মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سلام عن ليث عن عطاء قال: إذا جعل الرجل عليه بدنة فلينحرها حيث سمى، فإن لم يسم فلينحرها بمكة.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন কোনো ব্যক্তি তার উপর কুরবানীর জন্য উট (বদনা) ওয়াজিব করে নেয়, তখন সে যেখানে (স্থান) নির্দিষ্ট করেছিল, সেখানেই তা যবেহ করবে। আর যদি সে স্থান নির্দিষ্ট না করে থাকে, তবে সে মক্কায় তা যবেহ করবে।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (محبوب)(1) القواريري عن مالك بن حبيب قال: سمعت سالم بن عبد اللَّه وسئل عن البدن فقال: لا تغني بدنة إلا بهذا البلد يعني مكة.
সালিম ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে কুরবানির পশু (আল-বুদন) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: এই শহর ব্যতীত অন্য কোথাও কুরবানির পশু (বা বুদনা) যথেষ্ট হবে না। অর্থাৎ, মক্কাতেই তা গ্রহণযোগ্য।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (مجلوب).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أبيه عن عبد الكريم عن سعيد بن جبير وعكرمة (قالا: لا محل)(1) للبدن دون البيت العتيق.
সাঈদ ইবনে জুবাইর ও ইকরিমা (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: কুরবানির পশু (বদনা) জবাই করার স্থান আল-বায়তুল আতীক (সম্মানিত কা’বা শরীফের এলাকা) ব্যতীত অন্য কোথাও নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
هـ]: (قال: لا محل)، وفي [ط]: (قال: لا، لا محل).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو (نعيم)(1) عن هشام عن قتادة عن سعيد ابن المسيب في الرجل يجعل عليه بدنة قال: ينحرها حيث (شاء، حيث)(2) نوى.
সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: যে ব্যক্তি নিজের ওপর একটি উট কুরবানী করা (মান্নত স্বরূপ) আবশ্যক করে নেয়, সে প্রসঙ্গে তিনি বলেন: সে তা নহর করবে (কুরবানী করবে) যেখানে সে ইচ্ছা করে অথবা যেখানে সে নিয়ত করেছে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (نعم).
(2) سقط من: [س].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شريك عن جابر عن (جهم)(1) البكري أن رجلًا نذر أن ينحر (بدنة)(2) بالكوفة فسأل ابن مسعود فقال: انحرها حيث شئت(3).
জহম আল-বাকরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি কুফা নগরীতে একটি উট (বদ্না) কোরবানি (নহর) করার মান্নত করল। অতঃপর সে (এ ব্যাপারে) ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন: তুমি যেখানে ইচ্ছা সেখানেই তা নহর করো।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: (جرم).
(2) سقط من: [هـ].
(3) مجهول؛ لجهالة جهم البكري.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان (عن)(1) جبلة قال: سمعت ابن عمر يقول: من سمى (أو نذر)(2) بدنة فلا محل لها دون البيت، ومن سمى جزورًا أو بقرة فحيث شاء(3).
ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...
তিনি বলেন, যে ব্যক্তি ‘বদনা’ (হজ্জের উদ্দেশ্যে নির্দিষ্ট কুরবানীর উট) নির্ধারণ করে বা মান্নত করে, তবে বায়তুল্লাহর (কা’বার) এলাকা ছাড়া অন্য কোথাও তার জবাই করার স্থান নেই। আর যে ব্যক্তি (সাধারণ) উট বা গরু (কুরবানীর জন্য) নির্ধারণ করে, তবে সে যেখানে ইচ্ছা সেখানে তা জবাই করতে পারে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (بن).
(2) سقط من: [س].
(3) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم.
প্রদত্ত আরবী পাঠে হাদিসের মূল বক্তব্য (মতন) এবং সাহাবীর নাম উল্লেখ করা হয়নি। শুধুমাত্র বর্ণনাকারীর শৃঙ্খল (সনদ) দেওয়া হয়েছে, যা ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) পর্যন্ত এসে থেমেছে। হাদিসের পূর্ণাঙ্গ অনুবাদ করার জন্য মতন এবং শেষ বর্ণনাকারী সাহাবীর নাম প্রয়োজন।
অনুবাদের জন্য সম্পূর্ণ পাঠটি প্রদান করার অনুরোধ করা হচ্ছে।
وعن (يونس)(1) عن الحسن قالا:(2) نيته.
