মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن (سليم)(1) الطائفي عن عبد اللَّه بن عثمان قال: سمعت مجاهدًا وسعيد بن جبير يقولان: كنا نرى عبد اللَّه (بن عباس)(2) إذا رمى الجمرة يرفع يديه حتى يساوي رأسه ويرى بياض إبطيه، [وكان
حصاه مثل
(البندقة)(3) الحادرة](4)(5).
মুজাহিদ ও সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন, আমরা আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখতাম, যখন তিনি জামারায় কঙ্কর নিক্ষেপ করতেন, তখন তিনি তাঁর হাত মাথার সমপর্যায় পর্যন্ত উপরে উঠাতেন এবং (তাঁর হাত এত উঁচুতে উঠানোর কারণে) তাঁর বগলের শুভ্রতা দেখা যেত। আর তাঁর কঙ্করগুলো ছিল মোটা গোলাকার পাথরের (বা ডেলার) মতো।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ن]: (سلم).
(2) في [أ، ب،
جـ، ص، ز]: زيادة (ابن عباس).
(3) في [ن]: (بندقة).
(4) سقط من: [جـ، ز].
(5) حسن؛ عبد اللَّه بن عثمان بن خثيم صدوق، ويحيى ثقة في غير عبيد اللَّه بن عمر.
[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن ابن خثيم عن مجاهد قال: إذا رمى الجمرة فليرفع يديه حتى يرى بياض إبطيه](1).
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন সে জামরায় পাথর নিক্ষেপ করবে, তখন সে যেন তার দু’হাত এতোটা উপরে তোলে, যেন তার বগলের শুভ্রতা দেখা যায়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط الخبر من: [جـ، ص].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان قال: أخبرني الوليد بن دينار عن نافع عن ابن عمر: أنه كان إذا رمى الجمرة تقدم أمامها فدعا
اللَّه ورفع يديه، (ورفعنا)(1) معه، فما يضع يديه حتى (نملّ)(2) ونضع أيدينا وهو كما هو.
ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন জামরায় (পাথর) নিক্ষেপ করতেন, তখন সেটির সামনে এগিয়ে গিয়ে আল্লাহর কাছে দু’আ করতেন এবং দু’হাত তুলতেন। আমরাও তাঁর সাথে দু’হাত উঠাতাম। তিনি ততক্ষণ পর্যন্ত হাত নামাতেন না, যতক্ষণ না আমরা ক্লান্ত হয়ে আমাদের হাত নামিয়ে ফেলতাম। আর তিনি (দু’আর অবস্থায়) তেমনই স্থির থাকতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب]: (ورفعناه).
(2) في [ن]: (يهل).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: ترفع الأيدي عند الجمار(1).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: জামারাসমূহের (পাথর নিক্ষেপের স্থানে) নিকট হাত উত্তোলন করা হয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ضعيف؛ رواية ابن فضيل عن عطاء بعد اختلاطه.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أشعث عن نافع قال: كان أصحاب عبد اللَّه](1) يقولون: ترفع الأيدي عند الجمرتين.
নাফে’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসউদ)-এর সঙ্গীরা বলতেন: উভয় জামারার নিকট হাত উত্তোলন করা হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط ما بين المعكوفين من: [ن، ف].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس(1).
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ضعيف؛ لضعف ابن أبي ليلى.
وعن ابن (أبي)(1) ليلى عن نافع عن ابن عمر (قالا)(2): ترفع الأيدي عند الجمار(3).
ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জামারাতের (কঙ্কর নিক্ষেপের স্থানসমূহের) কাছে হাত উত্তোলন করা হয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ن].
(2) في [ن]: (قال: لا).
