حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن حجاج عن عطاء قال: جاور عندنا جابر بن عبد اللَّه وابن عمر وابن عباس وأبو هريرة وأبو سعيد الخدري(1).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—এঁরা সকলে আমাদের নিকটবর্তী স্থানে অবস্থান (বা বসবাস) করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام عن أبيه عن (ابن)(1) الزبير قال: كان (يقيم)(2) بمكة السنتين(3).

ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মক্কা শরীফে দুই বছর যাবৎ অবস্থান করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: (أبي).
(2) في [جـ، ص،
ز]: (يقم).
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن عبد الملك قال: جاورت بمكة وثَمّ علي بن (الحسين)(1) وسعيد بن جبير.

আবু বকর (রহ.) আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেছেন: হাফস ইবনে গিয়াস (রহ.) আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, যা আব্দুল মালিক (রহ.) থেকে বর্ণিত। আব্দুল মালিক বলেন: আমি মক্কায় অবস্থান করছিলাম, আর সেখানে আলী ইবনুল হুসাইন এবং সাঈদ ইবনে জুবায়েরও ছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
ص]: (حسين).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد بن العوام عن عبد الملك عن عطاء قال: أتيت أنا وعبيد بن عمير الليثي
عائشة وهي مجاورة بثبير (قال)(1): وكان عليها نذر أن تجاور شهرًا، قال: وكان عبد الرحمن أخوها يمنعها من ذلك، ويقول: جوار البيت وطواف
به أحب إليّ وأفضل، قال: فلما مات عبد الرحمن خرجت(2).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমি ও উবাইদ ইবনু উমায়র আল-লাইসি (রাহিমাহুল্লাহ) আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলাম। তখন তিনি ছাবীর পর্বতে মুজাওয়ারায় (ইতিকাফে/একান্তে অবস্থানে) ছিলেন। তাঁর উপর এক মাস মুজাওয়ারা করার মানত (নযর) ছিল। তাঁর ভাই আব্দুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে তা করতে বারণ করতেন এবং বলতেন: "আমার নিকট বাইতুল্লাহর (কা’বার) পার্শ্বে ইতিকাফ করা এবং এর তাওয়াফ করাই অধিক প্রিয় ও উত্তম।" এরপর যখন আব্দুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মারা গেলেন, তখন তিনি (মানত পূর্ণ করার জন্য) বেরিয়ে এলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].
(2) صحيح؛ وأصله عند البخاري (3080).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن عمر بن أبي معروف عن ابن أبي مليكة قال: قال عمر: لا تقيموا بعد النفر إلا (ثلاثًا)(1)(2).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা (মিনা থেকে) প্রস্থানের পর তিন দিন ছাড়া আর অবস্থান করবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: (ثلاث).
(2) منقطع ضعيف جدًا؛ ابن أبي مليكة لا يروي عن عمر، وعمر بن أبي معروف منكر، أخرجه الفاكهي (1556).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن إسماعيل قال: كان الشعبي إذا سئل عن الجوار جاء (بكتاب)(1) رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
(إلى خزاعة)(2): "إني قد (أخذت لمن هاجر)(3) منكم كما أخذت لنفسي ولو كان بأرضه (غير)(4) ساكن مكة، إلا حاجا أو (معتمرا)(5) "(6).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে যখন প্রতিবেশীর নিরাপত্তা (বা আশ্রয়) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হতো, তখন তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই পত্রটি নিয়ে আসতেন:

“নিশ্চয়ই আমি তোমাদের মধ্য থেকে যারা হিজরত করেছে, তাদের জন্য সেই অধিকার গ্রহণ করেছি, যা আমি আমার নিজের জন্য গ্রহণ করেছি। যদিও সে মক্কার স্থায়ী বাসিন্দা না হয়েও তার ভূমিতে অবস্থান করে—তবে হাজ্জ বা উমরাহ পালনকারী ব্যতীত (সকলেই এই অধিকারের অন্তর্ভুক্ত হবে)।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (كتاب).
(2) في [ص]: (لخزاعة).
(3) في [ص]: (أحدث لمن يجاجو)، وفي [جـ، ز]: (أخذت لمن هاجر)، وفي [أ، ن]: (أخذت بمن هاجر).
(4) سقط من: [أ، ن].
(5) في [ص]: (معتمر).
(6) مرسل؛ الشعبي تابعي، وانظر: المعجم الكبير للطبراني (1187)، وكنز العمال 4/ 210، والآحاد لابن أبي عاصم (2338)، تاريخ دمشق 41/ 143، أخبار مكة للفاكهي (1856)، أسد الغابة 1/ 256، طبقات ابن سعد 1/ 272، الأموال لأبي عبيد (516).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن عيسى عن الشعبي (عن عبد اللَّه)(1) قال: مكة (ليست)(2) بدار إقامة ولا مكث(3).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মক্কা হলো স্থায়ী বসবাসের বা দীর্ঘকাল অবস্থানের স্থান নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
ن].
(2) في [أ، ب،
ن]: (ليس).
(3) منقطع؛ الشعبي لا يروي عن عبد اللَّه بن مسعود، أخرجه الفاكهي (1556).

