حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن (الحسن)(1)(2) قال: العمرة واجبة.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমরা (বা ওমরাহ) ওয়াজিব।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (الحسين).
(2) في [ز]: زيادة (ومحمد).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن أبي إسحاق قال: سألت عبد اللَّه بن شداد عن الحج الأكبر فقال: (الحج الأكبر يوم النحر، والحج الأصغر)(1) العمرة.

আব্দুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে আল-হাজ্জুল আকবার (বৃহত্তর হজ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: আল-হাজ্জুল আকবার হলো ইয়াওমুন নাহর (কুরবানির দিন), আর আল-হাজ্জুল আসগার (ক্ষুদ্রতর হজ) হলো ওমরাহ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ن].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن منصور عن مجاهد قال: كان يقال: العمرة هي الحجة الصغرى.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বলা হতো, উমরাহ হলো ক্ষুদ্র হজ (ছোট হজ)।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عيسى بن يونس عن التيمي عن (حيان)(1) ابن عمير عن ابن عباس قال: نسكان للَّه عليك، (ولا)(2) يضرك بأيهما
بدأت(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর জন্য তোমার উপর দুটি করণীয় (বা আমল) রয়েছে। তুমি এই দুটির মধ্যে যেটি দিয়েই শুরু করো না কেন, তাতে তোমার কোনো ক্ষতি হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (حبان).
(2) في [ص]: (لا).
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا(1) يحيى بن يعلى عن منصور عن مجاهد قال: العمرة الحج الأصغر.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমরাহ হলো ছোট হজ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زاد في [أ، ب، ن]: (عيسى بن يونس عن التيمي)، وفي [جـ، ص، ز]: سقطت.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن أشعث قال: كان الحسن يقول: تجزيء المتعة من (العمرة)(1).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন: তামাত্তু’ (হজ্ব) উমরার পক্ষ থেকে যথেষ্ট হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (عمرة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن داود قال: قلت لعطاء: هل يجزئ (عنا)(1) مما افترض علينا
منها -يعني العمرة- التمتع؟ قال: نعم.

দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলেন: আমাদের ওপর যে ওমরাহ ফরয করা হয়েছে, তা আদায়ের জন্য কি ’তামাত্তু’ (হজ্বের সাথে ওমরাহ পালন) যথেষ্ট হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص]: (عنها).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: (حدثنا)(1) سفيان عن ليث (عن عطاء وطاوس)(2) ومجاهد قالوا: العمرة واجبة وتجزيء منها المتعة.

আতা, তাউস ও মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: উমরাহ হলো ওয়াজিব (অবশ্যপালনীয়)। আর এর (এই ওয়াজিব উমরাহর) জন্য মুত’আ (তামাত্তু’) হজ্জ যথেষ্ট হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].
(2) في [ص]: (وعطا عن طاووس).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن (ابن)(1) أبي ليلى وابن (جريج)(2) عن عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: "من أدرك عرفة قبل أن يطلع (الفجر)(3) فقد أدرك الحج، ومن فاتته عرفة (فقد فاته الحج)(4) "(5).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

"যে ব্যক্তি ফজর উদিত হওয়ার পূর্বে আরাফার অবস্থান লাভ করলো, সে হজ্জ পেলো। আর যার আরাফার অবস্থান ছুটে গেল, তার হজ্জও ফওত হয়ে গেল।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص، ن].
(2) في [ب، ص،
ن]: (جريح).
(3) سقط من: [ب، ن].
(4) في [جـ، ز،
ص]: (فإنه الحج).
(5) مرسل؛ عطاء تابعي.

