حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (يعلى)(1) بن عبيد عن عبد الملك عن عطاء قال: إنما سميت عرفات، (لأن)(2) جبريل كان يرى إبراهيم المناسك فيقول: عرفت؟ ثم يريه فيقول: عرفت؟ فسميت عرفات(3).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
আরাফাতকে এই নাম দেওয়া হয়েছে এই কারণে যে, জিবরাইল (আঃ) যখন ইব্রাহিম (আঃ)-কে হজ্জের বিধি-বিধান (মানাসিক) দেখাচ্ছিলেন, তখন তিনি জিজ্ঞাসা করছিলেন: "আপনি কি চিনতে পারলেন/বুঝতে পারলেন?" (অর্থাৎ, ‘আরাফতা?’)। এরপর তিনি আবার দেখাতেন এবং বলতেন: "আপনি কি চিনতে পারলেন/বুঝতে পারলেন?" (অর্থাৎ, ‘আরাফতা?’)। ফলে এর নামকরণ করা হয় আরাফাত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص]: (يحيى).
(2) في [أ، جـ، ص،
ز]: (أن).
(3) منقطع؛ عطاء تابعي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (أبو أسامة)(1) عن سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن عبد اللَّه بن الصامت عن أبي ذر قال: (قال)(2) رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:

"إنها مباركة -يعني زمزم- طعام من طَعِم"(3).

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"নিঃসন্দেহে তা (অর্থাৎ যমযম) বরকতপূর্ণ। যে ব্যক্তি তা পান করে, এটি তার জন্য খাদ্যস্বরূপ।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (ابن سلمة)، وفي [جـ]: (أبو أسلمة).
(2) سقط من: [ز، ن].
(3) صحيح، أخرجه مسلم (2473) وأحمد (21525).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن ابن عباس: (أنه قال في ماء زمزم)(1): طعام من طعم وشفاء من سقم(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যমযমের পানি সম্পর্কে বলেছেন: তা হলো আহারকারীর জন্য খাদ্য এবং অসুস্থতার জন্য আরোগ্য (রোগ থেকে মুক্তি)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (قال: كنا نسمى زمزم).
(2) ضعيف؛ لحال ابن أبي ليلى.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن (العلاء)(1) بن أبي العباس عن أبي الطفيل عن ابن عباس قال: كنا نسمي زمزم شباعة، ونزعم أنها نعم العون على العيال(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা যমযমকে ’শাবাআহ’ নামে ডাকতাম। আমরা বিশ্বাস করতাম যে এটি পরিবারের (ভরণপোষণ ও জীবিকার) জন্য কতই না উত্তম সহায়ক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: (العلي)، وفي [أ]: (العلى).
(2) صحيح؛ العلاء ثقة وثبت سماعه من أبي الطفيل؛ انظر: التاريخ الكبير 6/
512، والمختارة للضياء (939)، ومسند أبي يعلى (753)، والسنة لابن
أبي عاصم (920)، والفتن لنعيم بن حماد (520)؛ وأحاديث المصيصي 1/
102 (96).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن يزيد بن أبي زياد قال: حدثني رجل من أهل الشام عن كعب قال: سمعته يقول: إن في كتاب اللَّه المنزل أن ماء زمزم (طعام من طعم وشفاء من سقم)(1)(2).

কা’ব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁকে বলতে শুনেছি যে, আল্লাহ্‌র অবতীর্ণ কিতাবে রয়েছে— যমযমের পানি হলো খাদ্যস্বরূপ এবং রোগ থেকে আরোগ্য (নিরাময়)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (طعام طعم وشفاء سقم)، وفي [ص]: (طعام من طعم وشفاء سقم).
(2) مجهول منقطع.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان قال: أخبرنا أبو إسحاق عن قيس بن (كركم)(1) قال: سألت ابن عباس فقلت: أخبرني عن ماء

زمزم فقال: (أخبرك)(2) بعلم: لا تنزح ولا تنزف ولا (تزم)(3) طعام من طعم وشفاء من سقم(4).

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে (যমযমের) পানি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেন, “আমি তোমাদেরকে একটি বিশেষ জ্ঞান দিচ্ছি: (যমযমের পানি) কখনও নিঃশেষ হয়ে যায় না, কখনও শুকিয়ে যায় না এবং এর স্বাদ কখনও নষ্ট হয় না। এটি হলো খাদ্য হিসেবে পরিতৃপ্তকারী এবং অসুস্থতার নিরাময়।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (كرم).
(2) في [أ، ن]: (أخبرني).
(3) في [أ، ز،
جـ]: (تدم)، وفي [ص]: (تلزم).
(4) مجهول؛ لحال قيس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سعيد بن زكريا وزيد بن الحباب عن عبد اللَّه ابن المؤمل عن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ماء زمزم لما شُرِبَ لَهُ"(1).

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, "যমযমের পানি যে উদ্দেশ্যে পান করা হয়, তা সেই উদ্দেশ্যেই (উপকারী)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لحال عبد اللَّه بن المؤمل، أخرجه أحمد (14849)، وابن ماجه (3062)، والعقيلي 2/
303، والطبراني في الأوسط (853)، وابن عدي 4/ 1455، والأرزقي 2/
52، والبيهقي 5/
148، وأبو نعيم في أخبار أصبهان 2/ 37، والخطيب في تاريخ بغداد 3/
179، وابن عساكر 32/ 436.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن عمر بن أبي عثمان عن طاوس [قال: بنيته](1).

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি এটি নির্মাণ করেছিলাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (قا بنيته)، وفي [أ، جـ]: (قال: نيته).

