মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن عبيد اللَّه بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن العباس بن عبد المطلب استأذن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم أن يبيت بمكة ليالي منى، فأذن له من أجل سقايته(1).
ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে অনুমতি চাইলেন যেন তিনি মিনার রাত্রিগুলোতে মক্কায় রাত্রি যাপন করতে পারেন। তখন তিনি [নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম] তাঁকে তাঁর পানি পান করানোর (সিকায়েতের) দায়িত্বের কারণে সে অনুমতি প্রদান করলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح، أخرجه البخاري (1745)، ومسلم (1315).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن الحباب قال: أخبرنا إبراهيم بن نافع قال: أخبرنا عمرو
بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس قال: إذا رميت الجمار
فبت حيث شئت(1).
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন তোমরা জামারায় (কঙ্কর) নিক্ষেপ করবে, তখন যেখানে ইচ্ছা রাত্রি যাপন করতে পারো।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن الحباب قال: أخبرنا إبراهيم بن نافع قال: حدثنا ابن أبي نجيح عن عطاء قال: لا بأس أن يبيت الرجل بمكة (ليالي منى)(1) إذا كان في (ضيعته)(2).
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মিনার রাতগুলোতে কোনো ব্যক্তি যদি মক্কায় তার নিজস্ব বাসস্থানে অবস্থান করে, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: (ابألي).
(2) في [ب]: (ضيغة).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن مالك بن أنس (عن الزهري)(1) (عن أنس)(2) أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة وعليه (مغفر)(3)(4).
আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় প্রবেশ করেছিলেন, আর তখন তাঁর পরিধানে (বা মাথায়) ছিল একটি শিরস্ত্রাণ (মাগফার)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ص].
(2) سقط من: [أ، ب،
ص، ن].
(3) في [ص]: (المغفرة)، وفي [جـ]: (المغفر).
(4) صحيح، أخرجه البخاري (1846)، ومسلم (1357).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم بن بشير عن شبيب بن حوشب عن القاسم قال: كان أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم)(1) إذا أحرموا حملوا معهم السيوف
في (القرب)(2)(3).
আল-কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ যখন ইহরাম করতেন, তখন তাঁরা কোষবদ্ধ অবস্থায় তাঁদের সাথে তলোয়ারসমূহ বহন করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ب،
ز، ن].
(2) في [جـ]: (القرف).
(3) مجهول، لجهالة شبيب
بن حوشب.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: لم يكونوا يكرهون أن يسافروا بالسيوف في قربها وهم محرمون.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, তাঁরা (সাহাবিগণ) ইহরাম অবস্থায় তলোয়ারকে তার খাপের মধ্যে রেখে সঙ্গে নিয়ে সফর করাকে মাকরুহ মনে করতেন না।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (شريك)(1) عن هشام (بن)(2) عروة أن أباه كان (يدخل)(3) الحرم (بسيفه)(4).
উরওয়া ইবনু যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর তরবারি সাথে নিয়ে হারামের (পবিত্র সীমানার) ভেতরে প্রবেশ করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ب،
ن]، في [ف]: (عبدة).
(2) في [ز]: (عن).
(3) في [ز]: (دخل).
(4) في [جـ، ز]: (بسيف).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن ابن جريج عن عطاء قال: لا بأس أن يتقلد المحرم سيفه
إذا خاف.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন কোনো ইহরামকারী ব্যক্তি (বিপদের) ভয় করে, তখন তার জন্য তরবারি পরিধান করায় কোনো অসুবিধা নেই।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن ليث عن عطاء قال: لا يدخل (أحد)(1) مكة بسلاح في حج ولا عمرة.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হজ্জ বা উমরাহর উদ্দেশ্যে কেউ অস্ত্র নিয়ে মক্কায় প্রবেশ করবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب، ن]: (أحدكم).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن يزيد بن(1) إبراهيم قال: أحسب أني سمعت قيس بن سعد يقول: قال ابن عمر: المحرم لا يحمل السلاح(2).
আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুহ্রিম (ইহরামকারী) ব্যক্তি অস্ত্র বহন করবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
ن]: زيادة (أبي).
(2) منقطع؛ قيس لم يسمع من ابن عمر.
[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن ليث عن مجاهد وعطاء، قالا: لا يدخل المحرم
بسلاح](1).
মুজাহিদ ও আতা (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: ইহরামকারী ব্যক্তি অস্ত্র সহকারে প্রবেশ করবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط الخبر من: [جـ، ص].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن فضيل بن مرزوق عن عطية قال: سألت مولى لابن عمر عن موت ابن عمر، قال: أصابه رجل من أهل الشام بزج، فدخل عليه الحجاج
(يعوده)(1)، فقال: لو أعلم من أصابك لفعلت
وفعلت: قال: أنت أصبتني، أدخلت (السلاح الحرم)(2)(3).
আতিয়্যা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এক আযাদকৃত গোলামকে (মাওলাকে) ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মৃত্যু সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। সে বলল: সিরিয়ার (শামের) এক ব্যক্তি তাঁকে ‘যুজ্জ’ (বর্শার ধারালো ডগা) দিয়ে আঘাত করেছিল।
এরপর হাজ্জাজ তাঁর শুশ্রূষা করতে প্রবেশ করল। তখন সে (হাজ্জাজ) বলল: আমি যদি জানতে পারতাম কে আপনাকে আঘাত করেছে, তবে আমি তার সাথে এমন (কঠিন) ব্যবহার করতাম এবং তেমন (কঠিন) ব্যবহার করতাম।
তিনি (ইবনু উমর রাঃ) বললেন: তুমিই আমাকে আঘাত করেছ। তুমি হারামের (পবিত্র এলাকার) মধ্যে অস্ত্র প্রবেশ করিয়েছ।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (يعود).
