حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن (بشر)(1) قال: حدثنا سعيد بن أبي (عروبة)(2) عن قتادة عن سنان (بن سلمة)(3) عن ابن عباس أن (ذؤيبًا)(4) الخزاعي حدث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن، فيقول: "إذا عطِبَ منها شيء

فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب (بها)(5) على صفحتها، ولا تطعم منها (أنت ولا أحد)(6) من أهل رفقتك"(7).

যু’আইব আল-খুযা’ঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাথে কুরবানীর পশু (বদনা) পাঠাতেন। অতঃপর তিনি বলতেন: "যদি এগুলোর মধ্যে কোনো পশু দুর্বল হয়ে যায় এবং তুমি তার মৃত্যু আশঙ্কা করো, তবে তুমি তাকে নহর (যবেহ) করো। এরপর তার জুতা তার রক্তে ডুবিয়ে দাও। অতঃপর তা দিয়ে তার পার্শ্বদেশে আঘাত করো (বা চিহ্ন এঁকে দাও)। আর তুমি নিজে অথবা তোমার কাফেলার অন্য কেউ যেন তা থেকে আহার না করে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ]: (بشير).
(2) في [ز]: (عروة).
(3) سقط من: [س، ط،
هـ]، وفي [ز]: (شيبان بن سلمة).
(4) في [أ، ب،
هـ]: (ذوئب).
(5) في [ب، جـ]: (به).
(6) في [هـ]: (أحدًا).
(7) صحيح؛ أخرجه مسلم (1326)، وأحمد (17974).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة عن عبيد اللَّه (بن)(1) عمر عن نافع قال: بعث معي عبد اللَّه ببدنة تطوعًا، فعطب في الطريق فنحرتها فتصدقت منها
بطائفة ورجعت إليه ببعضها فأكل
ولم يبدل(2).

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে উমর) আমার (নাফে’-এর) সাথে নফল কুরবানীর জন্য একটি পশু (বদনা) পাঠালেন। কিন্তু পথিমধ্যে সেটি দুর্বল হয়ে পড়ল/অক্ষম হয়ে গেল। তাই আমি সেটিকে নহর (জবেহ) করে তার কিছু অংশ সদকা করে দিলাম এবং কিছু অংশ নিয়ে তাঁর কাছে ফিরে গেলাম। তিনি সেটি খেলেন এবং (এর পরিবর্তে অন্য কোনো পশু দ্বারা) বদল করলেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (عن).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) أبو معاوية عن أشعث عن الشعبي عن عبد اللَّه قال: إذا ساق هديًا تطوعًا فعطب؟ قال: كل وأطعم وليس عليك البدل(2).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কেউ নফল হাদি (কুরবানীর পশু, যা হারামের উদ্দেশ্যে নিয়ে যাওয়া হয়) নিয়ে যায় আর তা (পথেই) নষ্ট হয়ে যায় বা মারা যায়— (এ ব্যাপারে তিনি বললেন): তুমি তা খাও এবং অন্যদেরও খাওয়াও, আর তোমার উপর এর পরিবর্তে অন্য কিছু দেওয়া আবশ্যক নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (نا).
(2) ضعيف منقطع؛ أشعث ضعيف، والشعبي لم يدرك ابن مسعود.

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال: كل من التطوع والتمتع وهدي الإحصار و (النذر)(2) إذا لم تسم.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "স্বেচ্ছাকৃত কুরবানি (তাতাওউ), তামাত্তু’ হজের কুরবানি, হাদিউল ইহসার (বাধাগ্রস্ত হওয়ার কারণে প্রদত্ত কুরবানি) এবং মান্নতের কুরবানি—এই সবগুলোর (মাংস) (কুরবানিদাতা) খেতে পারবে, যদি না (মান্নতের সময়) তা নির্দিষ্ট করে উল্লেখ করা হয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، هـ]: (أخبرنا).
(2) في [ز]: (البدن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شريك عن سالم عن سعيد بن جبير قال: يؤكل من التطوع والتمتع.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নফল (ঐচ্ছিক) কুরবানি এবং তামাত্তু’র (হজ্জের) কুরবানি উভয়টি থেকেই গোশত ভক্ষণ করা যাবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن الربيع (عن)(1) قيس بن (سعد)(2) عن ابن عباس قال: الصدقة تطوعًا، والصلاة والصوم والطواف إن شاء (أتم)(3) وإن شاء قطع(4).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নফল সদকা (ঐচ্ছিক দান), সালাত (নামাজ), সাওম (রোজা) এবং তাওয়াফ—এগুলোর ক্ষেত্রে ব্যক্তি চাইলে তা পূর্ণ করে নিতে পারে, আর চাইলে তা ভেঙে দিতে বা বন্ধ করে দিতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (بن).
(2) في [أ، س،
ط، هـ]: (سعيد).
(3) في [ب]: (تم).
(4) ضعيف منقطع؛ الربيع ضعيف، وقيس لم يسمع من ابن عباس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم عن إسماعيل عن الحسن وقتادة وابن سيرين في الرجل يفتتح
الطواف تطوعًا ثم يقطعه قالوا: يقضي طوافه.

