وقال عطاء: سبيلا: (كما)(1) قال اللَّه.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: ‘সাবীলান’ (سبيلًا) অর্থ হলো: যেমন আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (لهما).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن داود عن عطاء قال: زاد وراحلة.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "(এর অর্থ হলো) পাথেয় এবং বাহন।"

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن ابن سوقة عن سعيد بن جبير قال: زاد وراحلة.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: পাথেয় (খাবার) এবং একটি বাহন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن ابن سوقة عن سعيد بن جبير بمثله.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত যে, এর অনুরূপ (বর্ণনা) এসেছে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن هشام عن الحسن قال رجل: يا رسول اللَّه ما السبيل إليه؟ قال: "الزاد والراحلة"(1).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করলো: “হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! (আল্লাহর ঘরে পৌঁছার) পথ কী?” তিনি বললেন: “সফরের পাথেয় (খাবার ও প্রয়োজনীয় সামগ্রী) এবং বাহন।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل؛ الحسن تابعي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن رجل يقال له خالد عن ابن الزبير(1) ﴿مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾ قال: قدر (القوة)(2).

ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: "যে ব্যক্তি সেই পর্যন্ত পৌঁছার সামর্থ্য রাখে" – এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, (এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো) শক্তি বা ক্ষমতা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) لعله عروة، وخالد هو ابن سلمة المخزومي.
(2) في [أ، ب]: (القوت).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا عمران
بن (حدير)(1) عن النزال (بن عمار)(2) عن ابن عباس قال: من ملك ثلاثمائة درهم وجب عليه الحج وحرم عليه نكاح الإماء(3).

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি তিনশত দিরহামের মালিক হয়, তার উপর হজ্ব (আদায় করা) ওয়াজিব হয়ে যায় এবং তার জন্য ক্রীতদাসীদের (ইমা’দের) সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়া হারাম হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (حدير).
(2) في [جـ]: (عن عمار).
(3) منقطع فيه جهالة؛ النزال لا يروي عن ابن عباس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سعيد بن (خثيم)(1) عن أخيه معمر بن خثيم (عن أبي جعفر)(2) قال قلت له: يرحمك اللَّه ﴿مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾
فما السبيل؟ قال: أن يكون لك راحلة و (بتات)(3) من زاد، تمشي عقبة وتركب عقبة.

আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি (বর্ণনাকারী) তাকে (আবু জাফরকে) জিজ্ঞেস করলেন: আল্লাহ আপনার উপর রহম করুন! [আল্লাহর বাণী] ﴿مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾ (অর্থাৎ, যারা সেখানে পৌঁছার সামর্থ্য রাখে)— এই ’পথ’ (আস-সাবীল) কী?

তিনি বললেন: তোমার জন্য একটি বাহন এবং পাথেয়ের (খাদ্যের) পর্যাপ্ত অংশ থাকা। [যা দ্বারা তুমি ভ্রমণকালে] এক মঞ্জিলে হেঁটে যাবে এবং অন্য মঞ্জিলে আরোহণ করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، هـ]: (جبير).
(2) سقط من: [جـ].
(3) في [أ، هـ]: (ثياب).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس في الرجل يقدم مكة يوم عرفة معتمرا فيطوف بالبيت ويسعى بين الصفا والمروة، قال: لا يأت النساء والناس وقوف
بعرفة.

তাঊস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তি আরাফাতের দিন উমরাহকারী হিসেবে মক্কায় আগমন করে এবং বায়তুল্লাহর তাওয়াফ ও সাফা-মারওয়ার সাঈ সম্পন্ন করে, তখন তিনি বলেন: সে যেন (স্ত্রী সহবাসের মাধ্যমে) নারীদের কাছে না যায়, যখন লোকেরা আরাফাতের ময়দানে অবস্থানরত থাকে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء (قال: لا بأس)(1) به.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكرر في: [ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: تلبس المحرمة الخفين والسراويل.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইহরামকারী নারী খুফ্ফাইন (চামড়ার মোজা) এবং পায়জামা পরিধান করতে পারে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يعلى عن عبد الملك قال: سئل عطاء أتلبس المحرمة السراويل؟ قال: نعم.

আব্দুল মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: ইহরাম অবস্থায় নারী কি পাজামা (সারাওয়ীল) পরিধান করতে পারে? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن عبيد اللَّه عن نافع عن ابن عمر قال: لا بأس أن تلبس المحرمة الخفين والسراويل(1).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইহরাম গ্রহণকারী নারীর জন্য মোজা (খুফ্ফাইন) এবং পায়জামা (সিরওয়াল) পরিধান করায় কোনো আপত্তি নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن زمعة عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن عباس قال: تلبس المحرمة السراويل(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইহরামকারিণী নারী পায়জামা পরিধান করতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لضعف زمعة.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا العقدي عن أفلح عن القاسم قال: تلبس المحرمة (الخفين و)(1) السراويل والقفازين، وتخمر وجهها
كله.

কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইহরামকারিণী নারী খোফ্ফাইন (মোজা), সালোয়ার (পাজামা) এবং দস্তানা পরিধান করতে পারে। আর সে তার সম্পূর্ণ মুখমণ্ডল ঢেকে রাখবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة من: [ب، جـ، ز،
ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن وعطاء قالا:(1) تلبس المحرمة السراويل.

হাসান ও আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: ইহরামকারিণী নারী পায়জামা (বা ট্রাউজার) পরিধান করতে পারবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: زيادة (لا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن عبيد اللَّه عن نافع عن ابن عمر أنه كان يرخص في الخفين والسراويل للمحرمة(1).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (ইবনে উমর) ইহরামকারিণী নারীর (মুহরিমার) জন্য মোজা বা চামড়ার জুতা (খুফফাইন) এবং পায়জামা (সারাবিল) পরিধানের অনুমতি দিতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

قال: كانت صفية تلبس وهي محرمة خفين إلى ركبتيها(1).

সাফিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইহরাম অবস্থায় থাকাকালে হাঁটু পর্যন্ত লম্বা চামড়ার মোজা পরিধান করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن (أبي)(1) عدي عن أشعث عن الحسن أنه كان لا يرى بأسًا أن تلبس المحرمة الخفين (المسوقين)(2).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইহরামকারী নারীর মোজা (খুফ) পরিধান করায় তিনি কোনো অসুবিধা মনে করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، هـ].
(2) (المسوقين) كذا في [أ، ب، ز]، وفي [جـ، س، ط]: (السبوقين)، وفي [هـ]: (المبسوقين)، والمراد الخف الذي له ساق.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عفان قال: حدثنا عبد الوارث قال: حدثنا حميد الأعرج عن مجاهد أن عبد اللَّه بن عمرو وعبد اللَّه بن عباس وعبد اللَّه بن عمر كانوا إذا قضوا طوافهم فأرادوا أن يخرجوا استعادوا بين الركن والباب، أو بين الحجر والباب(1).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আব্দুল্লাহ ইবন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আব্দুল্লাহ ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আব্দুল্লাহ ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অভ্যাস ছিল যে, যখন তাঁরা তাঁদের তাওয়াফ শেষ করতেন এবং (মসজিদ থেকে) বের হতে চাইতেন, তখন তাঁরা রুকন (কোণ) ও (কাবাঘরের) দরজার মধ্যখানে, অথবা হাজরে আসওয়াদ ও দরজার মধ্যখানে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা (ইস্তিআ’যাহ) করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ وليس في الخبر أنهم يقفون هناك للدعاء.