মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن عبيد بن عمير قال: الحصى الذي يرمى به الجمار مثل حصى الخذف](1).
উবাইদ ইবনে উমায়ের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জামারাতে (পাথর নিক্ষেপের জন্য) যে কংকর ব্যবহার করা হয়, তা হলো ’খাযফ’-এর কংকর সমতুল্য।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط الخبر من: [ص].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر
عن ابن (جريج)(1) عن أبي الزبير عن أبي (معبد)(2) عن ابن عباس (عن الفضل بن عباس)(3) أن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم قال: "ارموا (الجمرة)(4) (بمثل)(5) حصى الخذف"(6).
ফযল ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তোমরা জামরায় খাযফের (ছোট) কাঁকরের মতো (আকারের) কাঁকর নিক্ষেপ করো।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ن]: (جريح).
(2) في [ص، ز]: (سعيد).
(3) سقط من: [أ، ص،
ن].
(4) في [أ، ب،
ن]: (الجمار).
(5) في [ص]: (من بدل بمثل).
(6) حسن؛ أبو خالد صدوق، وقد صرح ابن جريج بالسماع، أخرجه مسلم (1282)، وأحمد (1794).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن عوف عن زياد بن الحصين قال: حدثني أبو العالية
عن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم غداة العقبة: "القط لي حصى"، (قال)(1): فلقطت له حصيات من حصى الخذف، قال: فقال: "بمثل هذا فارموا"، ثم قال: "إياكم والغلو في الدين"(2).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জামরাত আল-আকাবার (কঙ্কর নিক্ষেপের) দিন সকালে বললেন: "আমার জন্য কিছু কঙ্কর (নুড়িপাথর) কুড়িয়ে আনো।" তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: আমি তাঁর জন্য ছোট ছোট কঙ্কর কুড়িয়ে আনলাম, যা ‘খাযফ’ (হাতে নিক্ষেপযোগ্য) আকারের নুড়ি ছিল। তারপর তিনি বললেন: "তোমরা এই ধরনের কঙ্কর দিয়েই নিক্ষেপ করো।" এরপর তিনি বললেন: "তোমরা দ্বীনের ব্যাপারে বাড়াবাড়ি (অতি-উত্সাহ বা কঠোরতা) করা থেকে বিরত থেকো।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
جـ، ص]: (قال).
(2) صحيح، أخرجه أحمد (1851)، وابن ماجه (3029)، والنسائي 5/ 269، وابن خزيمة (2868)، وابن حبان (3871)، وابن سعد 2/ 180، وأبو يعلى (2427)، وابن الجارود (473)، والطبراني (12747)، والحاكم 1/
466، والبيهقي 5/
127، والفاكهي (2639).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن يحيى بن قمطة عن سالم قال: تجزئ المكتوبة من
ركعتي الطواف.
সালেম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাওয়াফের দুই রাকাতের পরিবর্তে ফরয (নির্ধারিত) সালাত আদায় করা যথেষ্ট হবে।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا [غندر عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال: تجزئ المكتوبة من ركعتي الطواف.
তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাওয়াফের (পরবর্তী) দুই রাকাত সালাতের স্থলে ফরয (বা ওয়াজিব) সালাত যথেষ্ট হবে।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع عن شريك عن مغيرة عن إبراهيم قال: تجزئ المكتوبة من
ركعتي الطواف)(1).
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ফরয সালাত (নামায) দ্বারা তাওয়াফের দুই রাকাত সালাত (নামায) আদায় হয়ে যাবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ب،
ط، ن].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك](1) عن عبد الملك قال: طفت بالبيت وحضرت المكتوبة، فأردت أن أصلي ركعتين وثم أناس جلوس، فأتيت حلقة، فسألتهم فقال لي شيخ: أما ترضى بابن عمر رأيته يفعله؟(2).