আল-হাসান, কাতাদা এবং ইবনে সিরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

যে ব্যক্তি নফল (স্বেচ্ছামূলক) তাওয়াফ শুরু করার পর তা中断 করে (বা অসমাপ্ত রাখে), তারা সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন: তাকে অবশ্যই তার তাওয়াফ পূর্ণ করতে হবে (বা কাযা আদায় করতে হবে)।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا حضرت صلاة مكتوبة وأنت تطوف بالبيت فاقطع طوافك، ثم صل، ثم اقض ما بقي من طوافك.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন আপনি বায়তুল্লাহ শরীফের তাওয়াফরত অবস্থায় থাকেন এবং ফরয নামাযের ওয়াক্ত উপস্থিত হয়, তখন আপনি আপনার তাওয়াফ স্থগিত করুন, এরপর নামায আদায় করুন, অতঃপর আপনার বাকি থাকা তাওয়াফ সম্পূর্ণ করুন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد قالوا: إن شئت فاقض ما بقي، وإن شئت فاستقبل.

আত্বা, ত্বাউস ও মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: আপনি যদি চান, তবে যা অবশিষ্ট আছে তা পূর্ণ করে নিন। আর যদি চান, তবে (নতুন করে) শুরু করুন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن حنظلة عن سالم أنه كان يطوف بين الصفا والمروة، فأقيمت الصلاة فصلى، ثم رجع إلى الصفا والمروة فأتم ما بقي.

সালেম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সাফা ও মারওয়ার মধ্যখানে সায়ী (চলাচল) করছিলেন। এমন সময় সালাতের জন্য ইকামত দেওয়া হলো, তাই তিনি সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি সাফা ও মারওয়ার (সায়ীর স্থানে) ফিরে আসলেন এবং অবশিষ্ট (সায়ীর কাজ) পূর্ণ করলেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن عبد الملك عن شيخ من أهل مكة قال: رأيت ابن عمر يطوف وقد أقيمت الصلاة فدخل
في الصلاة فلما قضى الصلاة بنى على طوافه(1).

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (বর্ণনাকারী মক্কার এক শায়খ) বলেন, আমি ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম যে তিনি তাওয়াফ করছিলেন, এমতাবস্থায় সালাতের ইকামত দেওয়া হলো। তখন তিনি সালাতে যোগদান করলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি তার (অসমাপ্ত) তাওয়াফের উপর ভিত্তি করে বাকি তাওয়াফটুকু পূর্ণ করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لإبهام شيخ عبد الملك.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حميد (بن)(1) عبد الرحمن عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن ابن عباس أنه بنى على ما بقي(2).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (সালাত বা অন্য কোনো ইবাদতের ক্ষেত্রে) যতটুকু বাকি ছিল, তার ওপর ভিত্তি করেই তা পূর্ণ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (عن).
(2) ضعيف؛ لحال ابن أبي ليلى.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن هشام عن رجل عن سعيد بن جبير أنه طاف خمسة أشواط ثم أقيمت الصلاة فصلى، فلما قضى صلاته بنى على ما بقي من طوافه وصلى ركعتين.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি পাঁচ চক্কর তাওয়াফ করলেন। অতঃপর যখন সালাতের ইকামত দেওয়া হলো, তখন তিনি (জামাআতে) সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি তাঁর সালাত শেষ করলেন, তখন অবশিষ্ট তাওয়াফের উপর ভিত্তি করে তা সম্পন্ন করলেন এবং (তাওয়াফের শেষে) দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عيسى بن يونس عن إبراهيم بن إسماعيل ابن (درهم)(1) قال: بعثني مجاهد في حاجة وأنا أطوف معه بالبيت فقلت
له: إني لم أتم طوافي، قال: ترجع فتتم.

