حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي عدي عن ابن عون عن محمد قال: كان يقول: إذا فرض الرجل الحج فأصابه
حصر فإنه يبعث بهديه، فإذا بلغ الهدي محله فإنه إن شاء رجع وحل من (أشياء)(1) وحرم من (أخرى)(2).

মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যদি কোনো ব্যক্তি হজ ফরজ করার পর কোনো বাধার সম্মুখীন হয়, তবে সে তার কুরবানীর পশু (হাদি) প্রেরণ করবে। যখন হাদি তার নির্দিষ্ট স্থানে পৌঁছে যাবে, তখন সে যদি চায়, ফিরে আসবে এবং কিছু বিষয় থেকে ইহরাম মুক্ত হবে (হালাল হবে) এবং অন্য বিষয়গুলোর ইহরামে থেকে যাবে (হারাম থাকবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (شيء).
(2) سقط من: [جـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون قال: سألت سالمًا
والقاسم عن (المحصر)(1) فقالا: فيه قول محمد.

ইবনে আওন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি সালিম ও কাসিমকে (হজ বা উমরা পালনে) ‘মুহসার’ (অবরুদ্ধ ব্যক্তি) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তখন তাঁরা উভয়েই বললেন: এই বিষয়ে মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর একটি অভিমত বা বক্তব্য রয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (المهر).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال: إذا ذُبح هدي المحصر حل له كل شيء.

’আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন মুহসারের (হজ বা উমরা পালনে বাধাপ্রাপ্ত ব্যক্তির) হাদয় (কুরবানির পশু) যবেহ করা হয়, তখন তার জন্য সবকিছু হালাল হয়ে যায়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة والأسود أنهما قالا: إن من تمام الحج أن يشهد الصلاتين مع الإمام بعرفة.

আলকামা ও আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: নিশ্চয়ই হজ্জের পূর্ণতার (তামামের) অংশ হলো, আরাফাতের ময়দানে ইমামের সাথে উভয় সালাতে উপস্থিত থাকা।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: كانوا يستحبون أن يصلوا الصلاتين الظهر والعصر مع الإمام بعرفة.

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তারা (সালাফে সালেহীন) আরাফায় ইমামের সাথে যুহর ও আসরের সালাতদ্বয় (একত্রে) আদায় করাকে মুস্তাহাব মনে করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن (عبد الرحمن)(1) ابن الأسود عن أبيه أنه كان يصلي (الصلاتين)(2) مع الإمام بعرفة: الظهر والعصر.

আব্দুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি আরাফাতের ময়দানে ইমামের সাথে একত্রে দুটি সালাত আদায় করতেন: যোহর এবং আসর।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
جـ، س، ز، ن].
(2) سقط من: [س، ط،
ن].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عمرو بن عبد اللَّه بن صفوان عن يزيد بن شيبان قال: كنا وقوفًا في مكان بعيد (يباعده)(1) من الموقف(2)، فأتانا ابن مربع فقال: (إني)(3) رسول (رسول)(4) اللَّه (صلى الله عليه وسلم)(5)

إليكم يقول: "كونوا على مشاعركم، فإنكم(6) على إرث من إرث إبراهيم"(7).

ইয়াযিদ ইবনে শায়বান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমরা মাওকিফ (হাজ্জের নির্ধারিত অবস্থানস্থল) থেকে দূরে একটি জায়গায় দাঁড়িয়ে ছিলাম। তখন ইবনু মুরব্বা আমাদের কাছে এসে বললেন: আমি তোমাদের কাছে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দূত হয়ে এসেছি। তিনি বলছেন: “তোমরা তোমাদের মাশা‘ইরে (পবিত্র স্থানসমূহে) অবস্থান করো। কারণ, তোমরা ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-এর উত্তরাধিকারের একটি অংশের উপর প্রতিষ্ঠিত আছো।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص]: (تباعده).
(2) في [ص]: زيادة (قال).
(3) سقط من: [ص]، وفي [ن]: (أتي).
(4) سقط من: [أ، ص،
ن].
(5) في [جـ، ص،
ز]: زيادة (ﷺ).
(6) في [ط، ن]: زيادة (اليوم).
(7) صحيح، أخرجه أحمد (17233)، وأبو داود (1919)، والترمذي (883)، والنسائي 5/ 255، وابن ماجه (3011)، وابن خزيمة (2818)، والحاكم 1/
462، والحميدي (577)، والبخاري في التاريخ 8/ 445، ويعقوب في المعرفة 2/ 210، وابن أبي عاصم في الآحاد (2149)،
والطحاوي في شرح المشكل (1204)،
والشافعي في الرسالة ص 413، والبيهقي 5/ 115، والأزرقي 2/
195، والفاكهي (2790)، وابن الأثير في أسد الغابة 5/ 525، وابن بشكوال في الغوامض 2/
600، وابن قانع 1/ 230، وابن حزم في حجة الوداع ص 172.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا بن عيينة عن ابن المنكدر وزيد بن أسلم قالا: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "عرفة كلها موقف (وارتفعوا)(1) عن بطن عرنة"(2).

