[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن ليث عن عطاء وطاووس ومجاهد، قالوا: في النعامة بدنة](1).

আতা, তাউস ও মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: উটপাখির (শিকারের জরিমানা হিসেবে) একটি ‘বাদানা’ (উট বা গরু) দিতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ، ب، ن].

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر (بن)(1) عياش عن مغيرة عن إبراهيم قال: في النعامة بدنة](2).

ইবরাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উটপাখির (শিকারের কাফফারাস্বরূপ) একটি বদানাহ (উট বা বড় পশু) আবশ্যক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (قال).
(2) تأخر هذا الخبر إلى بعد الخبر الذي يليه في [ص].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى(1) بن يمان عن هشام(2) بن عروة عن أبيه قال: في النعامة جزور.

উরওয়া ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

উটপাখির (শিকারের) ক্ষেত্রে একটি উট (জরিমানা হিসেবে) আবশ্যক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (تغير).
(2) في [ب]: (ثقة).

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن عياش(1) عن ليث(2) عن مجاهد قال: في النعامة بدنة](3).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উটপাখির (শিকারের কাফফারা হিসেবে) একটি ’বদনা’ (উট বা গরু) আবশ্যক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (تغير).
(2) في [ب]: (تغير).
(3) سقط الخبر من: [ص].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن عياش عن (مغيرة)(1) عن إبراهيم قال: في (البقرة)(2) بقرة.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (সূরা) বাকারার মধ্যে (আলোচিত) গরুর বিষয়টি রয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (المغيرة).
(2) في [ن]: (البقر).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن يمان عن هشام بن عروة عن أبيه قال: إذا أصاب المحرم
بقرة الوحش (ففيها)(1) جزور.

উরওয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যদি কোনো মুহরিম ব্যক্তি বন্য গরু (بقرة الوحش) শিকার করে ফেলে, তবে এর ক্ষতিপূরণস্বরূপ একটি জাযূর (কুরবানিযোগ্য উট) দিতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (ففيه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي (بن هاشم)(1) عن ابن أبي ليلى عن عطاء قال: في البقرة، بقرة.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সূরা বাকারার বিধান প্রসঙ্গে (আলোচনা হলো যে), একটি বাকারাহ (গরু) (যথেষ্ট)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص]: (بن مسهر).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة عن إبراهيم قال: في الحمار بدنة.

ইবরাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: গাধার (ক্ষতিপূরণস্বরূপ) একটি ‘বাদানা’ (উট বা গরু) দিতে হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن عطاء (وطاووس ومجاهد)(1) (قالوا)(2): في الحمار (بقرة)(3).

