حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي عدي عن أشعث عن الحسن قال: كان يقول: من وقف بعرفة استقبل البيت.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যে ব্যক্তি আরাফাতে উকূফ করবে (অবস্থান করবে), সে যেন বাইতুল্লাহর (কাবার) দিকে মুখ করে (দাঁড়ায়)।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج قال: قلت لنافع: كان ابن عمر يستقبل البيت في الموقف (بعرفة)(1) قال: نعم(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে বর্ণিত,

ইবনে জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি নাফে’কে জিজ্ঞেস করলাম: ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কি আরাফার ময়দানে অবস্থানের সময় (মাওকিফে) বাইতুল্লাহর (কিবলার) দিকে মুখ করে দাঁড়াতেন? তিনি (নাফে’) বললেন: হ্যাঁ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، جـ، ز]: (بعمدة).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم عن جعفر عن أبيه عن جابر أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ركب حتى أتى الموقف فجعل (بطن)(1) ناقته القصوى إلى الصخرات، وجعل (حبل)(2) المشاة بين يديه، واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس(3).

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (বাহনে) আরোহণ করে আরাফার নির্দিষ্ট দাঁড়ানোর স্থান তথা মাওকিফে পৌঁছলেন। এরপর তিনি তাঁর উষ্ট্রী কাসওয়ার পেটের অংশটুকু পাথরের দিকে রাখলেন, আর হেঁটে গমনকারীদের সারিকে তাঁর সামনে রাখলেন। তিনি কিবলামুখী হলেন এবং সূর্যাস্ত পর্যন্ত দাঁড়িয়েই রইলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (يضن).
(2) في [ف، هـ]: (جبل).
(3) صحيح؛ أخرجه مسلم (1218)، وأحمد (14440).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن المسعودي
عن جامع بن شداد عن عبد الرحمن بن يزيد (أن)(1) عبد اللَّه لما أتى إلى (جمرة)(2) العقبة استبطن الوادي، واستقبل (الكعبة)(3) وجعلها على حاجبه الأيمن، ثم رماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة(4).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তিনি জামরাতুল আকাবায় পৌঁছলেন, তখন তিনি উপত্যকার অভ্যন্তরে অবস্থান নিলেন এবং কাবার দিকে মুখ করলেন। তিনি কাবাকে তাঁর ডান পাশে রেখেছিলেন (অর্থাৎ, কাবার অবস্থান তাঁর ডানদিকে ছিল)। এরপর তিনি সাতটি কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন, প্রতিটি কঙ্কর নিক্ষেপের সময় তিনি তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (بن).
(2) في [س، هـ]: (الجمرة).
(3) في [س]: (القبلة).
(4) صحيح؛ المسعودي ثقة وسماع وكيع منه قبل اختلاطه، أخرجه أحمد (4089)، والترمذي (901)، وابن ماجه (3030)، والطيالسي (320).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد أنه حج مع عبد اللَّه وأنه
رمى الجمرة بسبع حصيات، وجعل البيت عن يساره ومنى عن يمينه، ثم قال: هذا مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة(1).

আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসউদ রাঃ)-এর সাথে হজ্জ করেছিলেন। তিনি (আব্দুল্লাহ) সাতটি কংকর দ্বারা জামরায় নিক্ষেপ করলেন। এসময় তিনি কাবাঘরকে নিজের বাম দিকে এবং মিনাকে ডান দিকে রেখেছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: এটিই সেই ব্যক্তির অবস্থান, যার উপর সূরা আল-বাকারা নাযিল হয়েছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه البخاري (1749)، ومسلم (1296).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن عياش عن ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد وسعيد بن جبير أنهم كانوا إذا رموا الجمار
استقبلوا البيت.

আতা, তাউস, মুজাহিদ এবং সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তাঁরা যখন জামারাসমূহে কংকর নিক্ষেপ করতেন, তখন বাইতুল্লাহর (কিবলার) দিকে মুখ করে দাঁড়াতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن حجاج قال: رأيت عطاء وعبد الرحمن بن الأسود وعمرو بن دينار يقومون عن يسار الجمرة.

