حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل عن أفلح عن القاسم عن عائشة قالت: خرجنا مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج في أشهر الحج وأيام الحج، حتى قدمنا سرف فقال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم لأصحابه: "من لم يكن منكم ساق هديًا

فأحب أن يهل من (حجه)(1) بعمرة فليفعل"(2).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা হজ্জের মাস এবং হজ্জের দিনগুলোতে হজ্জের ইহরাম বেঁধে (তালবিয়া পাঠ করতে করতে) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বের হলাম। অবশেষে যখন আমরা ’সারিফ’ নামক স্থানে পৌঁছলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীগণকে বললেন: "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি কুরবানীর পশু (হাদী) সাথে নিয়ে আসেনি এবং সে তার হজ্জকে উমরায় পরিণত করতে পছন্দ করে, সে যেন তা করে নেয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (حجه).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (1560)، ومسلم (1211).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " (هذه)(1) عمرة استمتعنا بها، فمن لم يكن معه هدي فليحل الحل كلله، فقد دخلت العمرة
في الحج إلى يوم القيامة"(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "এটি এমন একটি উমরাহ (নৈকট্য লাভের সুযোগ) যা দ্বারা আমরা সুবিধা গ্রহণ করেছি। সুতরাং যার সাথে কুরবানীর পশু (হাদি) নেই, সে যেন সম্পূর্ণরূপে (ইহরাম থেকে) হালাল হয়ে যায়। কারণ, কিয়ামত পর্যন্ত উমরাহ হজ্জের মধ্যে প্রবেশ করে গেছে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (هدي).
(2) صحيح؛ أخرجه مسلم (1241)، وأحمد (2115).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال: كانت المتعة في الحج لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خاصة(1).

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণের জন্য হজ্জের মধ্যে মুত‘আ (তামাত্তু) বিশেষভাবে নির্দিষ্ট ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه مسلم (1224).

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر عن يحيى بن سعيد عن المرقع عن أبي ذر قال: ليس لأحد أن يهل بالحج ثم يجعلها عمرة
إلا للركب الذين كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم](1)(2).

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সঙ্গে যারা ছিলেন, সেই আরোহী দল ব্যতীত অন্য কারো জন্য এটা বৈধ নয় যে সে হজ্জের ইহরাম বাঁধবে এবং এরপর সেটাকে উমরায় পরিণত করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ، ب، س، هـ].
(2) حسن؛ أبو خالد صدوق، وانظر: ما قبله.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن يزيد عن مجاهد قال: قال ابن الزبير: افردوا الحج (ودعوا)(1) قول (أعماكم)(2) هذا، فبلغ ذلك ابن عباس فقال: إن الذي أعمى اللَّه قلبه
وعينيه لأنت، ألا تسأل أمك فسألها، فقالت: قدمنا

مع النبي
صلى الله عليه وسلم حجاجًا فأمرنا فأحللنا الحلال كله، حتى (تسطّعت)(3) المجامر بين (الرجال)(4) والنساء(5).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

[একদা] ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তোমরা ইফরাদ হজ করো এবং এই অন্ধ লোকটির (ইবনু আব্বাসের) কথা ছেড়ে দাও।"

এই খবর ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পৌঁছালে তিনি বললেন: "আল্লাহ যার অন্তর ও চোখ অন্ধ করে দিয়েছেন, সে তো তুমিই। তুমি কি তোমার মাকে জিজ্ঞাসা করবে না?"

অতঃপর (ইবনু যুবাইর) তাঁর মাকে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি (মা, আসমা বিনতে আবি বকর) বললেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে হাজীরূপে (হজ করার উদ্দেশ্যে) আগমন করেছিলাম। অতঃপর তিনি আমাদেরকে নির্দেশ দিলেন। ফলে আমরা সব ধরনের হালাল জিনিস হালাল করে নিলাম (অর্থাৎ ইহরাম থেকে সম্পূর্ণরূপে মুক্ত হয়ে গেলাম), এমনকি পুরুষ ও মহিলাদের মাঝে ধূপ-ধুনির পাত্রগুলো জ্বালানো হচ্ছিল।" (সম্পূর্ণ তাহাল্লুলের নিদর্শনস্বরূপ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (فدعوا).
(2) في [ب، ز]: (أعمالكم).
(3) في [س، هـ]: (استطعت)، وفي [ط]: (سطعت).
(4) في [هـ]: (الرجا).
(5) ضعيف؛ لضعف يزيد، أخرجه أحمد (26917)، والطبراني 24/ (343)، وبنحوه مسلم (1238)، وأصله عند البخاري
(1796).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: (نا)(1) عبد الملك عن عطاء قال: في حمام (الحرم)(2) إذا خرجن من الحرم فصدهن إن شئت.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি হারামের (সম্মানিত এলাকার) কবুতর সম্পর্কে বলেন, যখন তারা হারামের সীমানা থেকে বেরিয়ে যায়, তখন তুমি চাইলে সেগুলোকে শিকার করতে পারো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ط]: (أنبأنا).
(2) في [هـ]: (الحرام).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: حدثنا حماد بن سلمة عن هشام عن أبيه قال: كان لا يرى بأسًا بصيد حمام الحرم إذا خرجن من الحرم.

উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি হারামের (কাবাঘরের) কবুতর শিকার করায় কোনো অসুবিধা দেখতেন না, যদি সেগুলো হারামের সীমানা থেকে বাইরে চলে যেত।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن ليث عن عطاء وطاوس (قالا)(1): في الرجل (يطوف)(2) ثمانية أشواط قال: إن ذكرها قبل أن يصلي ركعتين

طاف ستة أطواف وصلى أربع ركعات، و
(إذا)(3) ذكر بعد ما يصلي ركعتين
طاف ستة أطواف ثم صلى ركعتين، وإن شاء لم (يعتد)(4) بذلك.

আতা ও তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যে ব্যক্তি আটবার তাওয়াফ করে, তার ব্যাপারে তাঁরা উভয়েই বলেছেন: যদি সে দু’রাকাত সালাত আদায়ের পূর্বে তা (অতিরিক্ত তাওয়াফ) স্মরণ করে, সে যেন আরও ছয়বার তাওয়াফ করে এবং চার রাকাত সালাত আদায় করে।

আর যদি সে দু’রাকাত সালাত আদায়ের পরে স্মরণ করে, সে যেন আরও ছয়বার তাওয়াফ করে এবং অতঃপর দু’রাকাত সালাত আদায় করে।

আর যদি সে চায়, তাহলে সে তা (তাওয়াফটি) ধর্তব্যের মধ্যে আনবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (قال).
(2) سقط من: [س]، وفي [هـ]: (طاف).
(3) في [أ، ب،
جـ، ز]: (إن).
(4) في [س، ط،
هـ]: (يعد).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن يونس (عن)(1) الحسن قال: إذا طاف بالبيت ثمانية أشواط صلى ركعتين.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কেউ বাইতুল্লাহ শরীফের চারপাশে আটবার তাওয়াফ (প্রদক্ষিণ) করবে, তখন সে দুই রাকাত সালাত (নামাজ) আদায় করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (بن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا مروان بن معاوية عن محمد بن (أبي)(1) إسماعيل السلمي قال: سئل سعيد بن جبير عن (الثمر)(2) للمحرم، (فقال)(3): وما بأسه؟ قال: فيه (الدواب)(4)، قال: (كل)(5) الثمرة ولا (تأكل)(6) (الدواب)(7).

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইহরামকারী ব্যক্তির জন্য ফল (খাওয়া) সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো। তিনি বললেন: এতে আপত্তির কী আছে? প্রশ্নকারী বললেন: এতে তো কীট-পতঙ্গ (বা ছোট প্রাণী) থাকে। তিনি বললেন: ফল খাও, তবে কীট-পতঙ্গগুলো খেয়ো না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
س، هـ].
(2) في [أ، ب]: (التمر).
(3) في [أ، ب]: (قال).
(4) في [س، ط،
هـ]: (الذباب).
(5) في [ز]: (وكل)، وفي [جـ]: (فكل).
(6) في [أ، ط]: (يأكل).
(7) أي: الدود، وفي [س، ط، هـ]: (الذباب).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن العلاء بن المسيب عن الحكم وحماد في المحرم يتوشح كرهه أحدهما، ولم ير الآخر به بأسًا.

আল-হাকাম এবং হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত যে, (ইহরাম অবস্থায় থাকা) মুহরিম ব্যক্তি যদি চাদর জড়িয়ে রাখেন (বা দেহের ওপর পেঁচিয়ে রাখেন), তবে তাঁদের মধ্যে একজন এটিকে অপছন্দ করতেন, কিন্তু অন্যজন এটিকে দোষের মনে করতেন না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء سئل عن رجل طاف ستًا وصلّى ركعتين، قال: يطوف طوافًا آخر ويصلي ركعتين.

আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তাঁকে এমন একজন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যিনি ছয়টি চক্কর তাওয়াফ করেছেন এবং (তাওয়াফের পর) দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন।

তিনি বললেন: তাঁকে আরও একটি চক্কর তাওয়াফ করতে হবে এবং (সম্পূর্ণ তাওয়াফের পর) দুই রাকাত সালাত আদায় করতে হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن (بشر)(1) (بن)(2) منصور عن شعيب قال: سئل الحسن عن رجل طاف ستًا، (قال)(3): يطوف طوافًا
آخر.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে (কা’বার চারপাশে) ছয়বার তাওয়াফ করেছে। তিনি বললেন: সে (সাতবার পূর্ণ করার জন্য) আরেকটি তাওয়াফ সম্পন্ন করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (بشير).
(2) في [جـ]: (عن).
(3) في [جـ]: (فقال).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن (عبيد المكتب)(1) عن إبراهيم قال: إذا استلمت الحجر فقل: لا إله إله إلا اللَّه واللَّه أكبر.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তুমি (হাজরে আসওয়াদ) স্পর্শ করবে, তখন বলবে: “লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াল্লাহু আকবার।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عبد الملك)، وفي [جـ، ز]: (عبد المكتب).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن موسى بن عبيدة عن وهب بن وهب عن سعيد بن المسيب عن عمر أنه كان يقول إذا استلم: آمنت باللَّه وكفرت بالطاغوت(1).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন (হাজরে আসওয়াদ) ইস্তিলাম করতেন, তখন বলতেন: আমি আল্লাহ্‌র প্রতি ঈমান আনলাম এবং তাগুতের (আল্লাহ্‌ ব্যতীত সকল উপাস্য বা শয়তানের) প্রতি কুফরি করলাম। (১)

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) موضوع؛ وهب بن وهب وضاع.

حدثنا أبو بكر (قال: حدثنا وكيع)(1) عن المسعودي
عن أبي إسحاق أقال: كان علي إذا استلم الحجر
يقول: اللهم تصديقًا بكتابك وسنة نبيك(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ (ইস্তিলাম) করতেন, তখন বলতেন: হে আল্লাহ! (আমি এটা করছি) আপনার কিতাবের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে এবং আপনার নবীর সুন্নাতকে সত্য মেনে নিয়ে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) منقطع؛ أبو إسحاق لم يسمع عليًا، أخرجه الطيالسي (174)، والطبراني في الأوسط (492)، والبيهقي (5/ 79).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن المسعودي عن
أبي إسحاق](1) عن الحارث عن علي مثل حديث وكيع عن المسعودي(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এটি মাসউদী সূত্রে ওয়াকী’ কর্তৃক বর্ণিত হাদীসটির অনুরূপ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [جـ].
(2) ضعيف؛ روى يزيد عن السعودي بعد
اختلاطه، وفيه أيضًا الحارث الأعور وهو ضعيف، وانظر: ما قبله.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن حماد بن زيد عن كثير بن (شنظير)(1) (عن عطاء)(2) قال: إذا استلمت الحجر فقبل (يديك)(3) ولا (تصوت)(4) بالقبلة.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, যখন তুমি (হাজরে আসওয়াদ) ইসতিলাম করবে, তখন তোমার হাতে চুম্বন করবে এবং চুম্বনের সময় কোনো শব্দ করবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط]: (شنطر)، وفي [س]: (شطير).
(2) سقط من: [أ، ب].
(3) في [جـ، ز]: (يدك).
(4) في [س، هـ]: (تصوب)، وفي [ط]: (تصوف).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن منصور عن إبراهيم عن الأسود أنه كان يستحب أن لا يكون تحت الجوالقين شيء.

আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি পছন্দ করতেন যে, দুটি বস্তার (jawālaqayn) নিচে যেন কোনো কিছু না থাকে।

حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن خالد الأعور قال: خالفني ذر الهمداني
في الحج على المحمل و (القتب)(1) أيهما أفضل؟ قال ذر: المحمل.

খালিদ আল-আ’ওয়ার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যর আল-হামদানী (রাহিমাহুল্লাহ) আমার সাথে এই বিষয়ে মতপার্থক্য করলেন যে, হজ্জের সফরে হাওদা (محمل) নাকি উটের গদি (قتب)—এ দুটির মধ্যে কোনটি উত্তম? যর (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: হাওদাই (محمل) উত্তম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (القت)، وفي [أ، ب]: (القتت)، وفي [س]: (القيب).