদ (রহ.) এবং হাসান (আল-বাসরী) (রহ.) এই বিষয়টিকে অত্যন্ত গর্হিত ও অপছন্দ করতেন—অর্থাৎ যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর মায়ের (শাশুড়ির) সাথে সহবাস করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: زيادة (كانا).
(2) سقط من: [ط].

حدثنا ابن عليه عن يزيد الرشك قال: (سألت)(1) سعيد بن المسيب عن (الرجل)(2) يفجر بأم امرأته (فقال)(3): أما الأم فحرام وأما البنت فحلال.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে তার স্ত্রীর মায়ের (শাশুড়ির) সাথে যেনা (ব্যভিচার) করেছে।

তিনি জবাবে বললেন: “স্ত্রী’র মাতা (শাশুড়ি) বিবাহের জন্য হারাম হয়ে যাবে। পক্ষান্তরে, কন্যা (অর্থাৎ তার স্ত্রী) তার জন্য হালালই থাকবে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) في [هـ]: (رجل).
(3) في [جـ، س،
ز، ك]: (فقالا).

حدثنا أبو بكر قال: نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن (عبيد اللَّه)(1) عن أبيه قال: سئل عمر عن جمع الأم وابنتها من ملك اليمين فقال: لا أحب أن (يخبرهما)(2) جميعًا(3).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মালিকানাধীন দাসীদের মধ্য থেকে কোনো মা ও তার কন্যাকে একসাথে (শারীরিক সম্পর্কের জন্য) একত্রিত করা সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন, “আমি পছন্দ করি না যে (কেউ) তাদের দু’জনকেই একই সাথে ভোগ করুক।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عبد اللَّه).
(2) في [أ، ب]: فقوله: (نخبرهما) بخاء معجمة ساكنة
بعد نون مفتوحة ثم موحدة مضمومة ثم راء مهملة أي يطاهما ومنه قيل للمزارعة مخابرة وقال
تعالى: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ﴾
[البقرة: 223]، كذا أفاده ابن عبد البر في الاستذكار شرح موطأ مالك فتنبه. هـ. وفي [هـ]: (يحرمهما)، وفي مسند الشافعي 1/
289، وسنن البيهقي 7/ 164: (يجيزهما)، وانظر: الاستذكار 16/ 248.
(3) صحيح.

حدثنا أبو الأحوص عن طارق عن قيس عن (ابن أبي حازم)(1) قال: قلت لابن عباس: الرجل يقع على الجارية وابنتها (يكونان)(2) عنده (مملوكين)(3) فقال: حرمتهما آية وأحلتهما آية أخرى ولم أكن لأفعله(4).

আবদুল্লাহ ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যার নিকট মা ও মেয়ে দু’জন ক্রীতদাসী রয়েছে এবং সে উভয়ের সাথেই সহবাস করে। তিনি বললেন: একটি আয়াত (কুরআনের) তাদের দু’জনকে হারাম করেছে এবং আরেকটি আয়াত তাদেরকে হালাল করেছে। তবে আমি এই কাজটি করব না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ز، ك، هـ]: (عن أبي عاصم)، وانظر: سنن الدارقطني 3/
282.
(2) في [ك، هـ]: (تكونان).
(3) في [ف]: (مملوكتين).
(4) حسن؛ طارق صدوق.

حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق عن أبي الزناد عن عبد اللَّه بن (نيار)(1) الأسلمي قال: كانت عندي جارية كنت

(أطأها)(2) وكانت معها ابنة لها، فأدركتْ ابنتُها فأردت أن (أمسك)(3) عنها و (أتطئ)(4) ابنتها (فقلت)(5): لا أفعل ذلك حتى أسأل عثمان بن عفان، فسألته عن ذلك فقال: أما أنا فلم أكن ليطلع منهما مطلعًا واحدًا(6).

আব্দুল্লাহ ইবনে নিয়ার আল-আসলামী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার একজন দাসী ছিল, যার সাথে আমি সহবাস করতাম। তার সাথে তার একটি কন্যাও ছিল। পরে তার মেয়েটি সাবালিকা হলো। তখন আমি আমার দাসীটির সাথে সহবাস করা থেকে বিরত থাকতে এবং তার মেয়েটির সাথে সহবাস করতে চাইলাম। আমি (মনে মনে) বললাম: উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস না করা পর্যন্ত আমি এটা করব না। অতঃপর আমি তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি (উসমান রাঃ) বললেন: "আমি হলে তাদের দুজনের কারো প্রতি একই সাথে দৃষ্টিপাত করতাম না (বা একই সাথে মা ও মেয়ের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করতাম না)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (يسار).
(2) في [جـ، ز]: (أتطئها).
(3) في [أ، ب،
ط، هـ]: (أسأل).
(4) في [أ، ب،
ط، هـ]: (أنظر).
(5) في [هـ]: (فقالت).
(6) منقطع حكمًا؛ ابن إسحاق مدلس.

حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة أن معاذ بن عبد اللَّه بن معمر سأل عائشة فقال: إدن عندي جارية أصبت منها ولها ابنة قد أدركت (فأصبت)(1) مثها، فنهته، فقال: لا، حتى تقولي: هي حرام، (فقالت)(2): لا يفعله أحد من أهلي ولا ممن أطاعني(3).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

মু’আয ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন: "আমার নিকট একজন দাসী আছে, যার সাথে আমি সহবাস করেছি, আর তার একজন প্রাপ্তবয়স্কা কন্যাও আছে। আমি কি তার (কন্যার) সাথেও সহবাস করতে পারি?"

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে তা করতে বারণ করলেন।

তখন লোকটি বলল: "(শুধু বারণ নয়) আপনি কি বলবেন যে এটা হারাম?"

তিনি (আয়িশা রাঃ) বললেন: "আমার পরিবারের কেউই এবং যারা আমার আনুগত্য করে, তাদের কেউই এমন কাজ করে না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (فاصيب).
(2) في [جـ، ك]: (فقال).
(3) منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.

وسألت ابن عمر فنهاني عنه(1).

আমি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম, তখন তিনি আমাকে তা থেকে বারণ করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع حكمًا.

حدثنا أبو أسامة عن (مجالد)(1) عن عامر قال: كانت لرجل من همدان وليدة وابنتها فكان يقع عليهما، فأخبر بذلك علي فسأله قال: نعم! فقال له علي: إذا (أ)(2) حلت عليك آية وحرمت عليك أخرى فإن أملكهما

(آية)(3) الحرام(4).

আমির (শা’বী) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হামাদান গোত্রের এক ব্যক্তির একটি দাসী এবং তার মেয়ে ছিল। সে তাদের দুজনের সাথেই মিলিত হতো। অতঃপর বিষয়টি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট জানানো হলো। তিনি লোকটিকে জিজ্ঞাসা করলে সে বলল: হ্যাঁ। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: যখন একটি আয়াত তোমার জন্য বৈধতা এনে দিয়েছে এবং আরেকটি আয়াত তোমার জন্য (অন্যজনের সাথে সম্পর্ক) হারাম ঘোষণা করেছে, তখন তাদের দুজনের (ব্যাপারে ফয়সালার ক্ষেত্রে) আমি হারাম ঘোষণা করা আয়াতটিকেই প্রবল (প্রাধান্যপ্রাপ্ত) মনে করব।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (مخالد).
(2) في [س]: (حلت).
(3) في [هـ]: (ابنة).
(4) ضعيف؛ مجالد ضعيف.

حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن منبه قال: في (التوراة)(1) التي أنزل اللَّه
على موسى أنه لا يكشف رجل (فرج)(2) امرأة وابنتها إلا
ملعون، ما (فصل)(3) لنا حرة ولا مملوكة.

ইবনে মুনাব্বিহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আল্লাহ তাআলা মূসা (আঃ)-এর উপর যে তাওরাত কিতাব নাযিল করেছিলেন, তাতে উল্লেখ আছে যে, কোনো পুরুষ যদি কোনো নারী ও তার কন্যার লজ্জাস্থান উন্মোচিত করে (বা তাদের সাথে অবৈধ সম্পর্ক স্থাপন করে), তবে সে অবশ্যই অভিশাপগ্রস্ত হবে। এক্ষেত্রে স্বাধীন নারী বা দাসী – কোনো পার্থক্য করা হয়নি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (السورة)، وفي [أ، ط]: (التورية).
(2) في [ط]: (فرجع).
(3) في [س، ز]: (فضل)، وفي [ك]: (فصلا).

حدثنا عبد الأعلى عن الجريري عن أبي نضرة قال: جاء رجل إلى عمر (قال)(1): إن لي وليدة وابنتها وإنهما قد (أعجباني)(2) (أفأطاهما)(3)؟ قال: آية أحلت وآية حرمت، أما أنا فلم أكن (أقرب هذا)(4)(5).

আবু নযরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বললেন: "আমার একজন বাঁদি এবং তার কন্যা রয়েছে। তাদের দু’জনকেই আমার ভালো লাগে (তাদের প্রতি আমার আকর্ষণ আছে)। আমি কি তাদের উভয়ের সাথেই সহবাস করতে পারি?"

