حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع قال: حدثنا)(1) أبو عوانة عن منصور عن إبراهيم قال: إذا كانت الفريضة وكان لها محرم، فلا بأس أن تخرج ولا تستأذن زوجها.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন (মহিলার ওপর) কোনো ফরয (কর্তব্য) আসে এবং তার সাথে কোনো মাহরাম থাকে, তখন তার বের হতে কোনো অসুবিধা নেই এবং সে তার স্বামীর অনুমতি চাইবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب، ن].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا فضيل بن عياض عن (هشام)(1) عن الحسن في المرأة التي لم تحج، قال: تستأذن زوجها فإذا أذن لها فذاك أحب إلي، وإن لم يأذن لها خرجت مع ذي محرم، فإن ذلك فريضة من فرائض اللَّه ليس (له)(2) (عليها)(3) فيها طاعة.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে নারীর এখনও হজ্ব করা হয়নি, তার সম্পর্কে তিনি বলেন: সে তার স্বামীর নিকট অনুমতি চাইবে। যদি স্বামী তাকে অনুমতি দেন, তবে সেটাই আমার নিকট অধিক পছন্দনীয়। আর যদি স্বামী অনুমতি নাও দেন, তবুও সে মাহরামের সাথে (হজ্বের উদ্দেশ্যে) বের হবে। কারণ এটি আল্লাহর ফরযসমূহের মধ্যে একটি ফরয, আর এই বিষয়ে তার (স্বামীর) জন্য স্ত্রীর উপর (হজ্ব না করার) কোনো আনুগত্যের অধিকার নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (هاشم).
(2) في [أ، جـ، ز]: (لها).
(3) سقط من: [أ، جـ، ز].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن الزبير بن عدي عن إبراهيم قال: ما كان أصحابنا يعتنقون البيت.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাদের সাথিগণ (সাহাবীগণ) বায়তুল্লাহকে আলিঙ্গন করতেন না।

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا(1) معاوية (بن)(2) هشام عن سفيان عن رجل عن نافع عن ابن عمر: أنه كان لا يعتنق البيت](3)(4).

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বায়তুল্লাহ শরীফকে আলিঙ্গন করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].
(2) في [خ]: (عن).
(3) سقط الخبر من: [أ، ب، ن].
(4) مجهول؛ للإبهام الراوي عن نافع.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن(1) سويد بن غفلة أن عمر التزم الحجر وقبله(2).

সুওয়াইদ ইবনে গাফালাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাজরে আসওয়াদকে জড়িয়ে ধরলেন এবং সেটিকে চুম্বন করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: زيادة (ابن).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن عمرو قال: سألت جابر بن عبد اللَّه عن رجل اعتمر فطاف بالبيت، ثم أراد أن يقع على أهله قبل أن يطوف بين الصفا والمروة فقال: لا، حتى يطوف بين الصفا والمروة(1).

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে উমরাহ পালন করেছে এবং বাইতুল্লাহর তাওয়াফ সম্পন্ন করেছে, কিন্তু সাফা ও মারওয়ার সাঈ করার পূর্বে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করতে চেয়েছে। তিনি বললেন: না, সে সাফা ও মারওয়ার সাঈ সম্পন্ন না করা পর্যন্ত (সহবাস করতে পারবে) না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن أنس بن سعد أن رجلًا استفتى سعيد بن جبير قال: حججت وامرأتي فوقعت بها قبل أن أقصر، فقال سعيد: أهرق دمًا.

আনাস ইবনে সা’দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে ফতোয়া জানতে চাইল। সে বলল, ’আমি আমার স্ত্রীর সাথে হজ্জ করেছিলাম। অতঃপর (ইহরাম থেকে হালাল হওয়ার জন্য) চুল ছোট করার (বা কাটার) আগেই আমি তার সাথে সহবাস করে ফেলি।’

তখন সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, ’(এর কাফফারা হিসেবে) একটি পশু যবেহ করো (অর্থাৎ, তোমার উপর একটি দম আবশ্যক)।’

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن ابن أبي ليلى عن الحاكم عن مقسم أو سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قال في امرأة وقع عليها زوجها وقد قصرت المرأة ولم يقصر الرجل؛ قال: عليه دم](1)(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই মহিলা সম্পর্কে বলেছেন যার সাথে তার স্বামী সহবাস করেছে, অথচ মহিলাটি (ইহরামের বিধিনিষেধের ক্ষেত্রে) ত্রুটি করেছে কিন্তু পুরুষটি ত্রুটি করেনি। তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: তার উপর ‘দম’ (পাপের কাফফারা স্বরূপ পশু উৎসর্গ করা) আবশ্যক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الباب بأخباره من: [أ، ن].
(2) ضعيف؛ لحال ابن أبي ليلى.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شعبة عن أبي بشر عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فقال: إن أختي ماتت ولم تحج أفأحج عنها؟ قال: "أرأيت لو كان عليها دين فقضيته، واللَّه أحق
بالوفاء والقضاء"(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসে বলল, "আমার বোন মারা গেছে, অথচ সে হজ করেনি। আমি কি তার পক্ষ থেকে হজ করতে পারি?"