(2) في [جـ، ص]: (الحرم السلاح).
(3) ضعيف؛ عطية ضعيف فيه جهالة.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد وليس بالأحمر عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي (السفر)(1) أنه دخل الحرم وعليه سيف متقلده، فلما دخل نزعه.
আবু আস-সাফার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি হারামের (পবিত্র সীমানার) ভেতরে প্রবেশ করলেন, এমতাবস্থায় তার কোমরে একটি তরবারি ঝুলানো ছিল। অতঃপর যখন তিনি ভেতরে প্রবেশ করলেন, তখন সেটি খুলে রাখলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: (المسفر).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن الصلت عن عقبة بن صهبان قال: رأيت عثمان بالأبطح، وإن فسطاطه مضروب، وإن سيفه معلق بالفسطاط(1).
উকবাহ ইবনে সুহবান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আমি আবতাহ নামক স্থানে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখতে পেলাম। তখন তাঁর তাঁবু খাটানো ছিল এবং তাঁর তরবারিটি সেই তাঁবুর সাথে ঝুলানো ছিল।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ضعيف جدًا، الصلت متروك.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه قال: كنت عند ابن عباس، فأتاه رجل فقال: إني أهديت بدنة وإني أضللتها بالطريق فهل (يجزيء)(1) عني؟ (فقال)(2): إن كانت في نذر أو في كفارة (فوافِ)(3) بها البيت، فلا إخالك وافيت بها، وإن كانت (تطوعا)(4) (لأجزأت عنك)(5)، قال: قلت: فيه ولو شاة؟ قال: نعم(6).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। উয়াইনাহ ইবনে আব্দুর রহমানের পিতা (আব্দুর রহমান) বলেন, আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম। তখন তাঁর কাছে এক ব্যক্তি এসে বলল, আমি (হাদী হিসেবে) কুরবানি করার জন্য একটি উট উৎসর্গ করেছিলাম, কিন্তু পথে সেটি হারিয়ে ফেলেছি। এতে কি আমার পক্ষ থেকে তা যথেষ্ট হয়ে যাবে?
তখন তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন, যদি সেটি কোনো মান্নত (নযর) অথবা কাফফারার উদ্দেশ্যে (ওয়াজিব) হয়ে থাকে, তবে অবশ্যই তোমাকে (তার পরিবর্তে আরেকটি পশু) বাইতুল্লাহ পর্যন্ত পৌঁছাতে হবে। আর আমার মনে হয় না যে তুমি তা করেছ। কিন্তু যদি তা নফল বা স্বেচ্ছামূলক কুরবানি (তাতাওউ’) হয়ে থাকে, তবে সেটাই তোমার পক্ষ থেকে যথেষ্ট হয়ে যেত।
বর্ণনাকারী বলেন, আমি (ইবনে আব্বাসকে) জিজ্ঞেস করলাম, উট হোক বা একটি ছাগল— উভয় ক্ষেত্রেই কি একই হুকুম? তিনি বললেন, হ্যাঁ।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: (تجزي).
(2) في] جـ، ص]: (قال).
(3) في [جـ]: (فوافه)، وفي [أ، ب، ن]: (فوافي).
(4) سقط من: [ز]، وفي [جـ، ص]: (لا جزءت عنك).
(5) سقط من: [أ، ب،
ز، ن].
(6) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن ابن عون عن أبي الزبير عن جابر (أن عمر)(1) قضى في الأرنب (جفرة)(2)(3).
জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খরগোশ (শিকারের ক্ষতিপূরণ) এর ক্ষেত্রে একটি ‘জাফরা’ (যা চার মাস অতিক্রম করেছে এমন ছোট ছাগল) দ্বারা ক্ষতিপূরণের ফায়সালা করেছেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (عن عامر).
(2) في [أ، ب،
ن]: (بقرة).
(3) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن أبي زائدة عن زكريا عن الشعبي قال: في الأرنب كف من طعام فما دونه.
শাবী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, খরগোশের (বদলা বা ক্ষতিপূরণ) হলো এক মুষ্টি পরিমাণ খাদ্য অথবা এর চেয়ে কম।
(حدثنا أبو بكر قال)(1): حدثنا أسباط بن محمد عن أشعث عن عطاء قال: في الأرنب شاة.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, খরগোশের (শিকারের) বিনিময়ে একটি ছাগল (জরিমানা হিসেবে) দিতে হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [جـ، ص].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حميد بن عبد الرحمن قال: حدثنا حسين ابن عقيل عن الضحاك قال: في الأرنب ما دون المسنة.
দাহহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খরগোশের (মূল্যমান বা ক্ষতিপূরণ) ক্ষেত্রে যা (ধর্তব্য) তা মুসিন্নাহ-এর চেয়ে কম।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر(1) عن ابن جريج عن عطاء أن عمر وعثمان وزيد
بن ثابت وبن عباس ومعاوية قالوا: في النعامة بدنة(2).
উমর, উসমান, যায়দ ইবনু সাবিত, ইবনু আব্বাস এবং মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: উটপাখি (শিকারের কাফফারা) হলো একটি বদনাহ (অর্থাৎ একটি উট)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب]: (صدوق اسمه سليمان
بن حيان الأزدي وقيل: ثقة).
(2) منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.