حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن محمد بن أبي إسماعيل قال: رأيت سعيد بن جبير وطاوسًا يرميان الجمار عند زوال الشمس ويطيلان القيام.

মুহাম্মদ বিন আবি ইসমাঈল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আমি সাঈদ ইবনে জুবাইর এবং তাউসকে দেখেছি—তাঁরা সূর্য ঢলে যাওয়ার সময় (অর্থাৎ যুহরের সময়) জামারায় রমী (পাথর নিক্ষেপ) করছিলেন এবং তাঁরা (দো‘আর জন্য) দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকছিলেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن مثله.

হাসান (রঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ (একটি হাদীস) বর্ণনা করেছেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر
عن ابن جريج قال: سمعت عطاء يقول: لا ترمى الجمرة
حتى تزول الشمس، فعاودته في ذلك فقال ذلك.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সূর্য হেলে না যাওয়া পর্যন্ত জামারায় কঙ্কর নিক্ষেপ করা হবে না। আমি তাঁকে এ বিষয়ে পুনরায় জিজ্ঞেস করলাম, তখন তিনি সেই একই কথা বললেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه بن إدريس وأبو خالد عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم(1) رمى جمرة العقبة
يوم النحر ضحى، وأما بعد فإذا زالت الشمس(2).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কুরবানীর দিন (১০ই যিলহজ) চাশতের সময় (সকাল বেলায়) জামরাতুল আকাবায় (কংকর) নিক্ষেপ করেছেন। আর এর পরের দিনগুলোতে (১১, ১২ ও ১৩ তারিখ) তিনি সূর্য ঢলে যাওয়ার পর (যোহরের ওয়াক্ত শুরু হওয়ার পর) নিক্ষেপ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: زيادة (قال).
(2) صحيح، أخرجه مسلم (1299)، وأحمد (14354).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن أشعث عن أبي الزبير عن جابر مثله ولم يرفعه(1).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এই বর্ণনাটি পূর্বোক্ত হাদীসের অনুরূপ। তবে তিনি এটিকে [নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর] মারফূ’ হাদীস হিসেবে উল্লেখ করেননি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لضعف أشعث.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن سلمة ابن كهيل عن الحسن العرني عن سعيد بن جبير عن ابن عباس (أو عن الحسن عن ابن عباس)(1) قال: (أتانا)(2) رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم بليل، (فرحلنا)(3) على (حمرات)(4) أغيلمة بني عبد المطلب وجعل يلطخ أفخاذنا ويقول: " (أبيني)(5) لا ترجموا الجمرة حتى تطلع الشمس"، وما أحسب أحدا يرميها حتى تطلع الشمس(6).

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতের বেলা আমাদের কাছে এলেন। তখন আমরা বনু আব্দুল মুত্তালিব গোত্রের বালকদের ছোট ছোট লাল গাধাগুলোর পিঠে আরোহণ করলাম। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের উরুতে আলতো চাপ দিতে লাগলেন এবং বললেন: “হে আমার গোত্রের লোকেরা! তোমরা সূর্য উদিত না হওয়া পর্যন্ত জামারায় কঙ্কর নিক্ষেপ করো না।”

(বর্ণনাকারী বলেন,) আমার মনে হয় না যে সূর্য উদিত না হওয়া পর্যন্ত অন্য কেউই কঙ্কর নিক্ষেপ করত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].
(2) في [س]: (اتينا)، وفي [أ، ن]: (أتى).
(3) في [جـ، ص]: (فدخلنا).
(4) في [جـ، ز]: (الجمارات)، وفي [ن]: (جمرة).
(5) في [ف]: (ابيني).
(6) مشكوك في اتصاله؛ الحسن العرني لم يسمع من ابن عباس، أخرجه أحمد (2082)، وأبو داود (1940)، والنسائي 5/
270، والطحاوي 2/
217، وابن ماجة (3525)، والبيهقي 5/
131، وابن حبان (3869)، والطبراني (12699)، والبغوي (1943)، والترمذي (3052)، والحاكم 4/
143، وأبو عبيد في الغريب 1/
128.

فكان ابن
عباس يقول: من أفاض من (عرنة)(1) فلا حج له.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন, যে ব্যক্তি ‘উরনাহ’ (উপত্যকা) থেকে প্রত্যাবর্তন করল, তার জন্য কোনো হজ নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ص، ن]: (عرفة)، وهي كذلك في المحلى 7/ 131، وفي بقية النسخ (عرنة)، وهي كذلك في تفسير القرطبي 2/
418، والتمهيد لا بن عبد البر 24/ 420، والمعرفة والتاريخ 3/
99، وتاريخ بغداد 14/ 256، والاستذكار 4/
275.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن إبراهيم قال: لا ترمى جمرة العقبة يوم النحر حتى تطلع الشمس.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

কুরবানীর দিন সূর্যোদয় না হওয়া পর্যন্ত জামরাত আল-আক্বাবায় কঙ্কর নিক্ষেপ করা যাবে না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي
عن عطاء ابن السائب قال: رأيت أبا جعفر رمى الجمرة قبل طلوع الشمس.

আতা ইবনুস সাইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আমি আবু জাফরকে সূর্যোদয়ের আগে জামরায় কংকর নিক্ষেপ করতে দেখেছি।

وكلان عطاء وطاوس ومجاهد والنخعي وعامر وسعيد بن جبير يرمون حين يقدمون أي ساعة (قدموا)(1)، لا يرون به بأسًا.

