حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو (نعيم)(1) عن سفيان عن(2) الزبير (بن)(3) عدي عن إبراهيم قال: كانوا إذا أرادوا أن يحرموا اغتسلوا.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, লোকেরা যখন ইহরামের ইচ্ছা করতেন, তখন তারা গোসল করে নিতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (نعم).
(2) في [س، ط،
هـ]: زيادة (أبي).
(3) في [أ، س،
هـ]: (عن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو (نعيم)(1) عن الربيع عن عطاء أنه كان (يعجبه أن)(2) يغتسل عند الإحرام
وإذا دخل مكة.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইহরামের সময় এবং যখন মক্কায় প্রবেশ করতেন, তখন গোসল করা তাঁর নিকট পছন্দনীয় ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (نعم).
(2) زيادة من: [ب، جـ، ز،
ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: (كانوا)(1) يستحبون إذا أرادوا أن يحرموا أن يغتسلوا.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা (পূর্ববর্তীগণ) যখন ইহরামের ইচ্ছা করতেন, তখন গোসল করাকে মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) মনে করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن عبيد اللَّه عن نافع عن ابن عمر أنه نزع قميصه عام الفتنة ثم لبى ولم يغتسل(1).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ফিতনার বছরে তাঁর পরিধেয় জামা খুলে ফেলেন। অতঃপর তিনি তালবিয়াহ পাঠ করেন এবং গোসল করেননি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سهل بن يوسف عن حميد عن بكر (عن)(1) ابن عمر قال: من السنة أن يغتسل الرجل إذا أراد أن يحرم(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুন্নাহ হলো, যখন কোনো ব্যক্তি ইহরাম বাঁধতে ইচ্ছা করে, তখন সে যেন গোসল করে নেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س، هـ].
(2) صحيح؛ أخرجه الدارقطني 2/
220، والحاكم 1/
447، والبيهقي 5/
33، والطبراني في الأوسط (8046)؛ والبزار كما
في مجمع الزوائد 3/
217.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن يعقوب بن قيس عن سعيد بن جبير قال: إذا أحرمت فاغتسل.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন আপনি ইহরামের নিয়ত করবেন, তখন গোসল করে নিন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن(1) ابن(2) (جريج)(3) عن ابن طاوس عن أبيه أنه كان لا يدع الغسل عند الإحرام ويأمر بذلك.

তাউস (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি ইহরামের সময় গোসল করা কখনও ত্যাগ করতেন না এবং তিনি (অন্যদেরও) এর নির্দেশ দিতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط،
هـ]: زيادة (ابن قيس عن سعيد)، وسقط من: [جـ، ز].
(2) زيادة (أبي) في: [ط].
(3) في [ب]: (بني).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن ابن جريج قال: سألت نافعًا
(أكان)(1) ابن عمر يغتسل عند الإحرام؟ فقال: كان ربما (يغتسل)(2) وربما توضأ(3).

নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, (ইবনু জুরাইজ) বলেন: আমি নাফে’কে জিজ্ঞেস করলাম, ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কি ইহরাম বাঁধার সময় গোসল করতেন? তিনি বললেন: তিনি কখনও কখনও গোসল করতেন এবং কখনও কখনও ওযু করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (كان).
(2) في [ب، جـ، ز،
ط]: (اغتسل).
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أفلح عن القاسم أنه اغتسل حين دخل مكة.

কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত যে, তিনি মক্কায় প্রবেশকালে গোসল করেছিলেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن يزيد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: الغسل يوم دخول مكة.

আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মক্কায় প্রবেশের দিনে গোসল করা (উত্তম)।

حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن عطاء بن السائب عن إبراهيم

قال: (كان)(1) علقمة والأسود وأصحابنا إذا انتهوا إلى بئر ميمون اغتسلوا منها ولبسوا
(أحسن)(2) ثيابهم.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলক্বামা, আসওয়াদ এবং আমাদের সাথীগণ যখন বি’রে মায়মুন-এর নিকট পৌঁছতেন, তখন তাঁরা সেখান থেকে গোসল করতেন এবং তাঁদের সর্বোত্তম পোশাক পরিধান করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، ط]: (قال).
(2) في [هـ]: (من).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن يحيى بن سعيد عن نافع قال: كان ابن عمر لا يدخل مكة في حج ولا عمرة حتى يغتسل بذي طوى(1).

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি হজ্জ অথবা উমরার জন্য মক্কায় প্রবেশ করতেন না, যতক্ষণ না তিনি যী-তুওয়া নামক স্থানে গোসল সম্পন্ন করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة عن عبيد اللَّه بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان يغتسل إذا دخل (مكة)(1) ويأمرهم بذلك(2).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন মক্কায় প্রবেশ করতেন, তখন গোসল করতেন এবং তিনি তাঁর সাথীদেরও অনুরূপ করার আদেশ দিতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) صحيح؛ وأخرج نحوه البخاري (1573)، ومسلم (1259).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن عطاء بن السائب قال: كان عبد الرحمن بن الأسود يرمي
الجمار يوم النفر، ثم يرجع إلى ثقله بمنى.

