فقال: فقلت لعطاء: يريد ابن عباس (الوادي)(1) من الحل؟ قال: بطن (الوادي)(2) من الحل.

বর্ণিত আছে যে, তিনি বললেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কি উপত্যকা দ্বারা ‘হিল্ল’ (হারামের বাইরের এলাকা)-এর অংশকে বুঝিয়েছেন? তিনি (আতা) বললেন: উপত্যকার মধ্যভাগ ‘হিল্ল’-এর অংশ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (وادي)، وكذلك في [أ، ب، جـ].
(2) في [ز]: (وادي)، وكذلك في [أ، ب، جـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن آدم عن (وهيب)(1) عن ابن طاوس عن أبيه قال: ليس على أهل مكة عمرة.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মক্কাবাসীর উপর উমরাহ (আদায় করা) নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (وهب).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن خصيف عن مجاهد قال: ليس على (أحد من)(1) أهل مكة متعة.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: মক্কার কোনো অধিবাসীর উপর মুত’আ (রীতি) প্রযোজ্য নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].

(حدثنا أبو بكر)(1) قال: حدثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه قال: ليس على أهل مكة أمتعة وليس عليهم إحصار، إنما إحصارهم أن يطوفوا بالبيت.

উরওয়া ইবনে যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মক্কাবাসীদের জন্য তামাত্তু (হজ্জের প্রকার) নেই। আর তাদের জন্য ‘ইহসার’ (শত্রু বা বাধার কারণে হজ্জ বা উমরাহ থেকে বিরত থাকা) নেই। বরং তাদের ইহসার হলো এই যে, তারা যেন বাইতুল্লাহর তাওয়াফ সম্পন্ন করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ].

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن هشام عن أبيه قال: ليس على أهل مكة متعة](1).

হিশামের পিতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: মক্কার অধিবাসীদের জন্য মুত’আ (হজ্জে তামাত্তু’) নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [ب].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن حجير عن طاوس قال: ليس على أهل مكة متعة، ثم قرأ: ﴿ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ
يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ [البقرة: 196]، فإن فعلوا ثم حجوا فعليهم
مثل ما على الناس.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন: মক্কাবাসীর জন্য তামাত্তু (হজ) নেই। এরপর তিনি (কোরআনের) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: ❝এই (তামাত্তুর সুবিধা) তাদের জন্য, যাদের পরিবারবর্গ মসজিদুল হারামের বাসিন্দা নয়।❞ [সূরা আল-বাকারা: ১৯৬]। এরপরও যদি তারা (তামাত্তু) করে এবং পরে হজ করে, তবে তাদের উপরও সেই একই (ফিদয়া বা কোরবানি) ওয়াজিব হবে যা অন্যান্য সকল মানুষের উপর ওয়াজিব হয়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عمر بن أيوب الموصلي عن جعفر بن برقان عن ميمون قال: ليس على أهل مكة ولا من (توطن)(1) مكة متعة.

মায়মূন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মক্কার অধিবাসী এবং যারা মক্কায় স্থায়ীভাবে বসবাস করে, তাদের জন্য (হজ্জে) তামাত্তু‘ নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط،
هـ]: (نظر إلى).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن ابن طاوس عن أبيه قال: المتعة للناس أجمعين إلا أهل مكة.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (আল-) মুত‘আহ (এর বিধান) মক্কার অধিবাসীগণ ব্যতীত সকল মানুষের জন্য প্রযোজ্য।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شبابة عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال: ليس على أهل مكة متعة ولا إحصار، إنما (يبقون)(1) حتى (يقضوا)(2) (حجتهم)(3).