বিখ্যাত তাবেয়ী আলেমগণ, যেমন আতা, তাউস, মুজাহিদ, নাখঈ, আমের এবং সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)—তাঁরা সকলেই যখন (হজের স্থানে) পৌঁছাতেন, তখনই কঙ্কর নিক্ষেপ করতেন; তাঁরা যে সময়েই (সেখানে) পৌঁছান না কেন। তাঁরা এতে কোনো দোষ বা আপত্তি মনে করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (فقدموا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن ليث عن عطاء أنه كان لا يرى بأسًا أن يرمي الرجل جمرة العقبة
قبل أن تطلع الشمس.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সূর্যোদয়ের পূর্বে কোনো ব্যক্তির জন্য জামরাতুল আকাবায় (কংকর) নিক্ষেপ করাকে দোষণীয় মনে করতেন না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر
عن عبيد اللَّه بن عمر عن القاسم عن عائشة (قال)(1): قالت: وددت أني كنت استأذنت رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم كما أستأذنته سودة أن تأتي منى بليل وترمي من قبل أن يأتي الناس، فأذن لها وكانت (امرأة)(2) ثبطة ثقيلة(3).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার আকাঙ্ক্ষা হয় যে আমি যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর কাছে অনুমতি চাইতাম, যেমন সাওদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে অনুমতি চেয়েছিলেন যে তিনি যেন রাতের বেলা মিনায় এসে ভিড় হওয়ার আগেই (জামারায়) কংকর নিক্ষেপ করে নেন। ফলে তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে অনুমতি দিয়েছিলেন। আর তিনি (সাওদা) ছিলেন স্থূলকায় ও ধীরগতিসম্পন্ন মহিলা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ف].
(2) في [أ]: (امرة).
(3) حسن؛ أبو خالد صدوق، أخرجه البخاري (1685)، ومسلم (1290).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن عبيد اللَّه بن (عمر عن نافع عن عبد اللَّه بن)(1) عبد اللَّه قال: كان ابن عمر يبعث بصبيانه ليلة المزدلفة فيصلون الصبح بمنى، (ويرمون)(2) الجمرة قبل أن يأتي الناس(3).

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মুযদালিফার রাতে তাঁর ছোট ছেলেদের (বা শিশুদের) পাঠিয়ে দিতেন। ফলে তারা মিনায় গিয়ে ফজরের সালাত আদায় করত এবং সাধারণ মানুষজন (ভিড়) আসার আগেই জামারায় কংকর নিক্ষেপ করত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ن].
(2) في [ص]: (فيرمون).
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن عطاء وطاوس عن ابن عباس أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
احتجم وهو محرم(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইহরাম অবস্থায় শিঙ্গা (রক্তমোক্ষণ) লাগিয়েছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح، أخرجه البخاري (5695)، ومسلم (1202).

[(حدثنا أبو بكر قال: حدثنا كثير بن هشام عن هشام الدستوائي عن أبي الزبير عن جابر: أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم)(1) [من (وثء)(2) كان به(3).

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় থাকাকালীন তাঁর শরীরে থাকা কোনো ব্যথার (বা মোচড়ের) কারণে শিঙা লাগিয়েছিলেন (হিজামা করিয়েছিলেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].
(2) في [أ]: (واثيء)، والمراد الضعف.
(3) رجاله ثقات، أخرجه أحمد (1428)، وأبو داود (3863)، والنسائي 5/
193، وابن ماجة (3082)، وابن خزيمة (2661)، والطيالسي (1747)، والبيهقي 9/
339.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن يزيد عن مقسم عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم
احتجم وهو محرم](1)](2)(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় শিঙ্গা লাগিয়েছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفتين من: [أ].
(2) سقط الخبران من: [ن، ف].
(3) ضعيف؛ لحال يزيد بن أبي زياد، أخرجه أحمد (1943)، والترمذي (777)، وابن ماجة (1682)، وأبو داود (2365)، والنسائي في الكبرى (3225)، والشافعي 1/ 255، وعبد الرزاق (7541)،
والطيالسي (2700)، والحميدي (501)، وأبو يعلى (2360)، والطحاوي (2/ 101)، والطبراني 11/ (12138)، والدارقطني 2/
239، والبيهقي 4/
263، والبغوي (1758)، وأصله في البخاري (1938).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن العلاء بن المسيب قال: (قيل)(1) لعطاء:(2) يحتجم المحرم؟ فقال: نعم، قد فعل ذلك رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم

ولكن لا يحلق شعرًا(3).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: ইহরামকারী কি শিঙ্গা লাগাতে পারে (রক্তমোক্ষণ করতে পারে)? তিনি বললেন: হ্যাঁ, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা করেছিলেন। তবে সে (শরীরের) চুল কাটবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ز، ن]: (قال).
(2) في [ص]: زيادة (أو).
(3) مرسل؛ عطاء تابعي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن حماد بن قلد عن عبيد اللَّه بن أبي يزيد عن عبيد بن عمير قال: يحتجم المحرم و (لا يحلق شعره)(1)(2).

উবাইদ ইবনু উমায়ের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইহরামকারী ব্যক্তি শিঙ্গা লাগাতে (রক্ত মোক্ষণ বা কাপিং করাতে) পারে, তবে সে যেন তার চুল না কামায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن، ف]: (يحتجم الصائم).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي عن حنظلة قال: سئل طاوس أيحتجم
المحرم؟ قال: نعم، إذا كان (وجعًا)(1).

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তি কি হিজামা (শিঙ্গা লাগানো) করতে পারবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যদি সে অসুস্থ থাকে (অর্থাৎ ব্যথা অনুভব করে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص، ز]: (وجمًا)، وفي [ن]: (رمى).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق قال: لمجتجم المحرم ولا يحتجم (الصائم)(1).

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইহরামকারী ব্যক্তি শিঙ্গা (রক্তমোক্ষণ) লাগাতে পারে, কিন্তু রোযাদার ব্যক্তি শিঙ্গা লাগাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) بياض في: [أ].