আব্দুল মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করছিলাম। ইতোমধ্যে ফরয নামাযের (সময়) উপস্থিত হলো। আমি তখন দু’রাকাত (নফল) নামায আদায় করতে চাইলাম। সেখানে কিছু লোক বসা ছিল। আমি তখন তাদের (বসা) একটি মজলিসের কাছে গিয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন একজন মুরব্বি (শেখ) আমাকে বললেন: আপনি কি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিষয়ে সন্তুষ্ট হবেন না? (অর্থাৎ, আপনি কি তাঁকে অনুসরণ করবেন না?) আমি তাঁকে (ইবনে উমরকে) এই কাজটি করতে দেখেছি।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ما بين المعكوفين بياض في نسخة: [ص].
(2) مجهول؛ لجهالة الشيخ.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن عمر بن ذر عن مجاهد.
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...
[নোট: অনুচ্ছেদে মূল হাদীসের বক্তব্য (মাতান) প্রদান করা হয়নি, শুধু সনদ (সনদের অংশ) উল্লেখ করা হয়েছে।]
وعن إسماعيل بن عبد الملك عن عطاء.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত।
عن مسعر عن وبرة عن ابن الأسود.
মিসআর হতে, তিনি ওয়াবরাহ হতে, তিনি ইবনুল আসওয়াদ হতে বর্ণনা করেছেন।
(وعن)(1) سفيان عن رجل عن سعيد بن جبير (قالوا)(2): تجزئ المكتوبة من
ركعتي الطواف.
সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: তাওয়াফের (পরের) দুই রাকাতের জন্য ফরয সালাতই যথেষ্ট হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
ص، ز، ن]: (عن).
(2) في [أ، ب،
ن]: (قال).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص (بن)(1) غياث عن عمرو عن الحسن قال: مضت السنة أن مع كل أسبوع (ركعتين)(2)، لا يجزئ منهما تطوع ولا فريضة(3).
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, সুন্নাহ এভাবে চলে আসছে যে, প্রতি সপ্তাহে দু’রাকাত (সালাত) রয়েছে, যার জন্য নফল (ঐচ্ছিক) অথবা ফরয (আবশ্যিক) কোনো সালাতই যথেষ্ট হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ن]: (عن).
(2) في [أ، ب،
ن]: (ركعثان)، وانظر: فتح الباري (9/ 267).
(3) مرسل؛ الحسن تابعي.
[حدثنا أبو بكر(1) عن ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد قالوا: تجزئ المكتوبة من ركعتي الطوف](2).
আতা, তাউস ও মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: তাওয়াফের দুই রাকাত (নামাজ)-এর স্থলে ফরয নামাজ আদায় করা যথেষ্ট।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) هو ابن عياش.
(2) سقط الخبر من: [أ، ز، ن].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه بن نمير عن عبد الملك بن أبي سليمان عن سعيد بن جبير أنه كان يكره أن يؤخذ من طيب الكعبة شيء يستشفى به، وكان إذا رأى الخادم يأخذ (منه)(1) (قفدها)(2) (قفدة)(3) لا يألو أن (يوجعها)(4).
সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মাকরূহ মনে করতেন যে, কাবা শরীফের সুগন্ধি থেকে আরোগ্য লাভের উদ্দেশ্যে কোনো কিছু গ্রহণ করা হোক। আর তিনি যখন দেখতেন যে খাদেম (সেখান থেকে সুগন্ধি) নিচ্ছে, তখন তিনি তাকে এমন কঠিনভাবে আঘাত করতেন যে, তাকে ব্যথা দিতে তিনি বিন্দুমাত্রও কুণ্ঠাবোধ করতেন না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
ن]: (منها).
(2) في [ن]: (فقدها)، وفي [ب، ط]: (فقأها).
(3) في [أ، ب]: (فقده)، وفي [ن]: (فقد كان)، وفي [ط]: (فقأة)، وانظر: تفسير القرطبي 2/
125.
(4) في [ن]: (يوجها)، وفي [ف]: (يوجهها).
