حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن أبيه أنه رأسى سالمًا يطوف
ومعه هشام، فأراد هشام أن يدخل الحجر، فمنعه سالم.

সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি সালেম (রাহিমাহুল্লাহ)-কে তাওয়াফরত অবস্থায় দেখেছেন এবং তাঁর সাথে হিশামও ছিলেন। হিশাম (রাহিমাহুল্লাহ) যখন আল-হাজরে (হাতীম) প্রবেশ করতে চাইলেন, তখন সালেম (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে বাধা দিলেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي عدي عن أشعث عن الحسن في رجل طاف الطواف الواجب فجعل يجتاز في الحجر، قال: يعيد الطواف، فإن كان حل وغشي النساء (أهراق)(1) لذلك دما.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে ফরয তাওয়াফ সম্পন্ন করার সময় হাজরে ইসমাঈল (হাতীমের মধ্য দিয়ে) প্রবেশ করে তা অতিক্রম করছিল।

তিনি (আল-হাসান) বললেন: তাকে অবশ্যই তাওয়াফ পুনরায় করতে হবে। আর যদি সে হালাল (ইহরাম মুক্ত) হয়ে যায় এবং নারী সহবাস করে ফেলে, তবে এর জন্য তাকে রক্ত প্রবাহিত করতে হবে (অর্থাৎ একটি দম দিতে হবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (أهرق).

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن حجاج عن عمرو بن شعيب: أن عمر جمع بمنى](1)(2).

আমর ইবনু শুআইব (রাহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন যে, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিনার স্থানে (সালাত) একত্রে আদায় করেছিলেন (বা জমা করেছিলেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ، ز، ن].
(2) منقطع؛ عمرو بن شعيب لم يدرك عمر بن الخطاب.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (حفص عن (ابن جريح)(1) عن)(2) عطاء قال: رأيت الناس يجمعون بمنى ويدعون.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি দেখেছি যে লোকেরা মিনাতে সমবেত হয় এবং (আল্লাহ্‌র কাছে) দু’আ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص]: (ابن جريج)، في [أ، ب، ن]: (عبد الملك).
(2) سقط من: [ز].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن عبد الملك عن عطاء قال: سمعته وسئل: على أهل منى (جمعة)(1)؟ قال: إنما هم سفر.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: মীনাবাসীদের উপর কি জুমু’আ (শুক্রবার সালাত) আদায় করা আবশ্যক? তিনি বললেন: নিঃসন্দেহে তারা তো মুসাফির (ভ্রমণকারী)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (جمعته).

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) أبو داود الطيالسي عن خالد بن أبي عثمان قال: شهدت عمر بن عبد العزيز (لا يجمع)(2) بمنى.

খালিদ ইবনে আবি উসমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-কে দেখেছি, তিনি মিনায় (সালাত) একত্র করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص]: (أخبرنا).
(2) في [جـ]: (لا جمع).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عبد اللَّه ابن كثير قال: رأيت عمر بن عبد العزيز يوم الصدر، (وافق يوم جمعة)(1)، فأقام، فخطب بالأرض
قبل البيت، ثم تكلم بكلمات، ثم صلى الجمعة ركعتين.

আবদুল্লাহ ইবনে কাসীর (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রহ.)-কে ’ইয়াউমুস সাদর’-এর দিন (অর্থাৎ মিনা থেকে প্রস্থানের দিন) দেখলাম—আর সেদিনটি ছিল জুমুআর দিন। তিনি তখন (বাইতুল্লাহর নিকটে নয়, বরং খোলা) জমিনে দাঁড়িয়ে খুতবা দিলেন। এরপর তিনি কিছু কথা বললেন এবং তারপর দুই রাক‘আত জুমু‘আর সালাত আদায় করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص]: (وافق جمعة)، وفي [ز]: (لو وفاق يوم جمعة)، في [ن]: (وفق يوم جمعة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل بن دكين عن ابن أبي ذئب عن الزهري أن عمر بن الخطاب صلى (بالحصبة)(1) الجمعة ولم (يجمع)(2) بها وجمع أهل البلد(3).

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল-হাসবাহ (নামক স্থানে) জুমু‘আর সালাত আদায় করেছিলেন, কিন্তু সেখানে (নিয়মিত) জুমু‘আহ কায়েম করেননি। অথচ (শহরের) অধিবাসীরা জুমু‘আহ আদায় করত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (بالحطبة).
(2) في [ن]: (تجمع).
(3) منقطع؛ الزهري لم يدرك عمر.

قال ابن أبي ذئب: (جعلها)(1) ظهرًا.

