حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن ابن أبي ذئب عن مسلم بن جندب قال: سمعت ابن عمر يقول: لا تعقد عليك شيئًا وأنت محرم(1).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন তুমি ইহরাম অবস্থায় আছ, তখন তোমার শরীরে কোনো কিছু বেঁধে রাখবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر قال: لا بأس أن يعقد على القرحة.

আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ফোঁড়ার (বা ক্ষতের) ওপর পট্টি বাঁধা বা গিরা দেওয়াতে কোনো অসুবিধা নেই।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن ابن أبي ذئب عن صالح بن أبي حسان أن النبي ﵊ أبصر رجلًا (محتزمًا)(1) بحبل أبرق وهو محرم فقال: يا صاحب الحبل ألقه(2).

সালেহ ইবনে আবী হাসসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে দেখলেন যে ইহরাম অবস্থায় একটি ডোরাকাটা (বা বহুবর্ণের) দড়ি দিয়ে কোমর বেঁধে রেখেছে। তিনি তখন বললেন, "হে দড়ির সাথী! এটি খুলে ফেলুন (বা ফেলে দিন)।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط، هـ]: (محرمًا).
(2) مرسل؛ صالح ليس من الصحابة.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا العكلي عن حماد بن (سلمة)(1) عن عطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب قال: لا بأس أن يعقد المحرم على الجرح.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ইহরামকারী ব্যক্তির জন্য ক্ষতের উপর ব্যান্ডেজ বা পট্টি বাঁধতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (مسلمة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع [عن إبراهيم عن عطاء قال: لا بأس أن يعصب على الجرح.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ক্ষতের উপর পট্টি বাঁধা বা বাঁধন লাগাতে কোনো অসুবিধা নেই।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع](1) عن سفيان عن جابر عن عطاء قال: لا بأس به.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (جرير)(1) عن منصور عن مجاهد قال: إذا كسرت يد المحرم وإذا شج عصب عليها، قال منصور: وليس عليه شيء.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন কোনো মুহরিমের (ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তির) হাত ভেঙে যায়, অথবা সে মাথায় আঘাতপ্রাপ্ত হয়, তখন সে তাতে পট্টি বাঁধতে পারে। মানসুর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এর জন্য তার উপর কোনো কিছু (ফিদিয়া বা কাফফারা) আবশ্যক হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط،
هـ]: (جبير)، وفي [أ، ب، جـ، ز]: (جرير).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن عبد الملك عن عطاء في المحرم تنكسر يده أيداويها؟ قال: نعم، ويعصب عليها بخرقة.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইহরাম অবস্থায় থাকা কোনো ব্যক্তির হাত যদি ভেঙে যায়, তাহলে সে কি এর চিকিৎসা করতে পারবে?

তিনি (আতা) বললেন: হ্যাঁ। সে এর চিকিৎসা করবে এবং একটি কাপড়ের টুকরা দিয়ে তার ওপর বেঁধে দেবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن عمرو(1) قال: قلت لجابر بن زيد: انحل (إزاري)(2) بعرفة فأعقده، قال: نعم.

জাবির ইবনে যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, [বর্ণনাকারী] বলেন: আমি জাবির ইবনে যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আরাফাতের ময়দানে আমার তহবন্দ (ইযার) খুলে গিয়েছিল, আমি কি তা (পুনরায়) বাঁধতে পারি? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (واو).
(2) سقط من: [ز].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن هشام بن (حجير)(1) قال: رأى طاوس ابن عمر يطوف وقد شد حقوه بعمامة.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাওয়াফরত অবস্থায় দেখলেন। তিনি তখন তাঁর কোমরের নিচের কাপড়টিকে (ইযার) একটি পাগড়ি (আমামা) দিয়ে শক্ত করে বেঁধে রেখেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
ط، هـ]: (حجر).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن يحيى بن سعيد عن القاسم عن عائشة أنها سُئلت عن الهميان للمحرم، فقالت: أوثق (نفقتك)(1) في حقوتك(2).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে ইহরামকারী ব্যক্তির জন্য ব্যবহৃত ’হিমইয়ান’ (কোমরবন্ধনী বা মানিব্যাগ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। জবাবে তিনি বললেন: তুমি তোমার খরচ (টাকা-পয়সা) তোমার কোমরের কাপড়ের সাথে নিরাপদে বেঁধে রাখো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (نفسك).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن حجاج قال: سألت أبا جعفر وعطاء عن الهميان للمحرم (فقالا)(1): لا بأس به.

হাজ্জাজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু জা’ফর (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে মুহরিমের জন্য ‘হিময়ান’ (কোমরের বেল্ট বা থলে) ব্যবহার করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তাঁরা দুজন বললেন, এতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ، س]: (فقال).

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن ابن طاووس عن أبيه قال: لا بأس بالمنطقة للمحرم](1).

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইহরামকারীর জন্য কোমরবন্ধ (বেল্ট) ব্যবহার করায় কোনো ক্ষতি বা অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ، ب، س، ط، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن عمر بن محمد (قال: سألت)(1) سالمٍ بن عبد اللَّه عن المنطقة للمحرم فقال: لا بأس (به)(2)، ورأيت عليه ثوبًا موردًا.

সালিম ইবনে আবদুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, (উমার ইবনে মুহাম্মদ বলেন:) আমি তাঁকে ইহরামকারী ব্যক্তির জন্য ‘মিনতাকাহ’ (কোমরবন্ধনী বা বেল্ট) ব্যবহার করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, এতে কোনো ক্ষতি নেই। (বর্ণনাকারী আরও বলেন,) আমি তাঁকে (সালিম ইবনে আবদুল্লাহকে) লালচে/গোলাপী রঙের একটি পোশাক পরিহিত অবস্থায় দেখলাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكررت في: [ط].
(2) في [س، هـ]: (به).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن الحجاج عن الحكم عن إبراهيم قال: لا بأس (به)(1) وإن كان عريضًا.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এতে কোনো অসুবিধা নেই, যদিও তা প্রশস্ত (বা চওড়া) হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن يحيى (عن)(1) نافع عن ابن عمر أنه كرهه(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এটিকে মাকরুহ (অপছন্দনীয়) মনে করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (بن).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أفلح عن القاسم قال: لا بأس به.

আল-কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "এতে কোনো অসুবিধা নেই।"

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أسباط بن محمد عن مطرف عن صالح بن جبير عن سعيد بن جبير أنه سئل عن الرجل (تكون)(1) معه الدراهم يشدها على حقويه قال: نعم ولا يشدها على عقد الإزار.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যার কাছে দিরহাম (মুদ্রা/টাকা-পয়সা) আছে এবং সে তা নিজের কোমরের পার্শ্বদেশে শক্ত করে বেঁধে রাখে। তিনি বললেন: হ্যাঁ (তা করতে পারে), তবে সে যেন তা তার লুঙ্গির গিঁটের ওপর শক্ত করে না বাঁধে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط]: (يكون).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع أنه كره الهميان
للمحرم.

নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ইহরামকারীর জন্য হিময়ান (কোমরে বাঁধা থলে বা বেল্ট) ব্যবহার করা অপছন্দ করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي (بكير)(1) عن سعيد ابن جبير قال: لا بأس بالهميان للمحرم.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইহরামকারী ব্যক্তির জন্য হেময়ান (টাকার থলে বা কোমরের বেল্ট) পরিধান করায় কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ، س، ط]: (بكر).