আতা, তাউস ও মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: গাধার (ক্ষতিপূরণ বাবদ) একটি গরু আবশ্যক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ن].
(2) في [ن]: (قال).
(3) سقط من: [ص].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم بن بشير عن أبي (بشر)(1) عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس أن رجلًا كان مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وهو محرم فوقصته
(ناقته)(2) فمات، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "اغسلوه بماء وسدر وكفنوه
في ثوبيه ولا تخمروا رأسه
ولا تمسوه بطيب (فإنه يبعث)(3) يوم القيامة
(ملبدًا)(4) "(5).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক ব্যক্তি ছিলেন, যিনি মুহরিম (ইহরাম অবস্থায়) ছিলেন। অতঃপর তাঁর উটনী তাঁকে (আছাড় মেরে) ফেলে দিল, ফলে তিনি মারা গেলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা তাকে পানি ও বরই পাতা (সিদর) দিয়ে গোসল দাও এবং তাকে তার (ইহরামের) দুই কাপড়ে কাফন দাও। আর তার মাথা আবৃত করো না এবং তাকে কোনো সুগন্ধি লাগিও না। কেননা কিয়ামতের দিন তাকে (ইহরামের চিহ্নযুক্ত) অবস্থায় পুনরুত্থিত করা হবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، ز]: (بشير).
(2) في [ص]: (ناقة).
(3) في [جـ، ص]: (فإن اللَّه يبعثه).
(4) في [جـ، ص،
ز]: (ملبدا)، وفي [أ، ب، ن]: (ملبيًا)، وكلاهما في الصحيح، انظر: صحيح مسلم (2/ 866) [1206]، ولفظ: (ملبدًا) رواية هشيم.
(5) صحيح؛ صرح هشيم بالتحديث عند البخاري
ومسلم، أخرجه البخاري (1851)، ومسلم (1206).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن(1) النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تخروا رأسه فإن اللَّه (تعالى)(2) يبعثه يوم القيامة
ملبيًا"(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তার মাথা আবৃত করো না (ঢেকে দিও না)। কেননা আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন তাকে তালবিয়া পাঠরত অবস্থায় উত্থিত করবেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: زيادة (رجلًا).
(2) سقط من: [جـ، ص،
ز].
(3) صحيح، أخرجه البخاري (1265)، ومسلم (1206).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن (فضيل)(1) عن عبد الملك عن عطاء أنه سئل عن المحرم يغطي رأسه إذا مات وإذا كفن؟ قال: قد غطى ابن عمر و (كشف)(2) غيره(3).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, ইহরাম অবস্থায় থাকা কোনো ব্যক্তি মারা গেলে এবং কাফন পরানোর সময় তার মাথা কি ঢেকে দেওয়া হবে? তিনি বললেন, ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা ঢেকে দিয়েছিলেন, কিন্তু অন্য সাহাবীগণ তা খোলা রেখেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (فطيل).
(2) في [جـ، ص]: (كيف).
(3) رجاله ثقات.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن ابن طاوس عن أبيه قال: (يغيب)(1) رأس المحرم إذا مات.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন ইহরাম অবস্থায় থাকা কোনো ব্যক্তি মারা যায়, তখন তার মাথা ঢেকে দেওয়া হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (تغيب)، وفي [ن]: (يغطى).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن قال: إذا مات المحرم [فهو حلال.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন ইহরামকারী ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করে, তখন সে (ইহরামের নিষেধাজ্ঞা থেকে) হালাল হয়ে যায়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن مجالد عن عامر قال: إذا مات المحرم](1) فقد ذهب إحرامه.

‘আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো মুহরিম ব্যক্তি (ইহরাম অবস্থায়) মারা যান, তখন তার ইহরামের অবস্থা দূর হয়ে যায় (অর্থাৎ ইহরামের বাধ্যবাধকতা শেষ হয়ে যায়)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب، ن].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن عقبة بن أبي صالح عن إبراهيم عن عائشة قالت: إذا مات المحرم ذهب إحرام صاحبكم(1).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো মুহরিম ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করে, তখন ঐ ব্যক্তির ইহরাম (এর অবস্থা) শেষ হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عائشة.

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن (منصور)(1) عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة أنها سئلت عن المحرم يموت (فقالت)(2): اصنعوا به كما تصنعون بموتاكم(3).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে ইহরামরত অবস্থায় মৃত্যুবরণকারী ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল। তিনি বললেন: "তোমরা তোমাদের (সাধারণ) মৃতদের সাথে যা করে থাকো, তার সাথেও তাই করো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (سعيد).
(2) في [ص]: (فقال).
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو داود الطيالسي عن عبد الرحمن بن (يسار)(1) قال: سمعت عكرمة وسئل عن الرجل يموت وهو محرم قال: (قد)(2) (ذهب)(3) (إحرامه)(4) يكفن (بما يكفن)(5) (به)(6) الحلال](7).

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে ইহরাম অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে। তিনি বললেন: তার ইহরামের বিধান শেষ হয়ে গিয়েছে। তাকে সেভাবেই কাফন দেওয়া হবে, যেভাবে হালাল (ইহরামবিহীন) ব্যক্তিকে কাফন দেওয়া হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (سيار).
(2) سقط من [ص].
(3) في [ن]: (ذهبت).
(4) في [ص]: (إحرام).
(5) سقط من: [ن]، وفي [ب، ز]: (كما يكفن).
(6) سقط من: [جـ، ز].
(7) تكرر ما بين المعكوفين في: [ص].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "خمروا وجوهكم ولا تشبهوا باليهود"(1).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা তোমাদের মুখমণ্ডল আবৃত করো এবং তোমরা ইহুদিদের সাথে সাদৃশ্য রেখো না।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل، منقطع حكمًا.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (عبيد اللَّه)(1) عن إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر قال: في المحرم يغطى رأسه ولا يكشف.

আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুহরিম (ইহরামকারী)-এর ক্ষেত্রে তার মাথা আবৃত রাখা হবে এবং তা অনাবৃত করা হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (عبد).