16301 -(1) قال: وحدثني يعلى بن حكيم أن سعيد بن جبير قدم مكة ليلًا (وطاف)(2) (فما علمنا به)(3).

সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (সাঈদ ইবনু জুবাইর) রাতে মক্কায় আগমন করলেন এবং তাওয়াফ সম্পন্ন করলেন। ফলে আমরা তার আগমন সম্পর্কে অবগত ছিলাম না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ف]: زيادة (حدثنا أبو بكر)، والقائل هو حميد الطويل.
(2) في [ب، جـ]: (فطاف)، وكذا في [ط].
(3) في [س، ط]: (وما علمنا به)، وفي [ب]: (في علمانه).

وفعل ذلك
عمر بن عبد العزيز.

আর উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) অনুরূপ কাজ করেছিলেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن محمد بن عباد عن عبد اللَّه بن السائب قال: كنت أصلي بالناس
في رمضان، فبينا أنا أصلي سمعت تكبير عمر على باب المسجد(1) قدم معتمرًا فدخل فصلّى خلفي(2).

আব্দুল্লাহ ইবন আস-সায়িব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রমযান মাসে লোকেদের নিয়ে সালাত আদায় করাচ্ছিলাম। আমি যখন সালাত আদায় করছিলাম, তখন মসজিদের দরজায় আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর তাকবীরের ধ্বনি শুনতে পেলাম। তিনি উমরাহ পালন করতে এসেছিলেন। অতঃপর তিনি (মসজিদে) প্রবেশ করলেন এবং আমার পিছনে সালাত আদায় করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: زيادة (واو).
(2) صحيح؛ صرح ابن جريج بالسماع كما
في الإصابة (4/ 237).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن ابن جريج عن (مزاحم بن أبي مزاحم)(1) عن عبد العزيز بن عبد اللَّه بن خالد بن أسيد عن محرش الكعبي أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم اعتمر من الجعرانة، ثم أصبح بالجعرانة كبائت، فلما زالت الشمس

راح في بطن سرف حتى جامع الطريق(2).

মুহরিশ আল-কা’বি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জি’ররানা থেকে উমরাহ সম্পন্ন করেন। অতঃপর তিনি রাতে অবস্থানকারীর মতোই জি’ররানাতে সকাল যাপন করেন। যখন সূর্য হেলে গেল, তখন তিনি ’সার্ফ’ উপত্যকার দিকে যাত্রা করেন, যে পর্যন্ত না তিনি (মূল) রাস্তার সাথে মিলিত হন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
هـ]: (بن مزاحم).
(2) حسن؛ مزاحم صدوق، وصرح ابن جريج بالسماع عند أحمد والنسائي والدارمي والطبراني، والحديث أخرجه أحمد (15512)، وأبو داود (1996)، والترمذي (935)، والنسائي 5/ 199، والدارمي (1861)، والشافعي في المسند 1/ 112، وابن أبي عاصم في الآحاد (2312)،
والحميدي (863)، والبيهقي 4/
357، والطبراني 20/ (770)، وابن عبد البر في التمهيد 24/ 408، وابن عساكر 36/ 293، والفاكهي (2840)، وابن سعد 2/ 171، وابن قانع 3/ 90، ويعقوب في المعرفة 3/ 300.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن صالح بن أبي الأخضر عن رجل(1) يقال له خالد عن مولاة لهم عن جدتها أن الحسن والحسين قدما مكة ليلًا فطافا ثم خرجا(2).

জনৈক দাসীর দাদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, হাসান ও হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাতে মক্কায় আগমন করলেন। অতঃপর তাঁরা (কা’বা শরীফের) তাওয়াফ সম্পন্ন করলেন এবং এরপর সেখান থেকে প্রস্থান করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (الأخضر).
(2) مجهول؛ لجهالة مولاتهم وجدتها.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن إسماعيل بن أمية عن مزاحم (بن أبي مزاحم)(1) عن عبد العزيز بن عبد اللَّه بن (خالد)(2) بن أسيد عن محرش أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر من الجعرانة ثم
رجع إليها كبائت، قال: ورأيت ظهره فإنه سبيكة فضة(3).

মূহরিশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জি‘ইররানা (নামক স্থান) থেকে উমরাহ আদায় করলেন, অতঃপর তিনি সেখানে রাত কাটানো অবস্থায় ফিরে এলেন। বর্ণনাকারী বলেন, আমি তাঁর পিঠ দেখেছি, সেটি ছিল যেন খাঁটি রূপার পাত বা দণ্ড।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) في [أ، س،
هـ]: (خلاد).
(3) حسن؛ مزاحم صدوق، انظر: ما تقدم برقم [14251] و [16302].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن إبراهيم أو مجاهد قال: القانع الذي يقنع بما بعث إليه، والمعتر الذي يتعرض لك يسألك.

ইব্রাহিম অথবা মুজাহিদ (রহিমাহুমাল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
আল-কানি’ (القَانِع) হলো সেই ব্যক্তি, যে তার প্রতি যা কিছু পাঠানো হয়েছে বা নির্ধারিত হয়েছে তাতেই সন্তুষ্ট থাকে। আর আল-মু’তার (المُعْتَر) হলো সেই ব্যক্তি যে তোমার কাছে এসে নিজের প্রয়োজন প্রকাশ করে এবং তোমার কাছে সাহায্য প্রার্থনা করে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن عاصم قال: حدثني من سمع ابن عمرو هو بمنى، وتلا هذه الآية: ﴿فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ﴾ [الحج: 36]، قال: قال لغلام له معه: هذا القانع الذي يقنع بما آتيته(1).

ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... তিনি মীনায় অবস্থান করছিলেন। এ সময় তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "অতএব, তোমরা তা থেকে খাও এবং আহার করাও যারা অল্পে তুষ্ট (আল-ক্বানি‘) এবং যারা চেয়ে বেড়ায় (আল-মু‘তার) তাদেরকে।" (সূরা হজ: ৩৬)।

তিনি তাঁর সঙ্গে থাকা এক খাদেমকে বললেন: এই ’ক্বানি‘’ (অল্পে তুষ্ট) হলো সেই ব্যক্তি, যে তুমি যা দাও তাতেই সন্তুষ্ট থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لإبهام شيخ عاصم.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن خصيف عن مجاهد قال: القانع: [أهل مكة، والمعتر: الذي يعتريك فيسألك.

মুজাহিদ (রঃ) থেকে বর্ণিত:

’আল-কানি’ (القانع) হলো মক্কার অধিবাসীগণ। আর ’আল-মু’তার’ (المعتر) হলো সেই ব্যক্তি, যে তোমার কাছে আসে এবং তোমার নিকট কিছু প্রার্থনা করে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن قال: القانع](1): الذي يقنع إليك، والمعتر: الذي يعتريك يريك
نفسه ولا يسألك.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

‘আল-কানি’’ হলো সেই ব্যক্তি, যে তোমার কাছে আসে (বা তোমার প্রতি নির্ভর করে)। আর ‘আল-মু’তার’ হলো সেই ব্যক্তি, যে তোমার কাছে আসে এবং নিজের অবস্থা প্রদর্শন করে কিন্তু তোমাকে (সরাসরি) কিছু জিজ্ঞেস করে না বা চায় না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [ب].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: القانع: السائل، والمعتر: (معتر)(1) البدن.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ‘আল-কানি’ হলেন প্রশ্নকারী (সাহায্যপ্রার্থী), আর ‘আল-মু’তার’ হলেন দেহধারী (ব্যক্তি)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن يزيد عن أيوب(1) أبي العلاء عن قتادة في رجل رمى صيدًا في الحل وهو في الحرم، أو هو في الحل والصيد
في الحرم؟ قال: عليه فداؤه.