হাসান আল-বাসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এবং ইউনুস (রাহিমাহুল্লাহ) উভয়েই বলেছেন: "তাঁর নিয়ত।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (أنس).
(2) في [أ، ب،
هـ]: زيادة (ما)، وفي [ط]: (لا).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة (عن)(1) (عبيد)(2) اللَّه عن نافع عن ابن عمر قال: من نذر بدنة فلا ينحرها إلا بمنى أو مكة، ومن نذر جزورًا فلينحرها حيث شاء(3).
ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যে ব্যক্তি ’বাদানা’ (হজ্বের পশু) মানত করল, সে যেন মিনা অথবা মক্কা ছাড়া অন্য কোথাও তা যবেহ না করে। আর যে ব্যক্তি সাধারণ উট মানত করল, সে যেন তা যেখানে ইচ্ছা সেখানে যবেহ করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: (بن).
(2) في [س]: (عبد).
(3) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن قالا: إذا قال: "علي هدي" فبمكة، وإذا قال: بدنة فحيث شاء.
সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব ও হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: যখন কেউ বলে, ’আমার উপর হাদী (কুরবানি) আবশ্যক’, তখন তা মক্কায় (জবাই করতে হবে)। আর যখন সে বলে, ’(আমার উপর) একটি বদনা (উষ্ট্রী বা গাভী কুরবানি) আবশ্যক’, তখন সে যেখানে ইচ্ছা সেখানে (কুরবানি করতে পারে)।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا كثير بن هشام عن جعفر عن ميمون قال: من جعل عليه بدنة فإنه لا ينحرها إلا بمكة، ومن جعل عليه جزورًا نحرها حيث شاء.
মাইমুন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি তার উপর ‘বদনা’ (হাদী বা কুরবানীর জন্য নির্দিষ্ট উট বা গরু) আবশ্যক করে নেয়, সে যেন মক্কা ছাড়া অন্য কোথাও সেটি নহর না করে। আর যে ব্যক্তি তার উপর (সাধারণ) ‘জাজুর’ (উট) আবশ্যক করে নেয়, সে তা যেখানে ইচ্ছা সেখানে নহর করতে পারে।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن أبي (حنيفة)(1) عن حماد عن إبراهيم قال: إذا (أهلت)(2) بعمرة فخافت فوت الحج أهلت بالحج، وقضت العمرة وعليها دم، والعمرة.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি উমরার ইহরাম বাঁধে, অতঃপর তার হজ্বের ওয়াক্ত ফুরিয়ে যাওয়ার (ফাওত হওয়ার) ভয় হয়, তাহলে সে হজ্বেরও ইহরাম বাঁধবে। আর (এর ফলস্বরূপ) তাকে সেই উমরা কাজা করতে হবে এবং তার উপর দম (পশু কুরবানী) ওয়াজিব হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (حذيفة)، وفي بقية النسخ: (حنيفة).
(2) في [جـ]: (أهللت).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد وعطاء قال: سألتهما عن امرأة قدمت مكة (معتمرة)(1) فحاضت فخشيت أن يفوتها الحج، (فقالا)(2): (تهل)(3) بالحج وتقضي.
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) ও আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (বর্ণনাকারী) তাঁদের দু’জনকে এমন এক মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, যিনি ওমরাহর উদ্দেশ্যে মক্কায় আগমন করার পর ঋতুমতী হয়ে যান এবং তাঁর আশঙ্কা হয় যে তিনি হজ্বের সময় হারিয়ে ফেলবেন। তাঁরা উভয়ে বললেন: সে যেন হজ্বের ইহরাম বাঁধে এবং দম (ক্ষতিপূরণমূলক কুরবানী) আদায় করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
ز، ط]: (معتمرة)، وفي [هـ]: (معمرة)، وفي [جـ]: (بعمرة).