(حدثنا أبو بكر قال)(1): حدثنا (علي)(2) بن مسهر عن الأجلح عن عامر قال: لا يصلح (للمهاجر)(3) أن (يجاور)(4) فوق ثلاثة أيام بمكة.

আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মুহাজিরের জন্য মক্কায় তিন দিনের বেশি অবস্থান করা সমীচীন নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكرر ما بين القوسين
في: [ف].
(2) سقط (علي) من: [ز].
(3) في [جـ، ز]: (المهاجر).
(4) في [ص]: (يجاوز).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن (خصيف)(1) قال: أخذت من شارب محمد بن مروان وأنا محرم، فسألت سعيد بن جبير، فأمرني أن أتصدق بدرهم.

খুসাইফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইহরাম অবস্থায় থাকা কালে মুহাম্মাদ ইবনু মারওয়ানের গোঁফ (মোছ) কেটেছিলাম। অতঃপর আমি সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে মাসআলা জিজ্ঞেস করলাম। তিনি আমাকে এক দিরহাম সাদকা (দান) করার নির্দেশ দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (خصيت).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن ليث عن مجاهد في حرام قص شارب حلال، قال: يتصدق بدرهم.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যদি কেউ এমন অবস্থায় গোঁফ ছেঁটে ফেলে যখন তা হারাম (নিষিদ্ধ) ছিল, তখন তিনি বলেন: সে যেন এক দিরহাম সদকা করে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن أبي عدي عن أشعث(1) قال: كان

الحسن يكره أن يأخذ (المحرم)(2) من رأس الحلال يعني من شعره (أو يقلمه)(3).

হাসান বসরি (রহ.) থেকে বর্ণিত: তিনি অপছন্দ করতেন যে, ইহরামকারী (মুহরিম) ব্যক্তি যেন হালাল (ইহরামবিহীন) ব্যক্তির মাথা থেকে (অর্থাৎ) তার চুল থেকে কিছু নেয় (কেটে ফেলে), অথবা সে যেন তার নিজের নখ কাটে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زاد في [أ، ن]: (عن الحسن).
(2) في [ص]: (الحرم).
(3) في [أ، ب،
ن]: (أو يعمله)، وفي [ز]: (أو يعلمه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال: أخبرني من رأى بعض أصحابنا
حراما (يقصر)(1) عن جابر بن زيد يحلله.

আমর ইবনে দীনার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে এমন এক ব্যক্তি খবর দিয়েছেন, যিনি আমাদের কতিপয় সাথীকে দেখেছেন যে, তাঁরা ইহরাম অবস্থায় থেকেও (চুল বা নখ) ছোট করছিলেন। আর তিনি (ওই ব্যক্তি) জাবির ইবনে যায়িদের মতানুসারে এই কাজটিকে বৈধ (হালাল) মনে করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: (يقص).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن عكرمة قال: المرأة المحرمة تمشط المرأة
الحلال إنما (تقتل)(1) قمل غيرها.

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইহরাম অবস্থায় থাকা নারী অন্য সাধারণ নারীর চুল আঁচড়ে দিতে পারে। কেননা (আঁচড়ানোর ফলে) সে কেবল অন্যের উকুনই মারছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (يقتل).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن (مولاه)(1) السائب بن عبد اللَّه (قال)(2): كان السائب بن عبد اللَّه يأمرني أن أشرب من سقاية آل عباس ويقول: إنه من تمام الحج(3).