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো যে হারামের (সীমানার) ভেতরে অবস্থান করে হারামের বাইরের শিকারকে তীর নিক্ষেপ করেছে, অথবা যে হারামের বাইরে অবস্থান করে হারামের ভেতরের শিকারকে তীর নিক্ষেপ করেছে? তিনি বলেন: তার উপর তার বিনিময় (ফিদিয়া) প্রদান করা আবশ্যক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
ط، هـ]: زيادة (عن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن جعفر عن (أشعث)(1) عن الحسن سئل عن الرجل إذا رمى الصيد وهو في الحرم فخرج من الحرم فمات، أنه قال:

يضمن، وإذا رماه في الحل و (الصيد في الحل)(2)، ثم دخل الحرم فمات أنه قال: لا يضمن.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে হারামের (মক্কার সংরক্ষিত এলাকার) মধ্যে শিকারকে তীর নিক্ষেপ করল, অতঃপর সেটি হারাম এলাকা থেকে বের হয়ে মারা গেল। তখন তিনি (আল-হাসান) বললেন:

তাকে এর ক্ষতিপূরণ (দামান) দিতে হবে।

আর যদি সে হারামের বাইরের এলাকায় (হিল্ল বা সাধারণ এলাকায়) শিকারটিকে তীর নিক্ষেপ করে এবং শিকারটিও হিল এলাকায় ছিল, অতঃপর শিকারটি হারামের ভেতরে প্রবেশ করে মারা গেল, তখন তিনি বললেন: তাকে ক্ষতিপূরণ দিতে হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
هـ]: (أشعب).
(2) سقط من: [هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن حماد في رجل رمى صيدًا في الحل فوقع في الحرم فمات، قال: أعجب إلى أن لا يأكله.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: এমন এক ব্যক্তির ব্যাপারে (বিধান), যিনি হিল্ল (হারামের বাইরের) এলাকায় কোনো শিকারকে আঘাত করেছিলেন, আর সেটি হারাম (পবিত্র) এলাকায় পড়ে মারা যায়। তিনি বললেন: আমার কাছে এটিই অধিক পছন্দনীয় যে, সে যেন তা ভক্ষণ না করে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (حفص)(1) عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا أصيب الصيد في الحل فدخل الحرم فمات، فقال: لا يؤكل؛ لأنه مات في الحرم، ولا يودَي؛ لأنه أصيب في الحل.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যদি কোনো শিকার ‘হিল’-এ (হারামের বাইরের স্থানে) আঘাতপ্রাপ্ত হয় এবং অতঃপর হারামের এলাকায় প্রবেশ করে মারা যায়, তবে তা ভক্ষণ করা হালাল হবে না; কারণ তা হারামের অভ্যন্তরে মৃত্যুবরণ করেছে। আর এর জন্য কোনো ক্ষতিপূরণ (ওয়াদ্দা) দিতে হবে না; কারণ তা হিলের অভ্যন্তরে আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (جعفر).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن حجاج عن عطاء(1).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

وعن (أشعث)(1) عن أبي الزبير عن جابر قال: إذا رمى في الحل وأصاب في الحرم كفر، وإذا رمى في (الحرم)(2) وأصاب في الحل كفر(3).

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কেউ ‘হিল্ল’ (হারামের বাইরের) এলাকা থেকে (শিকারের উদ্দেশ্যে) নিক্ষেপ করে এবং তা ‘হারাম’ (পবিত্র) এলাকায় গিয়ে লাগে (ও শিকার নিহত হয়), তখন কাফফারা ওয়াজিব হয়। আর যখন সে ‘হারাম’ এলাকা থেকে নিক্ষেপ করে এবং তা ‘হিল্ল’ এলাকায় গিয়ে লাগে (ও শিকার নিহত হয়), তখনও কাফফারা ওয়াজিব হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (أشعب).
(2) في [ط، هـ]: (الحل).
(3) ضعيف؛ لضعف أشعث.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال: خرجت مع علقمة إلى مكة فلم يغتسل حتى دخلها.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে মক্কার উদ্দেশ্যে বের হলাম, কিন্তু তিনি মক্কায় প্রবেশ করা পর্যন্ত গোসল করলেন না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن هاشم عن إسماعيل عن الحسن قال: إن شاء المحرم اغتسل، وإن شاء لم يغتسل.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইহরামকারী যদি ইচ্ছা করে, তবে সে গোসল করবে; আর যদি সে ইচ্ছা না করে, তবে সে গোসল করবে না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن سفيان التمار عن أبي صالح قال: يغتسل عند الإحرام
ويصلي ركعتين.

আবু সালিহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইহরামের সময় গোসল করবে এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করবে।