حدثنا حفص عن (ابن)(1) أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر مثله(2).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করা হয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
ن].
(2) ضعيف؛ ابن أبي ليلى ضعيف.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن حجاج عن ابن أبي (مليكة)(1) عن ابن عباس وابن الزبير قالا: من وطئ عرفة بليل فقد أدرك الحج(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন, যে ব্যক্তি রাতে আরাফাতের ময়দানে পৌঁছেছে (বা অবস্থান করেছে), সে অবশ্যই হজ লাভ করেছে (অর্থাৎ তার হজ সম্পন্ন হয়েছে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (مكيكة).
(2) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن حسين بن عبد اللَّه عن عكرمة عن ابن عباس قال: من وقف بعرفات بليل فقد أدرك الحج إن اتقى وبرّ(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি রাতে আরাফাতের ময়দানে অবস্থান করবে (অর্থাৎ উকুফে আরাফার জন্য সেখানে উপস্থিত হবে), সে হজ্জ লাভ করলো, যদি সে (আল্লাহর নির্দেশ পালনের মাধ্যমে) তাকওয়া অবলম্বন করে এবং নেক আমল করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لحال حسين بن عبد اللَّه.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا مروان بن معاوية عن حميد عن بكر بن عبد اللَّه عن سالم بن عبد اللَّه بن عمر قال: إذا وقف الرجل بعرفة
بليل فقد تم حجه، وإن لم يدرك الناس بجمع.

সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তি রাতের বেলায় আরাফায় অবস্থান করে, তখন তার হজ পূর্ণ হয়ে গেল, যদিও সে মুযদালিফায় (অন্যান্য হাজীদের) সাথে না পৌঁছায়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وعطاء بن أبي رباح وسالم بن عبد اللَّه قالوا: إذا وقف (بليل)(1) بعرفات فقد أدرك الحج، وإن لم يدرك الناس بجمع.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব, সুলাইমান ইবনু ইয়াসার, আতা ইবনু আবি রাবাহ ও সালিম ইবনু আবদুল্লাহ (রাহিমাহুমুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন:

যখন কোনো ব্যক্তি রাতের বেলা আরাফাতে অবস্থান করে, তখন সে হজ্জ লাভ করলো (অর্থাৎ তার হজ্জ আদায় হয়ে গেলো), যদিও সে মুযদালিফায় (জম’ নামক স্থানে) লোকজনের সাথে মিলিত না হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص]: زيادة (بليل).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن أيوب عن [بكر عن سالم قال: من وقف بعرفة (بليل)(1) فقد أدرك الحج، وإن لم يدرك الناس بجمع.

সালিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি রাতের বেলা আরাফাতে উকুফ (অবস্থান) করলো, সে হজ লাভ করলো, যদিও সে মুযদালিফায় গিয়ে অন্য লোকদের সাথে মিলিত হতে না পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ف].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن أيوب عن](1) نافع (قال)(2): من وقف بعرفة بليل قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك الحج، ومن لا، فقد فاته، فليطف بالبيت وليسع بين الصفا والمروة ويحلق رأسه ويحل ويحج من العام القبل ويهدي، فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع.

নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি রাতের বেলায় ফজর উদয়ের পূর্বে আরাফায় অবস্থান করল, সে অবশ্যই হজ্জ লাভ করল (অর্থাৎ তার হজ্জ সম্পন্ন হলো)। আর যে তা করল না, তার হজ্জ ছুটে গেল।

