মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن حميد الأعرج
عن عطاء عن ابن عباس قال: لا بأس به(1).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن منصور عن مجاهد قال: يلبس الهميان يعني المحرم.
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, ইহরামকারী ব্যক্তি (ইহরাম অবস্থায়) ’হিময়ান’ (টাকা রাখার কোমরের বেল্ট বা থলে) পরিধান করবে।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن منصور عن مجاهد أن (ابن)(1) الزبير قدم حاجًا فرمل في الثلاثة أطواف حتى رأيت (منطقته)(2) على بطنه انقطعت(3).
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন হজ করার জন্য এলেন, তখন তিনি প্রথম তিনটি তাওয়াফে রমল (দ্রুত গতিতে হাঁটা) করলেন। এমনকি আমি দেখলাম, (রমন করার কারণে) তাঁর পেটে শক্ত করে বাঁধা কোমরের বন্ধনীটি ছিঁড়ে গেল।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [س، هـ].
(2) في [س، ط،
هـ]: (منطقته).
(3) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن هشام بن حسان عن هشام بن عروة عن أبيه أنه كان لا يرى بأسًا أن يلبس المحرم الهميان (إن)(1) كان يحرز فيه نفقته.
উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মনে করতেন যে ইহরামকারী ব্যক্তির জন্য ‘হিমইয়ান’ (কোমরে টাকার থলে বা বেল্ট) পরিধান করা দূষণীয় নয়, যদি সে তাতে তার পাথেয় বা খরচপত্র সুরক্ষিত রাখতে চায়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، جـ]: (إذا).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (عبيد اللَّه)(1) بن موسى عن موسى بن عبيدة قال: سألت عنه محمد بن كعب فقال: اختلف فيه الفقهاء، فإن شددت فحسن، وإن رخصت فحسن.
মুহাম্মাদ ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (সেই মাসআলা সম্পর্কে) বললেন: ফুকাহায়ে কিরাম (ইসলামী আইনজ্ঞগণ) এ বিষয়ে মতভেদ করেছেন। তুমি যদি কঠোরতা অবলম্বন করো, তবে তা উত্তম (হাসান), আর যদি তুমি শিথিলতা অবলম্বন করো, তবে তাও উত্তম (হাসান)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س، هـ]: (عبد اللَّه).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال: لا بأس بالهميان للمحرم ولكن
لا يعقد عليه السير ولكن يلفه لفًا.
সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মুহরিমের (ইহরামকারীর) জন্য হেমইয়ান (কোমরের বেল্ট বা টাকার থলে) ব্যবহারে কোনো সমস্যা নেই। তবে সে যেন এর ফিতা বা রশি দিয়ে গাঁট না বাঁধে, বরং সে যেন এটিকে কেবল জড়িয়ে নেয় বা পেঁচিয়ে নেয়।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد السلام بن حرب عن (خصيف)(1) (عن)(2) سعيد بن جبير أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يجاوز أحد الوقت إلا (محرم)(3) "(4).
সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কেউ যেন ইহরামের অবস্থা ব্যতীত (হজ বা উমরার জন্য নির্ধারিত) মীকাত অতিক্রম না করে।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب]: (خصف).
(2) في [هـ]: (بن).
(3) في [أ، ب،
جـ، س، ز]: (إلا محرم)، وفي [ط]: (لا محرم)، وفي [هـ]: (إلا المحرم).
(4) مرسل ضعيف؛ سعيد ليس من الصحابة، وخصيف ضعيف.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن عطاء عن ابن عباس قال: لا يجاوز أحد ذات عرق (حتى)(1) يحرم(2).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ‘কেউ যেন ‘জাত ইর্ক’ অতিক্রম না করে, যতক্ষণ না সে ইহরাম বাঁধে।’
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ط].
(2) حسن؛ شريك صدوق.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن داود عن مجاهد أنه قال: إذا جئت من بلد آخر فلا تجاوز الحد حتى تحرم.