তিনি (উমার) বললেন: "একটি আয়াত হালাল করেছে এবং একটি আয়াত হারাম করেছে। তবে আমি নিজে এর কাছেও যেতাম না (অর্থাৎ আমি এই কাজ করতাম না)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (فقال).
(2) في [ز، ك]: (أعجبتاني).
(3) في [جـ، ك،
هـ]: (أفاطيهما).
(4) في [أ، ب،
ك]: (أقر بهذا).
(5) منقطع، أبو نضرة لم يدرك عمر.

حدثنا شريك عن سالم عن سعيد قال: لا يجمع الرجل بين المرأة وابنتها ولا بين المرأة وأختها.

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: কোনো পুরুষ যেন একই সাথে কোনো নারী ও তার কন্যাকে একত্রিত না করে, আর না কোনো নারীকে তার বোনের সাথে একত্রিত করে।

حدثنا عبد اللَّه بن مبارك عن موسى بن أيوب عن عمه عن علي قال: سألته عن رجل له أمتان أختان
وطئ إحداهما ثم أراد أن يطأ الأخرى قال: لا، حتى يخرجها من (ملكه)(1)، قال: قلت: (فإن زوجها)(2) عبده، قال: لا؛ حتى يخرجها عن ملكه(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমি তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যার মালিকানায় দুই বোন দাসী ছিল। সে তাদের একজনের সাথে সহবাস করেছে, অতঃপর সে অন্যজনের সাথে সহবাস করতে চাইল। তিনি বললেন: না, সে তা করতে পারবে না, যতক্ষণ না সে তাকে তার মালিকানা থেকে বের করে দেয়। আমি বললাম: যদি সে তাকে তার (নিজের) দাসের সাথে বিবাহ দেয়? তিনি বললেন: না; যতক্ষণ না সে তাকে তার মালিকানা থেকে সম্পূর্ণরূপে বের করে দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (مكة).
(2) في [أ، ب]: (فإنه يزوجها)، وكذلك في [ط].
(3) حسن؛ موسى بن أيوب قاضي مصر ثقة، وعمه هو إياس بن عامر الغافقي، قال الذهبي عنه: ليس بالمعروف، وقال النووي: مجهول، قلت: الصواب أنه صدوق فإنه وإن لم يرو عنه إلا ابن أخيه فإنه معروف، وقد رد عليهما ابن حجر في تهذيب التهذيب 1/ 340، وابن الملقن في البدر المنير 3/ 610، وقال العجلي: "لا بأس به"، وذكره ابن حبان في الثقات وصحح له ابن خزيمة وابن حبان وقال ابن حبان عنه في الصحيح: "من ثقات المصريين"، وصحح له الحاكم وقال: "هذا حديث حجازي صحيح الإسناد" وقد اتفقا على الاحتجاج برواته غير إياس بن عامر، وهو عم موسى بن أيوب القاضي مستقيم الحديث"، وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات المصريين وحسن له ابن حجر في الدراية 2/
58، وقال في التقريب: "صدوق"، وقال ابن عبد البر في الاستذكار 5/
488 بعد حديث من روايته: "في هذا الحديث رحلة، لو لم يصب الراحل من أقصى المغرب والمشرق إلى
مكة غيره لما خابت رحلته". وقال أبو سعيد بن يونس: "كان من شيعة علي والوافدين عليه من أهل مصر وشهد معه مشاهده".

حدثنا عبد اللَّه بن إدريس ووكيع عن شعبة عن أبي عون عن أبي صالح الحنفي أن ابن الكواء سأل عليًا عن الجمع بين الأختين فقال: (حرمتهما آية

وأحلتهما)(1) أخرى ولست (أفعله)(2) أنا ولا أهلي(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনুল কাওয়া তাঁকে দুই বোনকে একত্রে বিবাহ করা (জম’ বাইনাল উখতাইন) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন।
তখন তিনি বললেন: "একটি আয়াত তাদের (বিবাহকে) হারাম করেছে, আর অন্যটি তাদের হালাল করেছে। তবে আমি নিজে কিংবা আমার পরিবারে কেউ এই কাজটি করবে না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (أحلهما آيه وحرمهما).
(2) في [أ، ب،
جـ، ك]: (أفعله)، وفي [س، ط، هـ]: (أفعل).
(3) صحيح.

حدثنا وكيع عن ابن عون عن ابن سيرين قال: اغضبوا ابن مسعود في الأختين المملوكتين، فغضب وقال: (جمل)(1) أحدكم مما (ملكت)(2) يمينه(3).

মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: লোকেরা দুই দাসী বোনকে একত্রে রাখার (বা ভোগ করার) বিষয়ে ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ক্রুদ্ধ করে তুলল। তখন তিনি রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ তার ডান হাত যার মালিক হয়েছে, সেই সম্পদ থেকে একত্র করে (মিলিয়ে রাখে)!

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
هـ]: (حمل).
(2) في [س، ط،
هـ]: (هلكت).
(3) منقطع؛ ابن سيرين لا يروي عن ابن مسعود.

حدثنا عبد الأعلى عن برد عن مكحول في رجل يكون له الأمتان الأختان فيطأ (إحداهما)(1) قال: لا يطا الأخرى حتى يخرجها (عن)(2) ملكه.

মকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যার মালিকানায় দুই বোন ক্রীতদাসী রয়েছে এবং সে তাদের একজনের সাথে সহবাস করেছে। তিনি বলেন: সে অন্যজনের সাথে সহবাস করবে না, যতক্ষণ না সে তাকে তার মালিকানা থেকে মুক্ত করে দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
ط، ك]: (أحدهما).
(2) في [جـ، ز،
ط، ك]: (من).

حدثنا محمد بن فضيل عن مطرف عن أبي الجهم عن أبي الأخضر عن عمار قال: ما حرم اللَّه من الحرام شيئًا إلا وقد حرمه من الإماء إلا أن الرجل قد يجمع ما شاء من الإماء(1).

আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলা যে কোনো বস্তুকে হারাম করেছেন, দাসীদের (ক্ষেত্রেও) তিনি সেই বস্তুকে হারাম করেছেন। তবে (এর ব্যতিক্রম হলো এই যে,) একজন পুরুষ যত খুশি তত দাসী একত্রিত করে রাখতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لجهالة أبي الأخضر.

حدثنا خالد بن (مخلد)(1) عن مالك بن أنس عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب قال: سئل عثمان بن عفان عن الأختين (من)(2) ملك اليمين يجمع

بينهما، فقال: أحلتهما آية
من كتاب اللَّه و (حرمتهما) آية وأما أنا فما أحب أن أفعل ذلك(3).

কুবাইসা ইবনু যুওয়াইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উসমান ইবনু আফ্‌ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এমন দুই বোন সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যারা ছিল তার মালিকানাধীন দাসী; তিনি কি তাদের দুজনকে একসাথে রাখতে পারবেন (অর্থাৎ তাদের সাথে দাম্পত্য সম্পর্ক স্থাপন করতে পারবেন)?

তিনি বললেন, আল্লাহর কিতাবের একটি আয়াত তাদেরকে হালাল করেছে এবং অপর একটি আয়াত তাদেরকে হারাম করেছে। তবে আমি নিজে তা করা পছন্দ করি না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (مخلدة).
(2) في [س، ف]: (عن).
(3) حسن؛ خالد بن مخلد صدوق.

حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن ميمون عن ابن عمر أنه سئل عن رجل له أمتان أختان وقع على (إحداهما)(1) أيقع على الأخرى؟ قال: فقال ابن عمر: لا يقع على الأخرى ما دامت التي وقع عليها في ملكه(2).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যার মালিকানায় দুই সহোদর বাঁদি রয়েছে। যদি সে তাদের একজনের সাথে (শারীরিক) সম্পর্ক স্থাপন করে, তবে কি সে অন্যজনের সাথেও সম্পর্ক স্থাপন করতে পারবে? তিনি বলেন, ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সে অন্যজনের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করতে পারবে না, যতক্ষণ পর্যন্ত প্রথম জন তার মালিকানায় বহাল থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط،
هـ]: (أحدهما).
(2) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

حدثنا أبو بكر بن عياش عن عبد العزيز بن رفيع قال: سألت ابن الحنفية
عن رجل عنده (أختان)(1) أمتان أيطأهما؟ فقال: أحلتهما آية
وحرمتهما آية.

আব্দুল আযীয ইবনু রুফাই (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনু হানাফিয়া (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যার কাছে দু’জন দাসী বোন ছিল— সে কি তাদের উভয়ের সাথে সহবাস করতে পারবে? তিনি বললেন: একটি আয়াত তাদের উভয়কে হালাল করেছে এবং অপর একটি আয়াত তাদের উভয়কে হারাম করেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، س،
هـ].

ثم أتيت ابن المسيب فقال: مثل قول محمد.

এরপর আমি ইবনুল মুসাইয়্যিবের নিকট আসলাম। তিনি বললেন: মুহাম্মাদের কথার মতোই।