মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتِم بن إسماعيل(1) عن جعفر عن أبيه عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم
رمل ثلاثًا، ومشى أربعًا(2).
জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (তাওয়াফের সময়) তিন চক্করে ‘রামা্ল’ (দ্রুত পদক্ষেপে) করেছেন এবং চার চক্করে হেঁটেছেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: زيادة (عن حميد).
(2) صحيح؛ أخرجه مسلم (1219)، وأحمد (14661).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن يحيى بن سعيد عن عبد اللَّه بن (عامر)(1) بن ربيعة أن عمر بن الخطاب رمل من الحجر إلى الحجر(2).
আব্দুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে রাবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (তাওয়াফের সময়) হাজরে আসওয়াদ থেকে হাজরে আসওয়াদ পর্যন্ত রামল (দ্রুত পায়ে চলা) করেছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب، ن]: (عمر).
(2) حسن؛ يحيى صدوق.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن أبي وائل عن مسروق عن عبد اللَّه أنه رمل ثلاثًا، ومشى أربعًا(1).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (তাওয়াফের সময়) তিন চক্করে রমল করেছেন এবং চার চক্করে হেঁটেছেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن (فطر)(1) عن الحسن بن مسلم بن (يناق)(2) قال: كنت أرمل الثلاثة من الحجر إلى الحجر. (فأبى)(3) أشياخنا وقالوا: (امش)(4) ما بين الركنين
منهم سعيد بن جبير وطاوس ومجاهد وعطاء.
হাসান ইবনু মুসলিম ইবনু ইয়ানাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি হাজরে আসওয়াদ থেকে হাজরে আসওয়াদ পর্যন্ত (তাওয়াফের) তিনটি চক্কর ’রমল’ (দ্রুত পদক্ষেপে হাঁটা) করতাম। কিন্তু আমাদের শায়েখগণ তা অপছন্দ করলেন এবং বললেন: তুমি দুই রুকন বা কোণার মধ্যবর্তী স্থানে (অর্থাৎ রুকনে ইয়ামানি এবং হাজরে আসওয়াদের মধ্যখানে) সাধারণ গতিতে হেঁটে যাও। তাঁদের মধ্যে ছিলেন সাঈদ ইবনু জুবাইর, তাউস, মুজাহিদ এবং আতা (রহিমাহুমুল্লাহ)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب، ن]: (قطر).
(2) في [ب، ن]: (ساق).
(3) في [جـ]: (فأتى).
(4) في [ز]: (يمشي)، وفي [ن]: (مشى).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا(1) إسحاق الأزرق عن مثنى عن طاوس أنه كان يرمل من الحجر إلى الحجر.
তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (তাওয়াফের সময়) এক হাজর (পাথর) থেকে আরেক হাজর পর্যন্ত রমল (দ্রুতপদে চলা) করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ز،
ن]: زيادة (خالد بن مخلد قال: حدثنا).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا مالك بن أنس عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم رمل من الحجر إلى الحجر(1).
জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক কোণ থেকে অন্য কোণ পর্যন্ত রমল (দ্রুত পদক্ষেপে তাওয়াফ) করেছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح؛ أخرجه مسلم (1263)، وأحمد (14661).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن أشعث عن الحسن.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...
(অনুবাদ করার জন্য হাদিসের মূল বক্তব্য বা মাতান প্রদান করা হয়নি।)
وعن (ابن جريج عن)(1) عطاء (قالا)(2): من ترك طواف الصدر فعليه دم.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যে ব্যক্তি তাওয়াফে সদর (বিদায়ী তাওয়াফ) ছেড়ে দেয়, তার উপর দম (ক্ষতিপূরণমূলক পশু কুরবানি) ওয়াজিব হয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ن].
(2) في [جـ]: (قال).
حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) حفص عن ليث عن عطاء وطاوس قالا: كان عمر يرد من خرج، ولم يكن آخر عهده بالبيت(2).
আতা ও তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
তাঁরা উভয়ে বলেছেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন ব্যক্তিকে ফিরিয়ে আনতেন যে [মক্কা থেকে] বের হয়ে যেত, অথচ কা’বা শরীফের সঙ্গে তার শেষ ওয়াদা (বিদায়ী তাওয়াফ) সম্পন্ন হয়নি।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ، ز]: (نا).
(2) ضعيف منقطع؛ ليث ضعيف، وعطاء وطاوس
لم يسمعا من عمر.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو داود عن شعبة عن الحكم وحماد قالا: من نفر ولم يودع فعليه دم.
আল-হাকাম ও হাম্মাদ (রহিমাহুমাল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা দুজন বলেছেন: যে ব্যক্তি (মক্কা থেকে) প্রস্থান করলো কিন্তু বিদায়ী তাওয়াফ (তাওয়াফে বিদা) করলো না, তার উপর দম (একটি কুরবানী) ওয়াজিব হবে।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر عن عبيد اللَّه
عن نافع عن ابن عمر أنه كان لا يرى بأسًا إذا رمى الجمرة أن يغسل (رأسه)(1) بالخطمي قبل أن يحلقه(2).
ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এতে কোনো অসুবিধা মনে করতেন না যে, যখন কোনো ব্যক্তি জামরায় কঙ্কর নিক্ষেপ করবে, তখন মাথা মুণ্ডন করার পূর্বে সে যদি ’খিতমী’ (এক ধরনের গাছড়া/গুল্ম) দিয়ে তার মাথা ধুয়ে নেয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، جـ، ب،
ز]: زيادة (رأسه).
(2) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن ليث عن عطاء قال: إذا حل لك الحلق فاغسل رأسك بما شئت.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তোমার জন্য চুল মুণ্ডন (বা কাটা) বৈধ হয়ে যায়, তখন তুমি তোমার মাথা (চুল) যা দিয়ে ইচ্ছা ধৌত করো।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر قال: لا بأس أن يغسل المحرم رأسه
قبل أن يحلق.
আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইহরামকারী ব্যক্তি মাথা মুণ্ডন করার আগে তার মাথা ধৌত করলে কোনো অসুবিধা নেই।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد قال: (سألتهم)(1) أغسل رأسي قبل أن أحلق إن شق علي الحلق؟ قالوا: نعم، وإن شئت غسلته بالخطمي.
আতা, তাউস ও মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
আমি তাঁদেরকে জিজ্ঞাসা করলাম, যদি আমার জন্য মাথা মুণ্ডন করা কষ্টকর হয়, তবে কি আমি মুণ্ডনের আগে আমার মাথা ধুয়ে নেব? তাঁরা বললেন, হ্যাঁ। আর যদি আপনি চান, তবে আপনি ’খিতমী’ (এক প্রকার পরিষ্কারক উদ্ভিদ) দ্বারাও তা ধুয়ে নিতে পারেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: (سألهم).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حماد بن مسعدة عن أبي الأشهب جعفر بن (حيان)(1) عن الحسن أنه كان يكره أن يغسل الرجل رأسه بالخطمي، قبل أن يحلقه.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে, কোনো ব্যক্তি মাথা মুণ্ডন করার পূর্বে খিতমী (নামক উদ্ভিদ) দ্বারা তার মাথা ধৌত করুক।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ن]: (حبان).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن (جريج)(1) عن أبي الزبير عن جابر، أنه كره أن تغسل المرأة
رأسها (بخطمي)(2) يعني إذا أرادت أن تقصر(3).
জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে কোনো মহিলা খিতমি (এক প্রকার শ্যাম্পু বা সাবান) দ্বারা তার মাথা ধৌত করুক, যখন সে চুল ছোট করতে (কসর করতে) মনস্থ করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب، ن]: (جريح).
(2) في [جـ، ز]: (بالخطمي).
(3) منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن ابن (جريج)(1) عن نافع عن ابن عمر أنه كان يغسل رأسه بالخطمي قبل
أن يحلقه، قال: وكان عطاء يكرهه(2).
ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (হজ বা উমরার সময়) মাথা মুণ্ডনের পূর্বে ‘খিতমী’ (এক প্রকার ভেষজ শ্যাম্পু/সাবান) দ্বারা তাঁর মাথা ধৌত করতেন। (বর্ণনাকারী) বলেন, কিন্তু (তাবেয়ী) আতা’ (রাহিমাহুল্লাহ) এই কাজটি অপছন্দ করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب، ن]: (جريح).
(2) منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سلام أبو الأحوص عن العلاء عن عمرو ابن مرة عن عكرمة قال: قال رجل لابن عباس: أيركب الرجل البدنة؟ قال: غير مثقل، قال: فيحلبها؟ قال: غير مجهد(1).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: কোনো ব্যক্তি কি কুরবানীর পশুতে (বদনাতে) আরোহণ করতে পারবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তবে (পশুর উপর) বেশি ভার না চাপালে। লোকটি জিজ্ঞেস করল: তাহলে কি সে সেটির দুধ দোহন করতে পারবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তবে (দুধ দোহনের কারণে) পশুটি যেন কষ্ট না পায়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو مالك الجنبي(1) عمرو بن (هاشم)(2) عن حجاج عن أبي إسحاق عن علي قال: يركب الرجل بدنته بالمعروف(3).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন লোক তার কুরবানীর পশুটিকে (উট বা গরু) প্রয়োজনানুসারে সদ্ব্যবহারের সাথে আরোহণ করতে পারে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [خ]: زيادة (عن).
(2) في [أ، ن]: (هشام).
(3) ضعيف؛ منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، وأبو مالك ضعيف.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم بن وردان عن يونس عن الحسن قال: إذا احتاج الرجل إلى البدنة فليركبها.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তির কুরবানীর জন্য নির্দিষ্ট পশুটির (বদনা) প্রয়োজন হয়, তবে সে যেন সেটির পিঠে আরোহণ করে।