হাজ্জাজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি আতা, আবদুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ এবং আমর ইবনে দীনারকে জামরা (স্তম্ভ)-এর বাম দিকে অবস্থান করতে দেখেছি।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (ابن)(1) إدريس عن الأعمش عن عمارة قال: قال عمر: من قدم ثقله ليلة ينفر فلا حج له(2).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি নাফরের রাতে তার (ভারী) আসবাবপত্র বা সরঞ্জাম অগ্রিম পাঠিয়ে দেয়, তার জন্য কোনো হজ নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) منقطع؛ عمارة لم يدرك عمر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن أبيه عن حماد عن إبراهيم أنه
قال: إذا أنت ارتحلت فلا يسبقك ثقلك فإن ذلك يكره.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তুমি সফরের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হবে, তখন তোমার মালপত্র যেন তোমাকে অতিক্রম করে না যায় (অর্থাৎ তোমার গন্তব্যে তোমার আগে পৌঁছে না যায়); কেননা এটি মাকরুহ (অপছন্দনীয়)।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الحسين عن شريك عن ليث عن طاوس قال: إذا حل لك النفر فلا بأس أن تقدم ثقلك.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আপনার জন্য ‘নাফর’ (মিনা থেকে প্রস্থানের অনুমতি) বৈধ হয়ে যায়, তখন আপনি আপনার মালপত্র (ভারী জিনিস) আগে পাঠিয়ে দিতে পারেন, এতে কোনো অসুবিধা নেই।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن عمرو (بن شرحبيل عن عمر)(1) قال: من (قدم)(2) ثقله قبل النفر فلا حج له(3).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যে ব্যক্তি নাফরের (মিনা থেকে প্রস্থান করার) পূর্বে তার মালপত্র (বা আসবাবপত্র) আগেভাগে পাঠিয়ে দেয়, তার জন্য কোনো হজ নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) في [س، ط،
هـ]: (تقدم).
(3) رجاله ثقات، وسماع عمرو من عمر مختلف فيه.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن أبي عبيدة (بن)(1) عمار بن ياسر عن عمار قال: إذا حل لك النفر فقدم ثقلك إن شئت(2).

আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তোমার জন্য ‘নাফর’ (মিনা থেকে প্রস্থান) বৈধ হয়ে যায়, তখন তুমি চাইলে তোমার ভারী মালপত্র (আগেভাগে) পাঠিয়ে দিতে পারো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (عن).
(2) أبو عبيدة بن عمار مجهول، وأبو عبيدة بن محمد بن عمار لم يدرك جده؛ وابن أبي ليلى ضعيف.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع (عن سفيان)(1) عن ابن طاوس عن أبيه قال: إذا خرج المكيّ إلى وقت فتمتع فعليه (الهدي)(2).

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো মক্কাবাসী (অর্থাৎ হারামের বাসিন্দা) মীকাতের উদ্দেশ্যে বের হয় এবং এরপর সে তামাত্তু‘ হজ্জ সম্পন্ন করে, তবে তার উপর হাদী (কুরবানী) আবশ্যক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) في [هـ]: (الحج).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر، عن [(طاووس)(1) قال: عليه الهدي.

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার উপর হাদি (বলিদান) ওয়াজিব।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (عطاء).

وقال](1): عطاء ليس عليه شيء.

এবং তিনি বললেন: আতার উপর কোনো দায় বা ক্ষতিপূরণ নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [س، ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن حسن عن ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد قالوا: إذا تمتع المكي فلا هدي عليه(1).