(2) في [س]: (فقال: لا)، وفي [هـ]: (فقال).
(3) في [هـ]: (تحل).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن عمرو عن الحسن في رجل أهل بعمرة فجاء والناس وقوف بعرفة فقال: إن علم أنه يدرك مكة أتاها (فحل)(1) من عمرته، وإلا أهل بالحج (وطاف)(2) طوافين.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে উমরার জন্য ইহরাম বাঁধল, অতঃপর সে এমন সময় পৌঁছল যখন লোকেরা আরাফায় অবস্থান করছিল (অর্থাৎ হজ্জের দিন)। তিনি বললেন: যদি সে জানে যে সে (মক্কায় পৌঁছে তাওয়াফ সম্পন্ন করে) উমরার কাজ শেষ করতে পারবে, তবে সে মক্কায় আসবে এবং তার উমরাহ থেকে হালাল হয়ে যাবে। অন্যথায়, সে হজ্জের ইহরাম বাঁধবে এবং দুটি তাওয়াফ করবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
جـ، س، ز]: (فحل)، وفي [ط]: (فهل)، وفي [هـ]: (فأهل).
(2) في [جـ]: (فطاف).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن زياد بن سعد عن ابن طاوس عن أبيه قال: تكون رافضة للعمرة، وعليها دم، وعمرة مكانها.
তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি উমরাহ্ পরিত্যাগ করে (বা শুরু করার পর বাতিল করে), তবে তার উপর দম (কাফফারার পশু জবাই) আবশ্যক হবে এবং ঐ উমরাহর স্থানে তাকে আরেকটি উমরাহ্ আদায় করতে হবে।
[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن قرة بن خالد عن ابن سيرين أنه كان يسحب عمرة المحرم](1).
ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মহররম মাসের ওমরাহ করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) تكرر الخبر في: [ط].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب قال: قلت لسالم بن عبد اللَّه: عمرة (المحرم)(1) (أبت هي؟)(2) قال: نعم.
সালিম ইবনু আবদুল্লাহ (রহ.) থেকে বর্ণিত, আইয়ুব (রহ.) বলেন, আমি সালিম ইবনু আবদুল্লাহ (রহ.)-কে জিজ্ঞেস করলাম: ইহরামকারী ব্যক্তির উমরাহ কি নিষিদ্ধ ছিল? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (للمحرم).
(2) في [أ، ب]: (أنت هي)، وفي [جـ، ز]: (قال: انتهى).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن ابن عون قال: قلت للقاسم: العمرة في المحرم، قال: كانوا يرونها تامة.
আল-কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইবনু আওন তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: মুহররম মাসে উমরাহ (আদায় করা কেমন)? তিনি বললেন: তাঁরা (সাহাবায়ে কেরাম ও পূর্ববর্তীগণ) সেটিকে পূর্ণাঙ্গ (সওয়াবের দিক থেকে) মনে করতেন।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن ابن أبي عروبة عن أيوب قال: سألت سليمان
بن يسار وسالم بن عبد اللَّه عن عمرة المحرم، فقالا: تامة (تقضي)(1).
আইয়ুব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি সুলাইমান ইবনে ইয়াসার এবং সালিম ইবনে আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করলাম মুহরিমের (ইহরামকারীর) ওমরাহ সম্পর্কে। তারা দুজন বললেন: তা পূর্ণাঙ্গরূপে আবশ্যক (অর্থাৎ তাকে তা কাযা করতে হবে)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: (بعضي)، وسقط من: [س، هـ].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سهل بن يوسف عن التيمي قال: سئل طاوس عن عمرة المحرم فقال: لا ورب هذه ما أدري ما هي(1).
তাউস (রাহিমাহুল্লাহ)-কে ’উমরাতুল মুহাররাম’ (মুহাররাম মাসের ওমরাহ) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন, "না, এই ঘরের (কা’বার) রবের কসম! আমি জানি না, সেটা কী।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) تقدم هذا الخبر على اللذين قبله في [س].