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মক্কাবাসীদের জন্য (হজ্জে) মুত’আ (করার বিধান) নেই এবং (হজ্জে) ইহাসার (বাধা প্রাপ্তির বিধান) নেই। বরং তারা তাদের হজ্জ সম্পন্ন না করা পর্যন্ত (ইহরাম অবস্থায়) অবস্থান করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، هـ]: (يتعشون)، وفي الدر المنثور (1/ 217): (يغشون).
(2) في [أ، ب،
ز، س، هـ]: (يقضون).
(3) في [أ، ط]: (حجهم)، وفي [س، ط، هـ]: (حجتهم).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة عن محمد بن سوقة عن سعيد بن جبير في قوله: ﴿مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾
[آل عمران: 196]، قال: من وجد زادًا وراحلة فقد وجب عليه الحج.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহর বাণী, "যে ব্যক্তি তথায় পৌঁছার সামর্থ্য রাখে" (সূরা আল ইমরান, ৯৭) এর ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে তিনি বলেন: যে ব্যক্তি পাথেয় (সফরের খরচ) এবং বাহন (যাতায়াতের ব্যবস্থা) খুঁজে পায়, তার ওপর হজ্জ ফরয হয়ে যায়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إبراهيم بن (يزيد)(1) عن محمد بن عباد بن جعفر عن ابن عمر قال: قام رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول اللَّه
ما يوجب الحج؟ قال: "زاد وراحلة"، قال: يا رسول اللَّه
فما الحاج؟ قال: "الشعث التفل"، قال فقال: يا رسول اللَّه
فما أفضل الحج؟ قال: "العج والثج"(2).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন ব্যক্তি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে দাঁড়িয়ে বলল, “হে আল্লাহর রাসূল! কীসের কারণে হজ ফরজ হয়?” তিনি বললেন, “পাথেয় (সফরের রসদ) এবং বাহন।” লোকটি বলল, “হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে প্রকৃত হাজি কে?” তিনি বললেন, “সে হলো সেই ব্যক্তি যার চুল এলোমেলো এবং দেহ ধূলিমলিন (বা মলিন পোশাকের অধিকারী)।” সে আবার বলল, “হে আল্লাহর রাসূল! হজের মধ্যে সর্বোত্তম কোনটি?” তিনি বললেন, “উচ্চস্বরে তালবিয়া পাঠ করা এবং (কোরবানির পশুর) রক্ত প্রবাহিত করা।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط،
هـ]: (يزيد).
(2) ضعيف جدًا؛ إبراهيم بن يزيد هو الخوزي متروك، أخرجه الترمذي (2998)، وابن ماجه (2896)، والشافعي في
المسند 1/ 109، والدارقطني 2/ 217، والطبراني في الأوسط (5041)، والبيهقي (4/ 330)، وابن عدي 1/ 227، وابن عبد البر في التمهيد 9/ 126.

قال(1): العج: العجيج بالتلبية، والثج: نحر البدن.

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ’আল-আজ্জ’ (العج) হলো উচ্চস্বরে তালবিয়াহ পাঠ করা; আর ’আস-ছাজ্জ’ (الثج) হলো কুরবানীর পশু নহর করা (জবাই করা)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) القائل هو وكيع كما في سنن ابن ماجه (2856)، وتفسير القرطبي 4/ 147، وشرح العمدة (الحج) لابن تيمية 1/ 125، والترغيب والترهيب 2/
120.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا روح بن عبادة عن زكريا بن إسحاق عن ابن أبي نجيح عن مجاهد: ﴿مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾
قال: زاد وراحلة.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: "যে ব্যক্তি সে পর্যন্ত পৌঁছার সামর্থ্য রাখে" [অর্থাৎ, হজ্জের সামর্থ্য] প্রসঙ্গে তিনি বলেন: (এই সামর্থ্যের অর্থ হলো) পাথেয় (প্রয়োজনীয় খাদ্যসামগ্রী ও খরচ) এবং বাহন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن خالد (بن)(1) أبي كريمة عن رجل عن ابن الزبير: على قدر القوة(2)(3).

ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(বিষয়টি) শক্তির পরিমাণ অনুযায়ী (হবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: زيادة (ابن).
(2) في [أ، ب]: (القوت).
(3) مجهول؛ لإبهام شيخ خالد.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أبي (جناب)(1) عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: ﴿مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ﴾ قال: الزاد والبعير(2).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আল্লাহর বাণী, “যে ব্যক্তি সেথায় যাওয়ার সামর্থ্য রাখে”—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, (সামর্থ্য বলতে বোঝায়) পাথেয় (প্রয়োজনীয় খাদ্যসামগ্রী) এবং সাওয়ারির পশু (উট বা অন্যান্য বাহন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ، س]: (حباب).
(2) ضعيف؛ لضعف أبي جناب يحيى بن أبي حية.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن يونس عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الزاد والراحلة"(1).

হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"পাথেয় এবং বাহন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل؛ الحسن ليس صحابيًا.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم
بمثله(1).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে অনুরূপ একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن في قوله: ﴿مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾
(قال)(1): السبيل: زاد وراحلة.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহর বাণী, ﴿مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾ “যে ব্যক্তি তথায় পৌঁছার সামর্থ্য রাখে” এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: আস-সাবীল (সামর্থ্য বা পথ) হলো পাথেয় (খাদ্য ও রসদ) এবং বাহন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن ابن جريج عن عطاء قال: قال عمر: ﴿مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾
قال: زاد وراحلة(1).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহর বাণী ﴿যে ব্যক্তি সেখানে পৌঁছার সামর্থ্য রাখে﴾ প্রসঙ্গে বলেন: (এর অর্থ হলো) পাথেয় এবং বাহন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ عطاء لم يدرك عمر.

وقال ابن
عباس: من وجد سعة ولم يحل بينه (وبينه)(1)(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “যে ব্যক্তি সচ্ছলতা খুঁজে পেল, অথচ সে তার ও এর মাঝে কোনো প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করল না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (بينه) بدون (و).
(2) منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.