আতা, তাউস ও মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: যখন কোনো মক্কাবাসী তামাত্তু’ হজ করে, তখন তার উপর কুরবানি (হাদি) করা আবশ্যক নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (شيء).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا(1) عبدة عن (وقاء)(2) بن إياس عن (فريس)(3) (ابن)(4) صعصعة قال: سمعت رجلًا (سأل)(5) ابن عمر فقال: (حلفت)(6) أو جعلت عليّ بدنة، أنحرها (بأرضي)(7) التي أنا بها؟ فقال: لا تنحرها دون محل البدن، فقال الرجل: إنما(8) قلت: أنا أنحرها (بأرضي)(9) التي أنا (بها)(10)؟ فأبى عبد اللَّه بن عمر فقال: من شاء زين له الشيطان(11).

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এক ব্যক্তিকে ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করতে শুনলাম। লোকটি বললো: আমি শপথ করেছি, অথবা আমার উপর একটি উট (কুরবানি করা) ওয়াজিব করেছি। আমি কি এটিকে আমার এই অঞ্চলে যেখানে আমি আছি সেখানেই যবেহ করতে পারি?

তিনি (ইবনে উমার) বললেন: তুমি সেটিকে (হাদী বা) কোরবানির নির্ধারিত স্থান ব্যতীত অন্য কোথাও যবেহ করো না।

লোকটি বললো: আমি তো কেবল বলেছিলাম যে, আমি এটিকে আমার এই অঞ্চলে যেখানে আমি আছি সেখানেই যবেহ করব?

কিন্তু আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা প্রত্যাখ্যান করলেন এবং বললেন: শয়তান যাকে চায়, তার জন্য (তার যুক্তিকে) শোভনীয় করে তোলে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: زيادة (وكيع عن).
(2) في [هـ، س]: (وفاء).
(3) في [خ]: (يونس)، وفي [أ، ب، ط، هـ]: (قريش)، وانظر: الجرح والتعديل 7/
92، والإكمال 7/
91، والأنساب 4/
279، والتاريخ الكبير 7/ 138، وتوضيح المشتبه 7/ 198، والثقات 5/
299، وتاج العروس 16/ 227.
(4) في [هـ]: (من)، وفي [س، ط]: (عن).
(5) في [جـ]: (سأله).
(6) في [ط]: (حلقت).
(7) في [جـ، هـ]: (بأرض).
(8) في [ب]: (أنا قلت).
(9) في [جـ، هـ]: (بأرض).
(10) في [ب]: (فيها).
(11) مجهول؛ لجهالة فريس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان (عن)(1) (وقاء)(2) عن سعيد بن جبير قال: ذكرت له قول ابن عمر: انحرها بمكة، فقال: ما شعرت(3).

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি [ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর] এই বক্তব্যটি তুলে ধরলেন যে, "মক্কায় তা (কুরবানি) যবেহ করো।" তখন তিনি বললেন: আমি এ বিষয়ে অবগত নই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (بن).
(2) في [س، هـ]: (وفاء).
(3) منقطع.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

*(দ্রষ্টব্য: মূল হাদীসের মতন (body text) প্রদত্ত আরবি বাক্যে অনুপস্থিত। এটি কেবল সনদ (নাবিকের চেইন)।)*

وإسماعيل بن سالم عن الشعبي وعبد الملك عن عطاء قالوا: من جعل عليه بدنة فبمكة، وإذا قال: جزور أو بقرة فحيث (شاء وحيث نوى)(1).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) ও অন্যান্য তাবেয়ীগণ বলেছেন: যে ব্যক্তি তার ওপর ’বাদানা’ (হজ্জের জন্য নির্ধারিত কুরবানীর পশু) উৎসর্গ করা ওয়াজিব করে নিয়েছে, তবে তা অবশ্যই মক্কায় (যবেহ করতে হবে)। আর যদি সে (কেবল) ’জাযুর’ (বড় উট) অথবা ’বাকারা’ (গরু) উৎসর্গ করার কথা বলে, তবে সে যেখানে ইচ্ছা করে এবং যেখানে নিয়ত করেছিল, সেখানেই (যবেহ করতে পারবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س]، وسقط (شاء) من: [ب].