তিনি বললেন, "তোমার কী মনে হয়, যদি তার ওপর কোনো ঋণ থাকত আর তুমি তা পরিশোধ করতে? (নিশ্চয়ই) আল্লাহ তাআলা হক আদায়ে (এবং ঋণ পরিশোধের ক্ষেত্রে) অধিক উপযুক্ত।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح، أخرجه البخاري (6699)، وأحمد (3224)، وبنحوه مسلم (1334).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن مجاهد عن رجل يقال له يوسف عن ابن الزبير قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم
رجل فقال: يا رسول

اللَّه إن (أبي)(1) مات ولم يحج أفأحج عنه؟ قال: " (أنت)(2) أكبر (ولده؟)(3) " قال: نعم، قال: "فحج عن (أبيك)(4) أرأيت لو كان على (أبيك)(5) دين فقضيته؟ "(6).

আব্দুল্লাহ ইবন আয-যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা ইন্তিকাল করেছেন, কিন্তু তিনি হজ্জ করেননি। আমি কি তাঁর পক্ষ থেকে হজ্জ আদায় করতে পারি?”

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “তুমি কি তার সবচেয়ে বড় সন্তান?” লোকটি বলল, “হ্যাঁ।”

তিনি বললেন, “তাহলে তুমি তোমার পিতার পক্ষ থেকে হজ্জ সম্পাদন করো। তোমার কী মনে হয়, যদি তোমার পিতার কোনো ঋণ থাকত এবং তুমি তা পরিশোধ করতে?”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) كذا في: [ب، ز]، وفي بقية النسخ (إن ابني)، وفي [ن]: (إني ابني)، وسيأتي الحديث في الباب (380)، وانظر: مصادر التخريج.
(2) كذا في: [ب، ز]، وفي بقية النسح: (أنت).
(3) كذا في: [ب، ز]، وفي بقية النسح: (ابنك).
(4) كذا في: [ب، ز]، وفي بقية النسخ: (ولدك).
(5) كذا في: [ب، ز]: وفي بقية النسخ: (ابنك).
(6) مجهول؛ لجهالة يوسف، أخرجه أحمد (16125)، والنسائي 5/
120، والدارمي 2/
41، وأبو يعلى 6812، والطبراني 13/ (263)، والطحاوي في شرح المشكل (2544)، والبيهقي 4/
329، وابن عبد البر في التمهيد 1/ 390، والضياء في المختارة
(318).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن أسلم عن عطاء قال: يحج عن الميت وإن لم يوص به.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে হজ্জ করা যাবে, যদিও সে এর (হজ্জের) জন্য ওসিয়ত করে না গিয়ে থাকে।

[(1) حدثنا (أبو)(2) محمد عبد اللَّه بن يونس قال: حدثنا أبو عبد الرحمن (بقي)(3) ابن مخلد قال: حدثنا أبو بكر (عبد اللَّه بن محمد بن أبي شيبة العبسي)(4)

قال: حدثنا ابن فضيل عن هشام عن أبيه عن ضباعة قالت: دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أشتكي فقال: "ما تريدين الحج العام؟ " قالت: إني لمعتلة يا رسول اللَّه قال: "حجي وقولي: محلي من الأرض حيث حبستني"(5).

দুবাআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার কাছে আসলেন যখন আমি অসুস্থতার কারণে কষ্ট পাচ্ছিলাম। তিনি (আমাকে) জিজ্ঞাসা করলেন, "তুমি কি এ বছর হজ করতে চাও?" আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ, আমি তো (অসুস্থতার কারণে) অপারগ।" তিনি বললেন, "তুমি হজ করো এবং (ইহরাম বাঁধার সময়) এই শর্ত করো: ’আমার ইহরাম মুক্ত হওয়ার স্থান হলো জমিনের সেই জায়গা, যেখানে তুমি আমাকে আটকে দেবে’।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ن]: زيادة (حدثنا أبو بكر).
(2) سقط من: [أ، ن].
(3) في [ن]: (تقي).
(4) سقط من: [جـ].
(5) صحيح، أخرجه ابن ماجة (2937)، والطحاوي في شرح المشكل (5909)، والطبراني 24/ (842)، وابن السماك في جزء حنبل (68)، والفتن لحنبل (68)، وأخرجه بنحوه أحمد (27358)، والبيهقي 5/ 222، وابن أبي عاصم في الآحاد (3157)،
وإسحاق (2167).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن عطاء (عن)(1) ميسرة عن علي أنه كان يقول: اللهم حجة إن تيسرت أو عمرة إن أراد العمرة، وإلا فلا حرج(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! যদি সহজসাধ্য হয়, তবে (আমার জন্য) হজ। অথবা উমরা—যদি সে উমরা করতে চায়। আর যদি তা না হয়, তবে কোনো অসুবিধা নেই।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، ف]: (بن)، وانظر: المحلى 7/
113.
(2) ضعيف؛ روى ابن فضيل عن عطاء بعد اختلاطه.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا سفيان بن حسين عن أبي (بشر)(1) عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم دخل على ضباعة ابنة الزبير وهي تريد الحج فقال لها: "اشترطي عند إحرامك(2): ومحلي حيث حبستني فإن ذلك لك"(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুবাআ বিনতে যুবাইরের নিকট গেলেন, যখন তিনি হজ্জের ইচ্ছা করেছিলেন। অতঃপর তিনি তাঁকে বললেন: "তুমি যখন ইহরাম বাঁধবে, তখন এই শর্ত করে নাও: ’আমার হালাল হওয়ার স্থান সেখানেই হবে, যেখানে তুমি (আল্লাহ) আমাকে আটকে দেবে।’ কেননা এই শর্ত তোমার জন্য বৈধ।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ن]: (بشير).
(2) في [ف]: زيادة (وقولي).
(3) صحيح، أخرجه مسلم (1208)، وأحمد (3302).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن هشام عن أبيه عن عائشة أنها قالت: إذا حججت فاشترط
(قل)(1): اللهم الحج عمدت وإياه أردت فإن تيسر

