মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن الحباب عن أفلح قال: (زرت)(1) مع القاسم البيت في آخر السحر فطفنا طوافًا واحدًا لما أصبحنا، ثم رجعنا إلى منى.
আফলাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শেষ রাতের শেষ প্রহরে কাসিমের সাথে বাইতুল্লাহর উদ্দেশ্যে গেলাম। যখন সকাল হলো, তখন আমরা একটি মাত্র তাওয়াফ সম্পন্ন করলাম। অতঃপর আমরা মিনার দিকে ফিরে গেলাম।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ]: (ررت).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم
صلى الظهر والعصر بعرفات، ثم صلى العصر يعني بعرفة ولم يسبح بينهما
شيئًا(1).
জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরাফাতের ময়দানে যুহর (যোহর) ও আসরের সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি (পুনরায়) আসরের সালাত আদায় করলেন—অর্থাৎ আরাফাতেই। আর তিনি এই দুই সালাতের মাঝে কোনো প্রকার নফল বা সুন্নাত সালাত আদায় করেননি।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح، أخرجه مسلم (1218).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم عن الأسود عن عمر، أنه جمع بين الظهر والعصر بعرفات ثم وقف(1).
উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
নিশ্চয়ই তিনি আরাফাতের ময়দানে যুহরের (যোহর) ও আসরের সালাত একত্রে আদায় করেছিলেন। এরপর তিনি উকূফ (সেখানে অবস্থান) করেছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن أبي (إسحاق عن)(1) عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة والأسود قالا: قال عبد اللَّه: لا يجمع بين الصلاتين إلا بعرفة: الظهر والعصر(2).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দুই ওয়াক্তের সালাত একত্রে আদায় করা বৈধ নয়, তবে শুধুমাত্র আরাফার ময়দানে (তা করা যাবে): (অর্থাৎ) যোহর ও আসরের সালাত।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط في: [أ، ب،
ن].
(2) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير ويزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد عن القاسم عن ابن الزبير قال: من سنة الحج إذا فرغ من خطبته نزل فصلى الظهر والعصر جميعًا، ثم يقف بعرفة(1).
আব্দুল্লাহ ইবন যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হজ্জের সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত হলো, যখন তিনি তাঁর খুতবা শেষ করবেন, তখন তিনি অবতরণ করবেন এবং যোহর ও আসরের সালাত একত্রে আদায় করবেন। এরপর আরাফায় অবস্থান করবেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن هشام عن الحسن ومحمد قالا: من السنة أن تجمع بينهما
بعرفة(1).
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) ও মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: আরাফার ময়দানে যোহর ও আসরের সালাত একত্রে আদায় করা সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) مرسل، الحسن ومحمد
تابعيان.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معن بن عيسى عن خالد بن أبي بكر قال: صليت خلف سالم وعبيد اللَّه بعرفة فجمعا
بين الصلاتين ولم يجهرا بالقراءة.
খালিদ ইবনু আবী বকর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সালেম ও উবাইদুল্লাহর পিছনে আরাফার ময়দানে সালাত আদায় করেছিলাম। তখন তাঁরা উভয়ই দুই ওয়াক্তের সালাত একত্রে (জম’ করে) আদায় করেছিলেন এবং কিরাআত সশব্দে পাঠ করেননি।
حدثنا أبو بكر قال حدثنا الفضل بن دكين (عن)(1) حسين بن عقيل عن الضحاك قال يجمع بين الظهر والعصر بعرفة.
দাহ্হাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আরাফাতে যোহর ও আসরের সালাত একত্রে (জমাকৃত অবস্থায়) আদায় করা হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (بن).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن ليث عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه قال: يؤخر الإمام
الظهر يوم عرفة أشد ما يؤخرها (في يوم)(1) من السنة، ويعجل العصر أشد ما يعجلها في يوم من السنة.
আব্দুর রহমান ইবনে আসওয়াদ (রহ.)-এর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
ইমাম (নেতা) আরাফার দিন যোহরের নামায বছরের অন্য যেকোনো দিনের তুলনায় সর্বাধিক দেরীতে আদায় করেন এবং আসরের নামায বছরের অন্য যেকোনো দিনের তুলনায় সর্বাধিক দ্রুত আদায় করেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: (يومًا).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن ليث عن (عطاء)(1) عن ابن عباس أنه قال: لا يبيتن أحد من وراء العقبة ليلا بمنى أيام التشريق(2).