তখন সে যেন বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করে, সাফা ও মারওয়ার মাঝে সা’ঈ করে, মাথা মুণ্ডন করে এবং ইহরাম থেকে হালাল হয়ে যায়। আর সে যেন আগামী বছর আবার হজ্জ করে এবং কুরবানি (হাদী) পেশ করে। কিন্তু যদি সে (কুরবানির সামর্থ্য) না পায়, তবে সে যেন হজ্জের দিনগুলোতে তিন দিন রোযা রাখে এবং বাড়ি ফিরে যাওয়ার পর সাত দিন রোযা রাখে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز]: (بكر عن سالم قال: من وقف بعرفة بليل فقد أدرك الحج، وإن لم يدرك الناس بجمع).
(2) متكررة في: [أ، ب].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن وعطاء أنهما قالا: إذا وقف الرجل بعرفات قبل طلوع الفجر ليلة (النحر)(1) فقد أدرك الحج، وإن لم يدرك الناس بجمع.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) ও আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে বলেছেন: যখন কোনো ব্যক্তি কুরবানির রাতের (দশ তারিখের) ফজর উদয়ের পূর্বে আরাফাতে অবস্থান করে, তখন সে হজ্ব পেয়ে যায়, যদিও সে মুযদালিফায় লোকজনের সাথে মিলিত না হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (الفجر).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: من فاتته عرفة (أو جمع)(1) فاته الحج.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তির আরাফাতে অবস্থান (অথবা জাম’/মুযদালিফাতে অবস্থান) ছুটে গেল, তার হজও ছুটে গেল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
ص]: (أو جمع)، وفي [أ]: (وجمع)، وفي [ب، ن]: (أو مجمع).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن هشام عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال: من أدرك عرفة قبل طلوع الفجر فقد أدرك الحج.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যে ব্যক্তি ফজর উদিত হওয়ার পূর্বে আরাফায় উপস্থিত হলো, সে হজ লাভ করলো (অর্থাৎ তার হজ সম্পন্ন হলো)।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن (الشعبي)(1) عن (عروة)(2) بن (مضرس)(3) الطائي أنه حج على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فلم يدرك الناس إلا وهم بجمع، قال: فأتيت النبي
صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول اللَّه أتعبت نفسي وأنصبت راحلتي واللَّه ما (تركت)(4) جبلًا من الجبال إلا (وقد)(5) وقفت عليه فهل لي من حج؟ فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من صلى معنا هذه الصلاة وقد أفاض قبل ذلك من عرفات ليلًا أو (نهارًا)(6) فقد قضى تفثه وتم حجه"(7).

উরওয়া ইবনু মুদাররিস আত-ত্বাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে হজ করেছিলেন, কিন্তু তিনি লোকজনকে জুম’ (মুযদালিফা)-তে পৌঁছার আগে আর পাননি।

তিনি বলেন, এরপর আমি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসে বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি আমার নিজেকে ক্লান্ত করেছি এবং আমার বাহনকেও কষ্ট দিয়েছি। আল্লাহর কসম! আমি এমন কোনো পাহাড় পর্বত বাদ দেইনি যেখানে আমি দাঁড়াইনি (অবস্থান করিনি)। আমার কি হজ হয়েছে?"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "যে ব্যক্তি আমাদের সাথে এই সালাত (মুযদালিফার ফজর) আদায় করল এবং তার পূর্বে দিনের বেলায় হোক বা রাতের বেলায় হোক আরাফাত থেকে প্রত্যাবর্তন করল, সে তার ’তাফাস’ (হজের আবশ্যকীয় কাজ সম্পন্ন করে হালাল হওয়া) সম্পন্ন করল এবং তার হজ পূর্ণ হলো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (العشبي).
(2) في [ص]: (عرفة).
(3) في [ن]: (مطرس).
(4) في [ص]: (نزلت).
(5) في [جـ، ز،
ص]: زيادة (وقد).
(6) في [ص]: (ونهارًا).
(7) صحيح، أخرجه أحمد (16208)، وأبو داود (1950)، والترمذي (891)، والنسائي 5/ 263، وابن ماجه (3016)، وابن خزيمة (2820)، وابن حبان (3851)، والحاكم 1/
463، والحميدي (900)، وابن الجارود (467)، وابن سعد (6/ 31)، والبخاري في
التاريخ 7/ 31، والطيالسي (1282)، والدارمي (2/ 59)، وابن أبي عاصم في الآحاد (2491)، والطحاوي 2/ 208، والطبراني 17/ (385)، والدارقطني 2/
239، والبيهقي 5/
173، وأبو نعيم في الحلية 4/
334، وابن عبد البر في التمهيد 9/ 273، وأبو يعلى (946)، وابن البخاري في مشيخته 2/
1497، وابن عساكر 56/ 5، وابن الأثير في أسد الغابة 4/ 38، وابن قانع 2/ 263، وابن الجوزي
في التحقيق (1329)، وابن حزم في المحلى 7/ 122.