الحج فهو
الحج وإن(2) حبست فعمرة(3).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন তুমি হজ্জের ইহরাম বাঁধবে, তখন (এই বলে) শর্ত জুড়ে দিও: "হে আল্লাহ! আমি হজ্জের সংকল্প করেছি এবং তা-ই কামনা করেছি। যদি হজ্জ সহজ হয়ে যায়, তবে তা হজ্জ হিসেবেই গণ্য হবে; আর যদি আমি বাধাপ্রাপ্ত হই, তবে তা উমরাহ হিসেবে গণ্য হবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (قال).
(2) في [ص، ز،
ن]: (فإن).
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال: رأيته وضع رجله في الغرز ثم قال: اللهم إني أريد حجة إن تيسرت، وإلا فعمرة إن تيسرت.

আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁকে (এক ব্যক্তিকে) দেখলাম, তিনি তাঁর পা রেকাবে (ঘারজে) রাখলেন। অতঃপর তিনি বললেন: “হে আল্লাহ! আমি হজ্বের ইচ্ছা পোষণ করি, যদি তা সহজ হয়; অন্যথায় (যদি হজ্ব সহজ না হয়) তাহলে উমরার ইচ্ছা পোষণ করি, যদি তা সহজ হয়।”

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سلام عن مغيرة عن إبراهيم قال: كان الأسود تعادله راحلته فإذا
أتى (جبانة عرزم)(1)(2) وإذا أراد أن يركب قال: اللهم حجة إن تيسرت، وإلا عمرة إن تيسرت ثم يلبي بالحج.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল-আসওয়াদ (ইবনু ইয়াযীদ আন-নাখায়ী) এমন ছিলেন যে তাঁর বাহন তাঁকে নিয়ন্ত্রণের বাইরে নিয়ে যেত। অতঃপর যখন তিনি ‘জাব্বানাতে আরযাম’-এ পৌঁছতেন এবং যখন তিনি (বাহনে) আরোহণের ইচ্ছা করতেন, তখন বলতেন: “হে আল্লাহ! যদি সহজসাধ্য হয়, তবে (আমার জন্য) তা যেন হজ্জ হয়, আর যদি তা না হয়, তবে যদি সহজসাধ্য হয়, তবে (আমার জন্য) তা যেন উমরাহ হয়।” এরপর তিনি হজ্জের তালবিয়াহ পাঠ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص، ف،
ن]: (جناية نحر دمًا)، وجبانة عرزم
مكان بالكوفة كان الأسود يحرم
منه، انظر: الطبقات الكبرى 6/ 72، والأنساب 4/
178.
(2) في [أ، ن]: زيادة (إذا).

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) أبو أسامة عن هشام بن عروة قال: كان أبي لا يرى(2) الاشتراط في الحج شيئًا.

হিশাম ইবনু উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতা হজ্জের মধ্যে শর্তারোপ করাকে (ইশতিরাতকে) কোনো বৈধ বিষয় মনে করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (أخبرنا).
(2) في [جـ]: زيادة (في).

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم.

আবু বকর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মুআবিয়াহ আমাদের কাছে আ‘মাশ থেকে, আর তিনি ইবরাহীম থেকে বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (أخبرنا).

وسلام عن
مغيرة عن إبراهيم قال: كانوا لا يشترطون ولا يرون الشرط فيه شيئًا، قال سلام في حديثه: لو أن رجلًا ابتلي.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তাঁরা (পূর্ববর্তীগণ) কোনো শর্তারোপ করতেন না এবং এর মধ্যে শর্তারোপ করাকে তাঁরা দোষণীয় বিষয় মনে করতেন না। সালাম তাঁর বর্ণনায় বলেন, যদি কোনো লোক (এমন পরিস্থিতিতে) পতিত হয়।