[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن (رباح)(1) بن أبي معروف قال: حدثني من رأى مجاهدًا يدور حتى يستقبل الحجر من وجهه.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তাঁকে যারা দেখেছেন, তাদের কারো থেকে বর্ণিত যে, তিনি (তাওয়াফের সময়) এমনভাবে ঘুরতেন যতক্ষণ না তিনি হাজরে আসওয়াদের ঠিক সম্মুখ বরাবর এসে দাঁড়াতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (زياد).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن جرير بن حازم عن عبد اللَّه بن (عبيد)(1) بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي عمار (عن جابر بن عبد اللَّه)(2) قال:

جعل(3) رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم في الضبع كبشا (يصيبه)(4) المحرم، وجعله من (الصيد)(5)(6).

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাইনার (শিকারের) জন্য একটি দুম্বা (জরিমানা স্বরূপ) নির্ধারণ করেছেন, যা ইহরাম অবস্থায় কোনো ব্যক্তি শিকার করলে তাকে দিতে হবে। আর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাইনাকে শিকারযোগ্য প্রাণীর অন্তর্ভুক্ত করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: (عبيد اللَّه).
(2) في [ص]: (بن عبيد اللَّه).
(3) في [ص]: زيادة (اللَّه).
(4) في [ص]: (يصيب).
(5) في [ص]: (المصيبة).
(6) صحيح، أخرجه أبو داود (3801)، وابن ماجه (3085)، وابن خزيمة (2645)، وابن حبان (3964)، والحاكم 1/
452، والدارمي 2/
74، والطحاوي 2/
164، والدراقطني 2/
246، والشافعي في المسند 1/ 134، وأبو يعلى (2159)، وابن حزم في المحلى 7/
227، وابن عبد البر في التمهيد 15/ 167، وابن عدي 2/ 125، وابن المنذر
في الأوسط 2/ 310، والمزي 17/ 232، وابن الجوزي
في التحقيق (1276).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن عكرمة قال: قتل رجل ضبعًا وهو محرم، فأتى (عليًا)(1)، فسأله، فجعل فيه كبشًا(2).

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি ইহরাম অবস্থায় একটি হায়েনা শিকার করে হত্যা করেছিল। অতঃপর সে (এর বিধান জানতে) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এলো এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করল। তখন তিনি এর জন্য একটি মেষ (জরিমানা হিসেবে) নির্ধারণ করে দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (علينا).
(2) مضطرب؛ رواية سماك عن عكرمة مضطربة.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه بن نمير عن حجاج عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن علي في الضبع إذا عدا على المحرم (فليقتله)(1) فإن قتله من غير أن يعدو عليه ففيه شاة مسنة(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হায়েনা সম্পর্কে তিনি বলেন, যদি তা ইহরামকারী ব্যক্তির উপর আক্রমণ করে, তবে সে যেন তাকে হত্যা করে। কিন্তু যদি সে তাকে আক্রমণ করা ছাড়াই হত্যা করে, তবে এর ক্ষতিপূরণস্বরূপ একটি বয়স্ক বকরী বা ভেড়া দিতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، ن]: (فيقتله).
(2) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن حجاج عن أبي الزبير عن جابر عن (عمر)(1) مثله](2)(3).

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عمير).
(2) زيادة من: [جـ، ص،
ز]، وسقط من: [أ، ب، ن].
(3) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، وانظر: المطالب العالية (1281).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن حجاج عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن علي في الضبع إذا (لم يعد كبش)(1)(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সান্ডা (হাইনা) সম্পর্কে [আলোচনা করেছেন], যখন এটিকে দুম্বা হিসেবে গণ্য করা হয় না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (لم يعده كبش)، وفي [ن]: (ليعد كبشًا)، وفي [ف]: (لم يعد كبشًا)، وفي [جـ]: (لم يعد كبش).
(2) منقطع؛ حجاج مدلس، ومجاهد لا يروي عن علي.

وقال عطاء: مثل ذلك.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: বিষয়টি অনুরূপ।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شعبة عن سماك (عن)(1) عكرمة عن ابن عباس، أن مروان سأله فقال: فيه كبش(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মারওয়ান তাঁকে (ইবনে আব্বাসকে) প্রশ্ন করেছিলেন। তিনি (ইবনে আব্বাস) উত্তরে বললেন: এতে একটি দুম্বা (বা মেষ) ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، ن]: (من).
(2) مضطرب؛ رواية سماك عن عكرمة مضطربة.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: ليس في شيء من الجمار دم إلا في جمرى العقبة، إن قدم شيئا قبلها هي قبله.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

জামারাতের (কঙ্কর নিক্ষেপের ক্রম) কোনো ভুলের কারণে কোনো প্রকার দম (ক্ষতিপূরণমূলক কুরবানি) আবশ্যক হয় না, তবে জামরাতুল আকাবার (কঙ্কর নিক্ষেপের ভুলের) ক্ষেত্রে ব্যতিক্রম। যদি কেউ এর পূর্বে কোনো কিছু করে ফেলে, তবে তা এর পূর্বেও গৃহীত হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن (أبي)(1) عدي عن أشعث عن الحسن في الرجل يرمي جمرة قبل أخرى التي ينبغي أن يبدأ بها قال: ليس عليه شيء (فيها)(2).