ইবনে মুনকাদের ও যায়িদ ইবনে আসলাম (রাহিমাহুমাল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আরাফার সম্পূর্ণ অংশই হলো অবস্থানস্থল (উকুফের স্থান)। আর তোমরা উরনা উপত্যকা থেকে দূরে অবস্থান করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (وارفعوا).
(2) مرسل، أخرجه البيهقي 5/
115، وأخرجه مرفوعًا من حديث ابن عباس الطبراني (11005).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أسامة عن عطاء عن جابر قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "عرفةُ كلها موقف"(1).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আরাফার সম্পূর্ণটাই অবস্থানস্থল।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ أسامة صدوق، أخرجه مسلم (1218)، وأحمد (14498).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا(1) (علي)(2) (بن)(3) مسهر عن ابن

(جريج)(4) عن أبي الزبير عن جابر سمعه يقول: عرفة كلها موقف، فمن شاء بلغ موقف الإمام ومن شاء (فدونه)(5)(6).

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, আরাফার ময়দান পুরোটাই অবস্থানস্থল (উকুফের স্থান)। অতএব, যে ব্যক্তি ইচ্ছা করে, সে ইমামের অবস্থানস্থল পর্যন্ত পৌঁছতে পারে; আর যে ইচ্ছা করে, সে তার চেয়ে নিচেও (আরাফার সীমানার ভেতরে অন্য কোথাও) অবস্থান করতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (ابن فهر).
(2) في [أ، ص،
ز، ن]: (وكيع).
(3) في [أ، ب،
ن]: (عن).
(4) في [ن]: (جريح).
(5) في [جـ، ص]: (دونه).
(6) منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن ابن الزبير قال: عرفة كلها موقف إلا بطن عرنة(1).

ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আরাফার ময়দানের পুরোটাই (হজ্জের জন্য) অবস্থানের স্থান, তবে ’বতনু উরনা’ (উরনার উপত্যকা) ব্যতীত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الكريم قال: حدثني من رأى ابن عباس واقفًا
عند الحياض يعني بعرفة(1).

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে বর্ণিত, জনৈক বর্ণনাকারী আমাকে বলেছেন যে তিনি (ইবনে আব্বাসকে) আরাফার ময়দানে (অর্থাৎ) জলাধারসমূহের কাছে দাঁড়ানো অবস্থায় দেখেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن هشام بن حسان عن نافع عن ابن عمر قال: عرفة كلها موقف إلا بطن عرنة(1).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আরাফার সমগ্র স্থানই অবস্থানস্থল (উকূফের স্থান), কেবল উরনা উপত্যকা ছাড়া।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن مغيرة عن إبراهيم قال: كانوا يحبون
أن يقف الرجل قريبًا من الإمام.

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা (পূর্ববর্তীগণ) পছন্দ করতেন যে, একজন ব্যক্তি যেন ইমামের নিকটবর্তী হয়ে দাঁড়ায়।

قال عبد اللَّه بن عمر: يا أيها الناس، لا تقتلوا أنفسكم، فإن كل ما ههنا موقف(1).