قال عطاء: كان (أحدنا)(1) إذا أراد أن يستشفي به جاء بطيب من عنده يمسح به الحجر ثم أخذه.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের মধ্যে কেউ যখন এর (পাথরটির) মাধ্যমে আরোগ্য বা বরকত লাভের ইচ্ছা করতেন, তখন তিনি নিজের নিকট থেকে সুগন্ধি নিয়ে আসতেন। তিনি সেই সুগন্ধি দিয়ে পাথরটি মুছে দিতেন, অতঃপর তা (সুগন্ধিটি) নিয়ে যেতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: (أخذنا).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن ليث عن عطاء قال:(1) لا (تحت)(2) (الخلوق)(3) من البيت إلا أن يوهب لك.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তুমি ‘খলুক’ (নামক সুগন্ধি) ঘর থেকে বাইরে নিয়ে যেও না, তবে যদি তোমাকে তা উপহার হিসেবে দেওয়া হয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: زيادة (كان).
(2) في [أ، ب،
ن]: (تحب)، وفي [ف]: (تجلب).
(3) في [أ، ب،
ن]: (الحلوف)، وفي [ف]: (الخلوف).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع)(1) عن (عمر)(2) بن ذر قال: سألت مجاهدا
وعطاء عن المحرم يتوضأ فتقع الشعرات، فقالا: ليس عليه شيء.
উমর ইবনু যার (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মুজাহিদ ও আতা (রহ.)-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যিনি ইহরাম অবস্থায় ওযু করছেন এবং (মাথা থেকে) কয়েকটি চুল পড়ে যাচ্ছে। তখন তাঁরা দুজনই বললেন, তার উপর কোনো কিছু (অর্থাৎ কাফফারা বা ক্ষতিপূরণ) আবশ্যক হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ب، ن].
(2) في [أ، ب،
ن]: (عمرو).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن عكرمة بن عمار قال: سمعت سالمًا وسأله رجل عن رجل مس لحيته (فوقعت)(1) (منها)(2) (شعرات)(3) فقال: [أف، أف.
সালিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে এমন এক লোক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল, যে তার দাড়ি স্পর্শ করেছিল এবং এর থেকে কিছু চুল ঝরে পড়েছিল। তখন তিনি বললেন, “আহ! আহ!”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
ن]: (فتقع).
(2) في [جـ، ص]: زيادة (منها).
(3) في [أ، ب،
ن]: (الشعرات).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر محمد بن علي وابن الأسود في الرجل يتوضأ فيمسح لحيته
فتقع الشعرات، فقالا](1): ليس عليه شيء.
আবু জাফর মুহাম্মাদ ইবনে আলী (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইবনুল আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
কোনো ব্যক্তি ওযু করার সময় যখন তার দাড়ি মসেহ করে, আর তখন যদি কিছু চুল পড়ে যায়, তখন তাঁরা দুজন বলেন: এতে তার (ওযুর) কোনো ক্ষতি নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب، ن].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن فضيل عن يزيد عن مجاهد عن عبد اللَّه بن عمر قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "ما من أيام أحب إليّ اللَّه
فيهن العمل من
هذه الأيام أيام العشر، فأكثروا فيهن التكبير والتهليل والتحميد"(1).
আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ তাআলার নিকট এই দশ দিনের (অর্থাৎ যিলহজ্বের প্রথম দশ দিনের) চেয়ে উত্তম আর কোনো দিন নেই, যে দিনগুলোতে নেক আমল করা তাঁর কাছে অধিক প্রিয়। অতএব, তোমরা এই দিনগুলোতে বেশি করে তাকবীর (আল্লাহু আকবার), তাহলীল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) ও তাহমীদ (আলহামদুলিল্লাহ) পাঠ করো।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ضعيف؛ لحال يزيد، أخرجه أحمد (5446)، وعبد بن حميد (807)، والبيهقي في
الشعب (3750)، والطحاوي في شرح المشكل (2971)، وأبو نعيم في الحلية 3/
26، والفاكهي (1699)، والطبراني في الدعاء (871).