(3) ضعيف؛ لحال ابن أبي ليلى.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن (المبارك)(1) عن هشام عن الحسن في الرجل يحج فيموت قبل أن يقضي نسكه، قال: يُقضى عنه ما بقي (من)(2) نسكه.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি হজ্বের উদ্দেশ্যে বের হয়, কিন্তু তার হজ্বের আনুষ্ঠানিকতা (মানাসিক) সম্পন্ন করার পূর্বেই মৃত্যুবরণ করে, সে সম্পর্কে তিনি বলেন: তার হজ্বের যেটুকু বাকি রয়েছে, তা তার পক্ষ থেকে পূর্ণ করে দিতে হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
جـ، ص، ز]: (مبارك).
(2) سقط من: [ن].
حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) ابن مهدي عن سفيان عن أبي نهيك قال: سألت طاوسًا
عن امرأة توفيت وقد بقي عليها من نسكها، قال: يقضى عنها.
আবু নুহায়ক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাউস (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যিনি মারা গেছেন অথচ তার ইবাদতের (হজ বা ওমরাহর) কিছু অংশ বাকি ছিল। তিনি বললেন: তার পক্ষ থেকে তা আদায় করে দেওয়া হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: (حدثني).
وسألت القاسم فقال: لا علم لي بما قال طاوس، قال اللَّه (تعالى)(1) ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾ [فاطر: 18].
আমি আল-কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি বললেন: তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) যা বলেছেন, সে সম্পর্কে আমার কোনো জ্ঞান নেই। আল্লাহ তাআলা (কুরআনে) ইরশাদ করেছেন: "আর কোনো বহনকারী অপরের বোঝা বহন করবে না।" (সূরা ফাতির: ১৮)
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [جـ، ص،
ز].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن حصين عن أبي مالك قال: موضع البيت (بكة)(1) وما سوى ذلك (مكة)(2).
আবু মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বাইতুল্লাহর (কাবার) স্থানটি হলো ‘বাক্কা’, আর এর বাইরের বাকি সবকিছু হলো ‘মক্কা’।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
ن]: (مكة)، وانظر: الدر المنثور 2/
267، وتفسير ابن أبي حاتم 3/
709 (3836)، وتفسير ابن كثير 1/ 384، وتفسير ابن جرير 4/ 9.
(2) في [أ، ب،
ن]: (بكة).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان قال: سمعت عكرمة يقول: بكة ما حول البيت ومكة ما وراء ذلك.
ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বক্কা (Bakkah) হলো বাইতুল্লাহ (কা’বা গৃহের) চারপাশের এলাকা, আর মক্কা (Makkah) হলো তার বাইরের এলাকা।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن الأسود (بن قيس)(1) عن (أخيه)(2) عن (ابن)(3) الزبير قال: إنما سميت بكة، لأن الناس يجيئون من كل جانب حجاجًا(4).
ইবন আয-যুবায়ের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বক্কাকে বক্কা নামে নামকরণ করা হয়েছে এই কারণে যে, মানুষজন পৃথিবীর সকল প্রান্ত থেকে হজ্জের উদ্দেশ্যে সেখানে আগমন করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ص].
(2) في [أ، ن،
جـ، ز]: (أبيه)، وانظر: تفسير ابن أبي حاتم 3/ 708 (3830)، وتفسير ابن جرير 4/ 9، وتاريخ البخاري الكبير 6/
293، وأخبار المكيين 1/ 100 (5).
(3) في [ص]: (أبي)، وانظر: الدر المنثور 2/ 266، وتفسير ابن أبي حاتم 3/
708.
(4) مجهول؛ لجهالة علي بن قيس أخي الأسود.
[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد قال: سمعت -سعيد بن جبير وسئل لم سميت بكة-؟ قال: لأنهم يتباكون فيها](1).
সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: ‘(মক্কার) নাম ‘বাক্কা’ রাখা হলো কেন?’
তিনি বললেন: “কারণ সেখানে লোকেরা (আল্লাহর দরবারে) কান্নাকাটি করে।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط الخبر من: [أ، ص، ز].
[[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (محمد)(1) بن (ميمون)(2) [عن جعفر عن أبيه قال: بكة إنما سميت بكة لتباكي الناس فيها.
জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর পিতার সূত্রে বলেন: ‘বাক্কাহ’ (মক্কা নগরীর একটি নাম) কে এই নামেই অভিহিত করা হয়েছে, কারণ সেখানে লোকেরা (আল্লাহর দরবারে বিনয়ী হয়ে) ক্রন্দন করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، جـ، ص،
ز، ن].
(2) في [جـ، ص،
ز]: (مهدي).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن حجاج](1) عن عمرو بن (شعيب)(2) قال: إنما سميت بكة، لأن الناس يتباكون بها]](3).
আমর ইবনু শুআইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘বাক্কাহ’ (মক্কার অপর নাম)-কে এই নামে নামকরণ করা হয়েছে, কারণ লোকেরা সেখানে (আল্লাহর সামনে) ক্রন্দন করে (অর্থাৎ কাকুতি-মিনতি করে)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط ما بين المعكوفين من [أ، ب، جـ، ن]، وانظر: ما سبق برقم [14017]، وتفسير ابن كثير 1/
384.
(2) في [أ، ب،
ن]: (سعيد).
(3) سقط الخبران من [ز].
حدثنا أبو بكر(1) قال: حدثنا جعفر بن عون عن مسعر عن (عتبة)(2) ابن قيس عن ابن عمر قال: (بكة)(3)؛ بكت (بكاء)(4) الذكر فيها كالأنثى(5).
ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: বক্কা (নামটি এসেছে এই কারণে যে), সেটি এমনভাবে ক্রন্দন করিয়েছে (বা মানুষকে বিনয়ী করেছে) যে, সেখানে পুরুষ নারীর মতোই (সমানভাবে ক্রন্দন করে/বিনয়ী হয়)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: زيادة (قال: حدثنا محمد).
(2) في [ص]: (عيينه).
(3) في [أ، ب،
ن]: (مكة)، وفي [ف]: (إن مكة).
(4) سقط من: [أ، ب،
ن].
(5) حسن؛ عتبة بن قيس صدوق، روى عن جمع من الثقات، وذكره ابن حبان في الثقات.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن الحكم عن مجاهد قال: إنما سميت بكة؛ لأن الناس (يبك)(1) بعضهم بعضًا (فيها)(2)، وإنه يحل فيها ما لا يحل في غيرها.
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এই (নগরীকে) বাক্কা (Bakkah) নামে অভিহিত করা হয়েছে কেবল এই কারণে যে, সেখানে লোকেরা (তাওয়াফ ও ভিড়ের সময়) একে অপরের সাথে ধাক্কা খায় (বা একে অপরকে চেপে ধরে)। আর সেখানে এমন কিছু বিষয় বৈধ, যা অন্য কোথাও বৈধ নয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) (بيدي) في [ز].
(2) في [ن]: (حجار).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن فضيل عن عطية قال: بكة موضع البيت وما حوله مكة.
আতিয়্যা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বাক্কা হলো (পবিত্র) ঘরের স্থান, আর তার আশেপাশে যা কিছু আছে, তা হলো মক্কা।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن التيمي عن أبي (مجلز)(1) أن (جبرئيل)(2) أتى بإبراهيم عرفات، فقال: عرفت؟ قال: نعم، قال: (فمن ثم)(3) سميت (عرفات)(4)(5).
আবু মাজলিয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই জিবরাঈল (আঃ) ইব্রাহীম (আঃ)-কে আরাফাতে নিয়ে আসলেন। অতঃপর তিনি (জিবরাঈল) বললেন, "আপনি কি (স্থানটি) চিনতে পেরেছেন?" তিনি (ইব্রাহীম) বললেন, "হ্যাঁ।" তিনি (জিবরাঈল) বললেন, "সেই কারণেই এর নাম আরাফাত রাখা হয়েছে।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ن]: (حجار).
(2) في [أ، ب،
جـ، ص، ز]: (جبربل).
(3) في [ص]: (لمن تم)، وفي [ص]: (فمن ذلك).
(4) في [ص]: (بعرفات).
(5) منقطع؛ أبو مجلز تابعي.