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তাশরীকের দিনগুলোতে মিনায় আকাবার (জামরাতুল আকাবার) পিছনের দিকে রাতে কেউ যেন অবস্থান না করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، جـ، ز]: (طاووس).
(2) ضعيف؛ لضعف ليث.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن عبيد اللَّه بن عمر عن نافع عن ابن عمر (أن عمر)(1) كان ينهى أن يبيت أحد من وراء العقبة، وكان يأمرهم
أن يدخلوا منى(2).
ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
নিশ্চয় (তাঁর পিতা) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিষেধ করতেন যে, আকাবার (জামারাহ আকাবার) পিছনের দিকে যেন কেউ রাত্রি যাপন না করে। আর তিনি তাদেরকে নির্দেশ দিতেন যেন তারা মিনার অভ্যন্তরে প্রবেশ করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ن].
(2) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن عطاء عن ابن عمر أنه كره أن ينام أيام منى بمكة(1).
ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মিনায় (হজের সময়) অবস্থানের দিনগুলোতে মক্কায় (গিয়ে) ঘুমিয়ে থাকা অপছন্দ করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن ليث عن مجاهد قال: لا بأس أن يكون أول الليل (بمكة وآخره بمنى، ولا بأس أن يكون أول الليل)(1) بمنى وآخره بمكة.
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই যে রাতের প্রথম অংশ মক্কায় অতিবাহিত হবে এবং শেষের অংশ মিনায়; আর এতেও কোনো অসুবিধা নেই যে রাতের প্রথম অংশ মিনায় অতিবাহিত হবে এবং শেষের অংশ মক্কায়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ن].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن الحباب عن (الحسين)(1) بن عبد اللَّه (المدني)(2) قال: سمعت محمد بن كعب يقول: من السنة إذا زرت البيت أن (لا)(3) تبيت إلا بمنى(4).
মুহাম্মদ ইবনে কা’ব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত হলো যে, যখন তুমি বাইতুল্লাহ যিয়ারত করবে, তখন মিনা ব্যতীত অন্য কোথাও রাত যাপন করবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
جـ، ز، ن]: (الحسن).
(2) في [أ، جـ، ص،
ن]: (المزني).
(3) سقط من: [ب]، وفي [أ، ز]: (إلا)، وكذا في [جـ].
(4) مرسل ضعيف؛ محمد بن كعب تابعي، والحسين ضعيف.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن الحباب عن حماد بن سلمة عن يوسف بن عبد اللَّه بن الحارث عن أبي قلابة قال: اجعلوا أيام منى (بمنى)(1).
আবূ কিলাবা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা মিনার দিনগুলো মিনাতেই অতিবাহিত করো।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ]: (منى).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه قال: لا يبيتن أحد من وراء العقبة
أيام التشريق.
উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আইয়ামে তাশরীকের দিনগুলোতে আকাবার পিছনের দিকে কেউ যেন রাত যাপন না করে।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا بات دون العقبة (إهراق)(1) لذلك دمًا.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কেউ আকাবার (নির্দিষ্ট স্থান বা জামরাতুল আকাবার) আগে রাত যাপন করে, তবে এই ত্রুটির কারণে তাকে একটি দম (পশু কুরবানী) দিতে হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ن]: (أهرق).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن ابن جريج عن عطاء قال: سئل عن الرجل يبيت ليالي منى بمكة، قال: يتصدق بدرهم
أو نحوه.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে মিনায় রাত্রি যাপনের রাতগুলো মক্কায় যাপন করে। তিনি বললেন: সে যেন এক দিরহাম অথবা তার সমপরিমাণ কিছু সদকা করে।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن الحباب قال: أخبرني إبراهيم (بن)(1) نافع قال: أخبرنا عبد اللَّه بن أبي نجيح عن مجاهد أنه كره أن يبيت ليلة تامة عن منى.
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে, কোনো ব্যক্তি যেন মিনার বাইরে (অবস্থানস্থলের বাইরে) পূর্ণ এক রাত অতিবাহিত করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
ن]: (عن).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر الحنفي عن بكير بن مسمار عن سالم قال: يتصدق (بدينار)(1) يعني إذا بات عن منى.
সালিম (র.) থেকে বর্ণিত, সে এক দীনার (স্বর্ণমুদ্রা) সদকা করবে; অর্থাৎ, যদি সে মিনায় রাত্রিযাপন না করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ، ز]: (بدرهم).