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে তিনি (আল-হাসান) বলেন, যে অন্য জামরাহর আগে সেই জামরাহতে পাথর নিক্ষেপ করে, যা দিয়ে তার শুরু করা উচিত ছিল (অর্থাৎ, নিক্ষেপের ক্রম উল্টে ফেলে): তার উপর এর জন্য কিছু নেই (অর্থাৎ, কোনো জরিমানা বা ক্ষতিপূরণ দিতে হবে না)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (أي).
(2) زيادة من: [ص].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن يزيد عن مجاهد عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم
رخص في الإذخر(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইযখির (নামক ঘাস) ব্যবহারে অনুমতি প্রদান করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لضعف يزيد بن أبي زياد.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (يحيى بن سعيد عن سفيان)(1) عن يزيد عن مجاهد قال: لا بأس بما سقط من شجر الحرم أن يلتقط.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হারামের (সীমানার) গাছপালা থেকে যা কিছু পড়ে যায়, তা কুড়িয়ে নিতে কোনো অসুবিধা নেই (বা তাতে কোনো দোষ নেই)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (سفيان عن يحيى بن سعيد)، وفي [جـ]: (سفيان عند يحيى بن سعيد).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن حجاج عن عطاء (وابن)(1) الأسود قالا: لا بأس بما سقط من شجر الحرم.

আতা ও ইবনুল আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা দুজন বলেছেন: হারামের (পবিত্র সংরক্ষিত এলাকার) গাছ থেকে যা কিছু ঝরে পড়ে বা পড়ে যায়, তা গ্রহণ করায় কোনো অসুবিধা নেই (বা দোষ নেই)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (ابن) بدون (و).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه عن (جابر)(1): أن النبي صلى الله عليه وسلم
أتى عرفات (حتى)(2) إذا زاغت الشمس أمر (بالقصواء)(3) فرحلت له، فأتى بطن الوادي فخطب الناس(4).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফাতের ময়দানে এলেন। যখন সূর্য ঢলে পড়ল, তখন তিনি (তাঁর উটনী) কাসওয়াকে প্রস্তুত করার নির্দেশ দিলেন। অতঃপর সেটিকে তাঁর জন্য পালান বাঁধা হলো। এরপর তিনি উপত্যকার তলদেশে এলেন এবং লোকদের সামনে ভাষণ দিলেন (খুতবা দিলেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (جار).
(2) سقط من: [ف].
(3) في [جـ، ص]: (بالقصوى).
(4) صحيح، أخرجه مسلم (1218)، وأبو داود (1905)، والنسائي 1/ 290، وابن ماجه (3074).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن ابن جريج (قال: أخبرت)(1) عن محمد بن قيس بن الطلب أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب بعرفة(2).

মুহাম্মাদ ইবনু কাইস ইবনু তালিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফার ময়দানে খুতবা প্রদান করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، ن]: (فأخبرت).
(2) مجهول مرسل، شيخ ابن جريج مجهول، ومحمد بن قيس تابعي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن الزهري أن (رسول اللَّه)(1) صلى الله عليه وسلم كان يخطب يوم النحر، (فشغلت)(2) الأمراء فأخروه إلى الغد(3).

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কুরবানীর দিনে খুতবা দিতেন। কিন্তু (পরবর্তী যুগের) আমীরগণ (শাসকবর্গ) ব্যস্ত হয়ে পড়ায় তারা এটিকে পরের দিন পর্যন্ত বিলম্বিত করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (النبي).
(2) في [أ، ن]: (فتغلب).
(3) مرسل؛ الزهري تابعي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يعلى (بن)(1) عبيد عن سفيان عن محمد بن طارق عن مجاهد قال: خطب رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم يوم النحر الناس بين الجمرتين أيام التشريق(2).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কুরবানীর দিন আইয়ামে তাশরীক্বের সময় দুই জামরার মধ্যবর্তী স্থানে লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা প্রদান করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: (عن).
(2) مرسل؛ مجاهد تابعي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن ابن جريج أن عمر بن عبد العريز خطبهم قبل التروية
بيوم (ضحى)(1).

ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) ইয়াওমুত তারবিয়ার (৮ই যিলহজ্ব) একদিন আগে দুপুরের পূর্বেই (দুহার সময়ে) তাঁদের উদ্দেশ্যে খুতবা (ভাষণ) দিয়েছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ص، ز]: زيادة (ضحى).

وأن ابن الزبير كان يخطب العشر كلها(1).

আর নিশ্চয়ই ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই দশ দিনব্যাপী খুতবা প্রদান করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع، ابن جريج لا يروي عن ابن الزبير.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن محمد بن عجلان عن عبد الرحمن بن الأسود قال: رأيت أبي صعد إلى ابن الزبير بعرفة وهو

(على)(1) المنبر، فلما نزل (لبى)(2) ابن الزبير، فقلت لأبي: ما قلت له؟ قال: قلت له: سمعت عمر يلبي هاهنا على المنبر(3).

আব্দুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি আমার পিতাকে দেখেছি, তিনি আরাফাতের ময়দানে (আমীর) ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলেন, যখন ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিম্বরে অবস্থান করছিলেন। ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন মিম্বর থেকে নামলেন, তখন তিনি তালবিয়া পাঠ করলেন।

আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞেস করলাম, আপনি তাকে কী বললেন? তিনি বললেন, আমি তাকে বললাম: আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এই মিম্বরেই তালবিয়া পাঠ করতে শুনেছি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (يعلى).
(2) في [أ، ن]: (لنا)، وفي [جـ]: (لي)، وفي [ص]: (لثجوا).
(3) حسن؛ ابن عجلان صدوق.