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তুমি অন্য কোনো শহর বা দেশ থেকে (মক্কায়) আসবে, তখন ইহরাম বাঁধা ব্যতীত (মীকাতে নির্ধারিত) সীমা অতিক্রম করবে না।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن محمد أنه كان يقول: لا (تجاوز)(1) الوقت حتى تحرم.
মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: তুমি (তাকবীরে তাহরীমা বলে) ইহরাম না বাঁধা পর্যন্ত ওয়াক্ত অতিক্রম করবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب]: (يجاوز).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن ليث قال: كان عطاء يرخص في القضيب والسواك والسنا من الحرم.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি হারামের অভ্যন্তর থেকে ডাল, মিসওয়াক এবং সিনা (গাছের পাতা/লতা) গ্রহণ করার অনুমতি দিতেন।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن ليث عن مجاهد أنه كرهه.
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তা মাকরূহ মনে করতেন।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (جرير)(1) عن ليث عن مجاهد قال: لا يخرج المحرم
من الحرم.
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইহরাম গ্রহণকারী ব্যক্তি হারামের (পবিত্র সীমানার) বাইরে যাবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س، ط،
هـ]: (حفص).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن علي بن (بذيمة)(1) عن مولى لابن عباس قال: تمتعت فنسيت
أن أنحر (هدي)(2)، وأخرت(3) حتى مضت الأيام، فسألت ابن عباس فقال: اهد هديًا لهديك، وهديًا لما أخرت(4).
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
আমি তামাত্তু (হজ) করলাম, কিন্তু (তামাত্তুর) কুরবানির পশু যবেহ (নহর) করতে ভুলে গেলাম এবং দিন অতিবাহিত হয়ে যাওয়া পর্যন্ত বিলম্ব করলাম। অতঃপর আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: তুমি তোমার (মূল) কুরবানির জন্য একটি পশু কুরবানি করো এবং (সময় পার করে) বিলম্ব করার জন্য আরেকটি পশু কুরবানি করো।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: (نديمة).
(2) سقط من: [أ، ب،
جـ، ط].
(3) في [أ، ب،
جـ، ط]: زيادة (هديي).
(4) حسن؛ شريك صدوق، ومولى ابن عباس هو عكرمة.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا حماد بن (زيد)(1) عن الصلت بن (راشد)(2) قال: سألت طاوسًا عن رجل تمتع فلم يصم ولم يذبح
حتى مضت الأيام قال: فقال: يذبح، قلت: لا يجد، قال: يبيع ثوبه، قلت: لا يجد، قال: فليستسلف من
أصحابه، قلت: لا يعطونه، قال: كذبت.
আল-সলত ইবনু রাশিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাউস (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে তামাত্তু‘ (হাজ্জ) করলো, কিন্তু (কুরবানির) দিনগুলো চলে যাওয়া পর্যন্ত সে রোযাও রাখলো না এবং কুরবানিও করলো না। তিনি বললেন: সে যেন কুরবানি করে। আমি বললাম: সে (কুরবানির সামর্থ্য) পাচ্ছে না। তিনি বললেন: সে তার পোশাক বিক্রি করে দিক। আমি বললাম: সে (তা বিক্রি করেও) পাচ্ছে না। তিনি বললেন: তাহলে সে তার সঙ্গীদের কাছ থেকে ঋণ গ্রহণ করুক। আমি বললাম: তারা তাকে দিচ্ছে না। তিনি বললেন: তুমি মিথ্যা বলছো।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: (يزيد).
(2) في [أ، جـ، س،
ز، ط، هـ]: (أسد)، وانظر: التاريخ الكبير 4/
301، والثقات 6/
471، وتاريخ الإسلام 8/ 134، وكذلك تفسير ابن جرير 30/ 76، وسنن الدارمي (153)، والمطالب العالية (3030)، وحلية الأولياء 4/
12، وتهذيب الكمال 13/ 367، وتاريخ دمشق 22/ 154، والفقيه والمتفقه 2/
22.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا حماد بن زيد عن عبد الكريم عن عطاء وسعيد بن جبير في (رجل)(1) تمتع فلم يذبح ولم يصم (قال: فقالا)(2): وجب(3) عليه الدم.