ইবনু আবী যি’ব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি এটিকে যুহর (দুপুরের সালাত) রূপে নির্ধারণ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ف]: (اجعلها).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إبراهيم بن يزيد عن عون بن عبد اللَّه قال: قال عبد اللَّه: ليس على المسلمين (جمعة)(1) في سفرهم (ولا يوم)(2) نفرهم.

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুসলমানদের জন্য তাদের সফরে (ভ্রমণকালে) জুমু’আর সালাত (বাধ্যতামূলক) নয় এবং তাদের দ্রুত প্রস্থান বা যাত্রার দিনেও (তা ফরজ) নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [أ، جـ، ز]: (ولا يوم)، وفي [ص]: (ولا)، وفي [جـ، ن]: (ويوم).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص (عن)(1) عبد الملك (بن)(2) جريج عن عطاء في (رجل)(3) يقطع من شجر الحرم، قال: في القضيب درهم
وفي الدوحة (بقرة)(4).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে হারামের (মক্কার সংরক্ষিত এলাকার) বৃক্ষ কর্তনকারী ব্যক্তি সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেন: ছোট ডালের ক্ষতিপূরণ বাবদ এক দিরহাম এবং বিশাল বৃক্ষের (ক্ষতিপূরণ বাবদ) একটি গরু দিতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (بن).
(2) في [ز]: (عن)، وفي [أ، ب، جـ، ن]: (عن ابن).
(3) في [جـ، ص،
ز]: (الرجل).
(4) في [أ، ب،
ن]: (نقرة)، وفي [ف]: (قرة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن إسماعيل بن مسلم عن الحارث وحماد قالا: في الذي يعضد من شجر الحرم (قالا)(1): عليه قيمته.

হারিথ ও হাম্মাদ (রহিমাহুমাল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যারা হারামের (মক্কা বা মদীনার সংরক্ষিত এলাকার) গাছপালা থেকে কাঠ কাটে, তাদের ব্যাপারে তাঁরা উভয়ে বলেছেন: এর মূল্য তার উপর (পরিশোধ করা) আবশ্যক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، ص].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن ابن جريج

عن عطاء [(قال)(1): لا بأس بالغناء والحداء والشعر للمحرم، ما لم يكن فحشًا.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তির জন্য গান, উট চালনার গান (হাদ্দা) এবং কবিতা আবৃত্তিতে কোনো অসুবিধা নেই, যদি না তা কোনো প্রকার অশ্লীলতা হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ن]: (قالا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن عطاء](1) بن السائب قال: كان عمر يأمر رجلًا فيحدو(2).

আতা ইবনে আস-সাইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন ব্যক্তিকে নির্দেশ দিতেন, তখন সে ‘হিদআ’ (উট চালনার ছন্দোবদ্ধ গীত) পরিবেশন করতো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [جـ، ص].
(2) ضعيف منقطع؛ عطاء بن السائب اختلط ولم يدرك عمر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن محمد بن القاسم قال: سمعت الحسن وسئل عن الحداء قال: كان [المسلمون يفعلونه.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে ‘আল-হিদা’ (উট চালনার ছন্দোবদ্ধ কবিতা/গান) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে, তিনি বললেন: মুসলমানগণ তা করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن إبراهيم بن عبد الأعلى قال: كان](1) سويد بن غفلة يأمر غلامًا له فيحدو لنا.

সুওয়াইদ ইবন গাফলা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর এক গোলামকে আমাদের জন্য ’হুদু’ (উট চালনার সংগীত) গাওয়ার নির্দেশ দিতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [ز].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن حسن بن أبي جعفر عن يزيد الأعرج
قال: سمعت (مورجًا)(1) يحدو في طريق مكة وهو يقول: لو تكلمن لاشتكين (راشدا)(2).

ইয়াযীদ আল-আ’রাজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি মাওরাজকে (১) মক্কার পথে উট হাঁকাতে (উট চালকদের গান গাইতে) শুনেছি। তিনি বলছিলেন: “যদি তারা (উটগুলো) কথা বলতে পারত, তবে তারা অবশ্যই রাশিদের (২) বিরুদ্ধে অভিযোগ করত।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (مودحًا)، ومورج هو ابن عمرو السدوسي أبو
فيد لغوي راوية للشعر، انظر: سير أعلام النبلاء 9/
309، وكشف الظنون 1/ 594، وهدية العارفين 6/ 426.
(2) في [ص]: (ناشدًا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أسامة بن زيد (عن زيد)(1) بن

أسلم عن أبيه قال: سمع عمر بن الخطاب رجلا
(بفلاة)(2) من الأرض وهو يحدو بغناء الركبان فقال عمر: إن هذا من زاد الراكب(3).