ইব্রাহিম ইবনে ইসমাঈল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

(তিনি বলেন,) মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে একটি প্রয়োজনে পাঠিয়েছিলেন, অথচ আমি তাঁর সাথে বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করছিলাম। আমি তাঁকে বললাম: আমি তো আমার তাওয়াফ সম্পন্ন করিনি। তিনি বললেন: তুমি ফিরে যাবে এবং তা সম্পন্ন করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (رهم).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي عدي عن أشعث عن الحسن في (الرجل)(1) تعرض له الحاجة، قال: يقطع طوافه ويستأنف.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন কোনো ব্যক্তির সামনে জরুরি প্রয়োজন দেখা দেয় [তখন তার করণীয় কী]? তিনি (আল-হাসান) বলেন, সে তার তাওয়াফ বন্ধ করে দেবে এবং (সম্পূর্ণ) নতুন করে তা শুরু করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
ط، هـ]: (رجل).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس أنه كان يقدم عرفة (فيعارض)(1) إلى عرفة ولا يأتي البيت.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আরাফাতের দিকে অগ্রসর হতেন এবং সোজা আরাফাতের উদ্দেশ্যে যাত্রা করতেন, তিনি বাইতুল্লাহর কাছে আসতেন না (অর্থাৎ মক্কায় প্রবেশ করতেন না)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (فعارض).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن إسماعيل عن الحسن وعطاء في الرجل يقدم مفردًا فيجد
الناس وقوفًا بعرفة، (قال)(1): يقف معهم، فإذا كان

يوم النحر طاف طوافًا واحدًا وسعى بين الصفا والمروة، فأجزأه طواف
القدوم من طواف الزيارة وعليه طواف يوم النفر حين يودع البيت.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) ও আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা বলেন: যে ব্যক্তি ইফরাদ হজ্বের (মুফরিদ) উদ্দেশ্যে একা আগমন করে এবং আরাফায় লোকেদেরকে অবস্থানরত অবস্থায় দেখতে পায়, সে যেন তাদের সাথে (আরাফায়) অবস্থান করে। অতঃপর যখন কুরবানির দিন (ইয়াওমুন নাহার) আসে, তখন সে যেন একবার তাওয়াফ করে এবং সাফা-মারওয়ার মাঝে সাঈ করে। এই তাওয়াফ তার তাওয়াফে যিয়ারতের জন্য যথেষ্ট হবে (এবং তাওয়াফে কুদূমের প্রয়োজন পূরণ করবে)। আর যখন সে বায়তুল্লাহকে বিদায় জানাবে, তখন তার উপর বিদায়ী তাওয়াফ (তাওয়াফে ইয়াওমুন নফর) আদায় করা আবশ্যক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) كذا في النسخ.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن فضيل عن عبد الملك عن أبي جعفر أنه سئل عن الذي يقرن، قال: أحب إلي أن يسوق الهدي من حيث أحرم.

আবু জা’ফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে (হজ্জে) ক্বিরানকারী ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন, আমার নিকট এটা অধিক প্রিয় যে, সে যে স্থান থেকে ইহরাম বেঁধেছে, সেখান থেকেই কুরবানীর পশু (হাদি) সাথে করে নিয়ে যাবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن عبد الملك عن عطاء أنه سئل عن رجل قرن الحج والعمرة، فقال: إن شاء ساق وإن شاء أجزأ عنه أن يبتاع (من مكة)(1) (شاة)(2).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তাঁকে (আতাকে) এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে হজ্জ ও উমরাহ একত্রে আদায় করে (অর্থাৎ কি্বরান হজ্জকারী)। তিনি উত্তরে বললেন: যদি সে চায়, তবে সে (কুরবানির পশু) নিয়ে আসতে পারে। আর যদি সে চায়, তবে তার জন্য মক্কা থেকেই একটি ছাগল ক্রয় করে (কুরবানি) দিলেই তা তার জন্য যথেষ্ট হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (بمكة).
(2) في [ز]: (شاءً)، وفي [أ، س، هـ]: (شيئًا).

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم أن شريحًا و (الحسين)(1) بن علي قرنا ولم يهديا](2)(3).

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, শুরাইহ এবং হুসাইন ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কিরাণ হজ্জ করেছিলেন, কিন্তু তাঁরা হাদী (কুরবানীর পশু) দেননি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (الحسن).
(2) سقط هذا الخبر من: [جـ].
(3) منقطع؛ الحكم لم يدرك الحسين.