আতা ও সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে তামাত্তু হজ সম্পন্ন করল কিন্তু কুরবানি করল না এবং (বদলে) রোযাও রাখল না। তারা উভয়েই বললেন: তার উপর (ক্ষতিপূরণমূলক) দম (পশু কোরবানি) ওয়াজিব হয়েছে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط]: (رجل)، وفي [هـ]: (الرجل).
(2) في [ط]: (قال: فقال لا) وفي [جـ]: (فقالا)، وفي [هـ]: (فقال).
(3) في [هـ]: (وجب).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب (الثقفي عن حبيب)(1) قال: سئل(2) عطاء عن العمرة في (غير)(3) أشهر الحج، (فيها هدي واجب؟)(4) قال: ليس فيها هدي واجب(5)، وقد كانوا يهدون، وقد أهدى النبي صلى الله عليه وسلم حين صده المشركون فهل كان أحرم بالعمرة؟ قال: نعم، وصالحهم أن يأتيهم في العام المقبل(6).
আতা ইবনু আবি রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে হজের মাসগুলো ব্যতীত অন্য সময়ে উমরাহ করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো— তাতে কি কুরবানি (হাদী) দেওয়া আবশ্যক?
তিনি বললেন: তাতে আবশ্যক (ওয়াজিব) কোনো হাদী নেই। তবে তারা (পূর্ববর্তীগণ) হাদী পাঠাতেন (কুরবানি করতেন)। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামও হাদী পাঠিয়েছিলেন, যখন মুশরিকরা তাঁকে (মক্কায় প্রবেশ করতে) বাধা দিয়েছিল।
(প্রশ্নকর্তা জিজ্ঞেস করলেন) তিনি কি উমরাহর ইহরাম করেছিলেন?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, এবং তিনি তাদের সাথে এই মর্মে সন্ধি করেছিলেন যে তিনি আগামী বছর (উমরাহর জন্য) তাদের কাছে আসবেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [س، ط،
هـ].
(2) في [س، ط،
هـ]: زيادة (عن).
(3) سطقت من: [ط].
(4) سقط من: [جـ، ز].
(5) في [جـ]: زيادة (فيها هدي واجب).
(6) مرسل؛ عطاء ليس من الصحابة.
وقد رأيت
معاوية ينحر جزورًا في العمرة في غير أشهر الحج(1).
আমি দেখেছি যে মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হজের মাসসমূহ ব্যতীত অন্য সময়ে উমরার উদ্দেশ্যে একটি উট নহর (কুরবানি) করেছেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن موسى بن أبي كثير عن (مجاهد أن)(1) النبي صلى الله عليه وسلم لما أحصر فنحر الهدي(2) وحلق رأسه(3).
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন (মক্কায় প্রবেশে) বাধাগ্রস্ত হয়েছিলেন, তখন তিনি হাদীর পশু নহর (যবেহ) করেন এবং তাঁর মাথা মুণ্ডন করেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [هـ].
(2) في [هـ]: (واو).
(3) مرسل؛ مجاهد ليس من الصحابة.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن بن حرملة عن سعيد (ابن)(1) المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يقتل المحرم الذئب"(2).
সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তি নেকড়ে বাঘ হত্যা করতে পারে।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ط].
(2) مرسل؛ سعيد بن المسيب تابعي، أخرجه عبد الرزاق (8384)، وأبو داود في المراسيل (137)، وابن حزم في المحلى 7/
241، وأخرجه مرفوعًا الدارقطني 2/
232، كما سيأتي موقوفًا من كلام سعيد (16154).