আসলাম (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক জনমানবহীন প্রান্তরে (ফালাহ) এক ব্যক্তিকে শুনতে পেলেন। সে ব্যক্তি মুসাফিরদের গানের সুরে (উট চালনার) ‘হাদু’ নামক গীত গাইছিল। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, নিশ্চয়ই এটি (এই সঙ্গীত/গীত) মুসাফিরের পাথেয় (বা রসদের অন্তর্ভুক্ত)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (بن زيد عن)، وكذلك [ن]، وفي [ب]: (بن زيد من)، وسقط من: [ف]، وانظر: التمهيد 22/ 197، والاستذكار 8/ 240.
(2) في [ص]: (علاه).
(3) ضعيف؛ لضعف أسامة بن زيد بن أسلم العدوي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد بن (العوام)(1) عن حصين عن مجاهد أن النبي ﵇ لقي قوما فيهم (حادٍ)(2) يحدو، فلما (رأوا)(3) النبي ﵇ سكت حاديهم، (فقال)(4): "من القوم؟ " (فقالوا)(5): من مضر(6)، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: " (وأنا من مضر)(7) " (فقال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: " [ما شأن حاديكم لا يحدو؟ " فقالوا: يا رسول اللَّه](8) إنا أول العرب حداء، قال: "ومِمَّ ذلك؟ "(9) قال: إن رجلًا منا -وسموه (له)(10) - غرب عن أبله في أيام الربيع
فبعث غلاما له مع الإبل (قال)(11): فأبطأ الغلام، فضربه بعصى على يده، فانطلق الغلام وهو يقول:

يا يداه (يا يداه)(12) قال: فتحركت الإبل لذلك (ونشطت)(13)، قال: فقال له: أمسك أمسك، قال: (فافتتح)(14) الناس الحداء(15).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, একদা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কিছু লোকের সাথে সাক্ষাৎ করলেন, যাদের মধ্যে একজন ‘হাদী’ (উট চালনার সংগীত গায়ক) ছিল এবং সে গান গাইছিল। যখন তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে দেখলেন, তখন তাদের ‘হাদী’ নীরব হয়ে গেল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, “তোমরা কোন গোত্রের লোক?” তারা উত্তরে বলল, আমরা মুদার গোত্রের লোক। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "আর আমিও মুদার গোত্রের লোক।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তোমাদের ‘হাদী’-এর কী হলো, সে কেন আর গান গাইছে না?" তারা বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! আমরাই হলাম প্রথম আরব জাতি যারা ‘হাদী’ (উট চালনার গান) শুরু করেছি।" তিনি বললেন, "আর তা কী কারণে?" তারা বলল, "আমাদের গোত্রের একজন লোক—তারা তার নামও উল্লেখ করেছিল—বসন্তকালে তার উটপাল থেকে দূরে চলে গিয়েছিল। সে তার একটি গোলামকে উটপালের সাথে পাঠিয়েছিল। গোলামটি দেরি করে ফেলল, ফলে লোকটি একটি লাঠি দিয়ে তার হাতে আঘাত করল। গোলামটি তখন চলতে শুরু করল এবং বলতে লাগল: ‘ইয়া ইদাহ (আমার হাত গো! আমার হাত গো!)’ তাতে উটগুলো উদ্দীপিত হয়ে নড়েচড়ে উঠল এবং চঞ্চল হয়ে পড়ল। লোকটি তাকে (গোলামকে) বলল, "থামো, থামো!" তারা বলল, "তখন থেকেই লোকেরা ‘হাদা’ (উট চালনার গান) শুরু করল।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ص، ز]: (عوام).
(2) في [أ، ب،
ز، ن]: (حادي).
(3) في [ب، ن]: (رأى).
(4) في [ز]: (فقالوا).
(5) في [جـ، ص]: (قالوا).
(6) سقط من: [أ، ص،
ن].
(7) سقط من: [أ، ص،
ن].
(8) سقط من: [ص].
(9) في [أ، ب]: (وهم ذاك)، وفي [جـ، ز]: (ومم ذاك)، وفي [ن]: (وهم ذلك).
(10) في [أ، ب،
ن]: (لنا).
(11) سقط من: [ز].
(12) زيادة من: [أ، ب،
جـ].
(13) في [ص]: (بسطت).
(14) في [ص]: (تفتح)، وفي [جـ]: (فتح).
(15) مرسل.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن عياش عن ليث عن مجاهد قال: لا تستلم الحجر
عن يمينه ولا عن شماله ولكن استقبله استقبالًا.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা হাজরে আসওয়াদকে তার ডান দিক থেকে বা বাম দিক থেকে স্পর্শ (ইসতিলাম) করবে না; বরং সরাসরি তার বরাবর হয়ে তার সম্মুখীন হবে।