সা’ইব ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি (সা’ইব ইবনে আবদুল্লাহ) আমাকে আলে আব্বাসের পানীয়ের স্থান (সাকায়া) থেকে পান করার জন্য আদেশ দিতেন এবং বলতেন, "নিশ্চয়ই এটি হজ্জের পূর্ণতা বিধানের অংশ।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، س]: (مولاة)، ومجاهد مولى السائب.
(2) في [أ، ب،
جـ، ز]: (قالت)، وانظر: عمدة القاري
9/ 276 و 277.
(3) حسن؛ إبراهيم بن مهاجر صدوق، أخرجه عبد اللَّه بن أحمد في فضائل الصحابة (1827)، والفاكهي (1145).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد بن العوام عن حجاج (عن عطاء)(1) (قال)(2): (اشرب)(3) من سقاية آل عباس، وقد شرب(4) منها المسلمون وهو سنة(5).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

তুমি যেন আলে আব্বাস-এর সাক্কায়া (পানি সরবরাহ কেন্দ্র) থেকে পান করো। কারণ মুসলমানগণ তা থেকে পান করেছেন এবং এটি একটি সুন্নাহ (বা প্রতিষ্ঠিত প্রথা)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب، ن].
(2) سقط من: [ص].
(3) في [ز]: (الشرب).
(4) في [ص]: زيادة (قد).
(5) مرسل.

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد بن العوام عن حجاج عن الحكم عن مجاهد قال: قال لي (مولاي)(1) عبد اللَّه بن السائب: اشرب من سقاية آل عباس وقد شرب منها المسلمون](2).

আব্দুল্লাহ ইবন আস-সা’ইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (তাঁর মাওলা হিসেবে) আমাকে বললেন: তুমি আলে আব্বাস (আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরিবার)-এর পানীয় সরবরাহ স্থান (’সাকায়া’) থেকে পান করো; কারণ মুসলমানগণও তা থেকে পান করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ن،
ز، ص]: (مولى بني)، وانظر: فضائل الضحابة (1829)، حيث رواه عبد اللَّه عن المصنف.
(2) سقط الخبر من: [ص].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه بن نمير عن الربيع بن (سعد)(1) قال: (رأيت)(2) أبا جعفر طاف بالبيت، ثم أتى زمزم فأتي (بنبيذ)(3) من نبيذ السقاية فشرب نصفًا وأعطى جعفرا نصفًا.

রাবী’ ইবনে সা’দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু জাফরকে (রাহিমাহুল্লাহ) দেখলাম, তিনি বাইতুল্লাহর তাওয়াফ (পরিক্রমা) করলেন। অতঃপর তিনি যমযমের কাছে এলেন। তখন তাঁর জন্য ‘সিকাঈয়াহ’ (পানীয় সরবরাহের স্থান) থেকে তৈরি করা নবীয (খেজুর ভেজানো পানীয়) আনা হলো। তিনি তার অর্ধেক পান করলেন এবং বাকি অর্ধেক জাফরকে প্রদান করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (سعيد).
(2) سقط من: [ص].
(3) في [ص]: (نبهيذ).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن أبي عدي عن حميد عن بكر بن

عبد اللَّه المزني قال: أُحب (للرجل)(1) أن (يشرب)(2) من (نبيذ)(3) السقاية.

বকর ইবন আবদুল্লাহ আল-মুযানী (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি পছন্দ করি যে, কোনো ব্যক্তি যেন সিকায়াহর (পানীয় সরবরাহ কেন্দ্রের) তৈরি পানীয় (’নাবিয’) পান করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: (إليّ الرجل)، وانظر: ما سيأتي برقم (13807).
(2) في [جـ]: (شرب).
(3) في [ص]: (بنيذ).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن محمد بن أبي إسماعيل قال: خرج سعيد بن جبير من منى (بالهجير)(1)، فطاف (أسبوعًا بالبيت)(2)، وصلى الركعتين، ثم أتى السقاية
فسقانا محمد بن (علي)(3) نبيذًا، فشرب منه سعيد بن جبير وسقاني.

মুহাম্মদ ইবনু আবী ইসমাঈল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) দ্বিপ্রহরের প্রচণ্ড গরমে মিনা থেকে বের হলেন। অতঃপর তিনি কা’বা শরীফের চারপাশে সাতবার তাওয়াফ করলেন এবং দু’রাকআত সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি সিকায়ার (পানীয় বিতরণ কেন্দ্র) নিকট আসলেন। তখন মুহাম্মাদ ইবনু আলী আমাদেরকে নাবিজ (খেজুরের পানীয়) পান করালেন। সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) তা থেকে পান করলেন এবং আমাকেও পান করালেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن، ف]: (بالهجر).
(2) في [ز]: (بالبيت أسبوعًا).
(3) سقط من: [ص].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن بن صالح عن إبراهيم (بن)(1) عبد الأعلى عن سويد بن غفلة، قال: اشرب من (نبيذ)(2) السقاية.

সুওয়াইদ ইবনে গাফালাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তুমি সিক্বায়াহ’র (পানীয় পরিবেশনের স্থানের) নাবিজ (খেজুর বা কিসমিসের শরবত) থেকে পান করো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (عن).
(2) في [ص]: (بنيذ).