আব্দুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ইয়াওমুন নাফরের দিন (মিনা থেকে প্রস্থান করার দিনে) জামারায় কংকর নিক্ষেপ করতেন, অতঃপর মিনায় অবস্থিত তাঁর আসবাবপত্রের (বা মালপত্রের) কাছে ফিরে যেতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أسباط عن أبي (بكر)(1) الهذلي قال: قلت للزهري: هل للرجل أن يرمي جمرة العقبة ثم يرجع إلى منزله ثم (يسير)(2) إلى مكة؟ فقال: ما كانوا يرجعون إلى منازلهم
إذا رموا الجمرة، وإن رجع رجل إلى منزله لمرفق
أو لضيعة أو حاجة، إني لأرجو أن لا يكون به بأس إن شاء اللَّه.

আবু বকর আল-হুযালী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলেন: কোনো ব্যক্তির জন্য কি জামরাতুল আকাবায় কঙ্কর নিক্ষেপ করার পর নিজ বাড়িতে ফিরে যাওয়া, অতঃপর মক্কার দিকে যাত্রা করা (তাওয়াফের জন্য) জায়েজ আছে?

তিনি (যুহরী) বললেন: যখন তারা জামরায় কঙ্কর নিক্ষেপ করতেন, তখন তারা (সাধারণত) তাদের বাড়িতে ফিরে যেতেন না। তবে যদি কোনো ব্যক্তি কোনো সুবিধার জন্য, কিংবা কোনো সম্পত্তি (বা কাজের দেখাশোনার) জন্য অথবা অন্য কোনো প্রয়োজনের কারণে তার বাড়িতে ফিরে যায়, তবে আমি আশা করি, আল্লাহ চাহেন তো তাতে কোনো দোষ হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (بكير).
(2) في [هـ]: (يصير).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن ابن (أبي)(1) نجيح عن مجاهد عن عبد اللَّه في الضب يصيبه المحرم: جفنة من طعام(2).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মহরিম ব্যক্তি যদি গুইসাপ (ضب) শিকার করে ফেলে, তাহলে (তার ক্ষতিপূরণ হিসেবে) এক পাত্র ভর্তি খাদ্য (গরীবদেরকে) দিতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، س،
هـ].
(2) صحيح؛ عبد اللَّه هو ابن عمر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سلام عن مخارق عن طارق قال: خرجنا حجاجًا، حتى إذا كنا ببعض الطريق
أوطأ رجل منا ضبًا فقتله وهو محرم، فأتى عمر ابن الخطاب ليحكم عليه، فقال له عمر: احكم معي فحكما فيه جديًا قد جمع الماء والشجر، ثم قال عمر: ﴿يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ﴾
[المائدة: 95](1).

তারিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা হজ্বের উদ্দেশ্যে বের হলাম। যখন আমরা পথের কিছু অংশে পৌঁছলাম, তখন আমাদের মধ্যে এক ব্যক্তি (ভুলবশত) একটি গুই সাপকে পাড়া দিয়ে হত্যা করে ফেলল, অথচ সে ছিল ইহরাম অবস্থায়।

অতঃপর সে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলো তার ব্যাপারে ফয়সালা নেওয়ার জন্য। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: তুমি আমার সাথে মিলে ফয়সালা করো। অতঃপর তারা দু’জন মিলে এর বিনিময়ে এমন একটি ছাগলের বাচ্চার ফয়সালা দিলেন, যা পানি ও ঘাস উভয়ই ভক্ষণ করেছে (অর্থাৎ চারণভূমিতে বড় হয়েছে)।

এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "তোমাদের মধ্য থেকে দুজন ন্যায়পরায়ণ লোক এর ফয়সালা দেবে।" (সূরা আল-মায়েদা: ৯৫)

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أسباط عن مطرف عن عطاء قال: في الضب شاة.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "ضب (উরোমাস্টিক্স/মরুভূমির বৃহৎ গুই-সদৃশ প্রাণী) এর ক্ষেত্রে একটি ছাগল বা ভেড়া (জরিমানা হিসেবে) দিতে হয়।"

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن ابن عون عن أبي الزبير عن جابر أن عمر قضى في الضبع كبشًا(1).

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হায়েনার (শিকারের ক্ষতিপূরণ) ব্যাপারে একটি মেষ (দুম্বা/ভেড়া) দেওয়ার ফয়সালা দিয়েছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) رجاله ثقات.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شبابة عن (هشام بن الغاز)(1) عن نافع عن ابن عمر قال: من قتل ضبعا وهو محرم فعليه الفداء(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি ইহরাম অবস্থায় ধেড়ে (হাইনা) হত্যা করবে, তার উপর ফিদইয়া (ক্ষতিপূরণ) দেওয়া আবশ্যক হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (هشام بن الفارس)، وفي [هـ]: (بن القاز).
(2) صحيح.