[حدثنا أبو بكر قال: ثنا يحيى بن سعيد وحفص عن ابن عون عن القاسم قال: نيته](1).

কাসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তিনি এর নিয়ত করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من [أ، ن، ص].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد.

আতা, তাউস এবং মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

وعن (مغيرة)(1) عن إبراهيم.

মুগীরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ن]: (جابر و).

وعن جابر
عن عامر قالوا: (بنيته)(1).

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা বললো: ‘আমি এটি নির্মাণ করেছি।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ز،
جـ]: (نيته).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن يونس قال: انطلقت معتمرًا في رجب، فأردت أن أهل بعمرة، فأهللت بالحج، فسألت سعيد بن جبير عن ذلك فضحك وقال: لا شيء عليك.

ইউনুস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রজব মাসে ওমরাহ করার জন্য বের হলাম। আমি ওমরাহর ইহরাম বাঁধতে চেয়েছিলাম, কিন্তু ভুলক্রমে আমি হজের ইহরাম বেঁধে ফেললাম। আমি এই বিষয়ে সাঈদ ইবনে জুবায়েরকে জিজ্ঞেস করলে তিনি হেসে বললেন, "আপনার ওপর কোনো কিছু (জরিমানা বা কাফফারা) আবশ্যক নয়।"

وقال الحسن مثل قول سعيد بن جبير.

আর আল-হাসান (আল-বাসরী) সাঈদ ইবনে জুবাইরের বক্তব্যের অনুরূপ মত ব্যক্ত করেছেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن أشعث عن عطاء في رجل أراد العمرة فلبى بالحج(1) قال: ليس الحج عليه بواجب.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন কোনো ব্যক্তি সম্পর্কে, যে উমরাহ পালনের ইচ্ছা করেছিল কিন্তু (ভুলবশত) হজের জন্য তালবিয়া পাঠ করেছে, তিনি (আতা) বলেন: তার উপর হজ করা ওয়াজিব হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة في [ف، ن]: (قال: ليس بالحج).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن الحسن ابن مسلم عن طاوس في الرجل يقدم معتمرًا يوم عرفة فيطوف بالبيت ويسعى بين الصفا والمروة، قال: لا يأتي (النساء)(1) والناس وقوف بعرفة.

তাঊস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: কোনো ব্যক্তি যদি আরাফার দিনে উমরাকারী হিসেবে (মক্কায়) আগমন করে এবং বাইতুল্লাহর তাওয়াফ ও সাফা-মারওয়ার সাঈ সম্পন্ন করে— তিনি (তাঊস) বলেন: যখন মানুষ আরাফাতে অবস্থানরত থাকে, তখন সে যেন (স্ত্রী সহবাসের জন্য) নারীদের নিকটবর্তী না হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء قال: لا بأس به.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "এতে কোনো ক্ষতি নেই।"

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن خالد بن (عرعرة)(1) عن علي أن إبراهيم(2) قال لابنه: ابغني حجرًا
قال: فذهب، ثم جاء (وقد)(3) ركبه، فقال: من أين هذا؟ قال: جاءني به من لم يتكل على (بنائك)(4)، جاءني به جبريل من السماء(5).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয় ইবরাহীম (আঃ) তাঁর পুত্রকে বললেন, "আমার জন্য একটি পাথর নিয়ে এসো।" বর্ণনাকারী বলেন, এরপর সে (পুত্র) গেল এবং ফিরে এসে দেখল পাথরটি বসানো হয়ে গেছে। তখন তিনি (ইবরাহীম আঃ) জিজ্ঞেস করলেন, "এটি কোথা থেকে এলো?" সে (পুত্র) জবাব দিল, "যিনি আপনার নির্মাণের উপর নির্ভরশীল ছিলেন না, তিনি এটি আমার কাছে এনে দিয়েছেন; জিবরীল (আঃ) এটি আকাশ থেকে আমার কাছে নিয়ে এসেছেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (عروة).
(2) في [ص]: زيادة ﵇.
(3) في [أ، ب،
ن، ز]: (فقد).
(4) في [أ، ب،
ز]: (بنايك).
(5) حسن مرسل؛ سماك وخالد بن عرعرة صدوقان، وأخرجه ابن أبي حاتم في التفسير 3/
708 (3829)، وابن جرير 1/ 551، والحاكم 2/ 321 (3154)، والأزرقي 1/
62، والبيهقي في دلائل النبوة 2/
55.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن ابن عباس قال: الحجر من حجارة الجنة ولولا
ما مسه من أنجاس أهل الجاهلية ما مسه من ذي عاهة إلا برأ(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (কালো) পাথরটি হলো জান্নাতের পাথরসমূহের অন্যতম। আর যদি জাহিলিয়াতের যুগের মানুষের অপবিত্রতা এটিকে স্পর্শ না করত, তবে কোনো রোগগ্রস্ত বা অসুস্থ ব্যক্তি একে স্পর্শ করলে আরোগ্য লাভ করত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لحال ابن أبي ليلى.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن حصين عن مجاهد عن عبد اللَّه بن عمرو قال: لقد نزل الحجر من الجنة وإنه أشد بياضًا من الثلج، فما سوده إلا خطايا بني آدم(1).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই এই (কালো) পাথরটি জান্নাত থেকে অবতীর্ণ হয়েছিল। আর এটি ছিল বরফের চেয়েও অধিক সাদা। কিন্তু বনি আদমের (মানবজাতির) গুনাহই এটিকে কালো করে দিয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.