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

হে লোক সকল! তোমরা নিজেদেরকে হত্যা করো না। কেননা, এখানে যা কিছু আছে, তার প্রত্যেকটি বিষয়ই (কিয়ামতের দিন হিসাবের জন্য) দাঁড়ানোর স্থান/জিজ্ঞাসিত হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ إبراهيم لا يروي عن ابن عمر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن المنكدر سمع سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع (يخبر)(1) عن (جبير)(2) بن الحويرث (سمع)(3) أبا بكر وهو واقف على (قزح)(4) وهو يقول: يا أيها الناس أصبحوا أصبحوا، ثم دفع فكأني أنظر إلى فخذه قد انكشف مما يحرش بعيره بمحجنه(5).

জুবাইর ইবনুল হুওয়াইরিস থেকে বর্ণিত, তিনি আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ক্বুযাহ নামক স্থানে দাঁড়িয়ে থাকতে শুনেছেন। তিনি বলছিলেন, "হে লোক সকল! ভোরে উঠো, ভোরে উঠো (অর্থাৎ সকালের আলো ফোটা পর্যন্ত অপেক্ষা করো)।" অতঃপর তিনি (সেখান থেকে) রওনা হলেন। (দ্রুত চলার কারণে) আমি যেন তাঁর উরুর দিকে তাকাচ্ছিলাম, যা উন্মুক্ত হয়ে গিয়েছিল; কেননা তিনি তাঁর আঁকাবাঁকা লাঠি (মহজান) দিয়ে উটকে খোঁচা দিচ্ছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (بخير).
(2) في [أ، ب،
ن]: (جويبر)، وانظر: تعجيل المنفعة 1/
66، والإصابة 1/
461، وأسد الغابة 1/ 396.
(3) في [جـ، ص،
ز]: (سمعت).
(4) في [أ]: (فرح).
(5) صحيح؛ قوله: سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع وهم من الراوي صوابه عبد الرحمن بن سعيد وهو ثقة، وجبير صحابي
كما أوضح ذلك في الإصابة، والخبر أخرجه البيهقي 5/
125، والفاكهي (2710)، وأحمد في العلل 1/ 192 (179) و
2/ 152 (1841)، وابن حزم في المحلى 3/
215، وابن جرير في التفسير 2/
290، والشافعي في المسند 1/ 369، وابن سعد 5/ 5.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن هشام عن أبيه عن ابن الزبير قال: المزدلفة كلها موقف إلا بطن محسر(1).

ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুযদালিফা পুরোটাই অবস্থানের (উকূফের) স্থান, বাতনে মুহাসসির ব্যতীত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن نافع عن ابن عمر قال: جمع كلها موقف إلا بطن محسر](1)(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুযদালিফার সমস্ত এলাকাটাই ’উqকূফ বা অবস্থানের স্থান, তবে বাতনে মুহাসসির (মুহাসসির উপত্যকা) ব্যতীত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [جـ، ص].
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن (جريج)(1) عن نافع قال: قلت له: أين كان ابن عمر يقف من جمع؟ قال: كان لا ينتهي يتخلص حتى يقف على قزح(2).

নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: মুযদালিফায় (জম‘-এর স্থানে) অবস্থানকালে ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কোথায় থামতেন? তিনি বললেন: তিনি (মাঝপথে) থামতেন না, তিনি দ্রুত পার হয়ে যেতেন যতক্ষণ না তিনি ক্বুযাহ-এর ওপর গিয়ে দাঁড়াতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (جريح).
(2) صحيح؛ وظاهر الخبر
تصريح ابن جريج بالسماع.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر عن ابن (جريج)(1) قال: سألت عطاء أين منى؟ فقال: ما بين العقبة إلى محسر، فما (أحب)(2) أن ينزل (أحد)(3) إلا فيما بين العقبة إلى محسر.

ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করেছিলাম, মিনা কোথায়? তিনি বললেন: তা হলো আকাবাহ এবং মুহাসসারের মধ্যবর্তী স্থান। তাই আমি পছন্দ করি না যে, কোনো ব্যক্তি আকাবাহ ও মুহাসসারের মধ্যবর্তী স্থান ছাড়া অন্য কোথাও অবস্থান করুক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (جريح).
(2) في [أ، ن]: (أحسب).
(3) في [أ، ف،
ص، ن]: (أحدًا).