মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن عمار قال: رأى سعيد ابن جبير محرما قد عصب رأسه (بسير)(1) (فقطعه)(2).
সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ইহরামকারী ব্যক্তিকে দেখলেন যে সে একটি চামড়ার ফিতা বা স্ট্র্যাপ দিয়ে তার মাথা বেঁধে রেখেছে। তখন তিনি (সাঈদ ইবনে জুবায়ের) সেটি কেটে দিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: (بصير).
(2) في [أ، ب]: (يقطعه)، وفي [ن]: (لقطعه).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي الزبير عن ابن عمر قال: لا يعصب المحرم
رأسه (بسير)(1) ولا خرقة(2).
ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইহরামকারী ব্যক্তি যেন চামড়ার ফিতা বা অন্য কোনো কাপড় দিয়ে তার মাথা পেঁচিয়ে শক্ত করে না বাঁধে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: (يسير).
(2) منقطع حكما، أبو الزبير مدلس.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن فضيل عن عبد الملك عن عطاء أنه سئل عن المحرم يصدع، قال: يعصب رأسه إن شاء.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে ইহরামরত কোনো ব্যক্তি মাথা ব্যথায় আক্রান্ত হলে করণীয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: সে চাইলে তার মাথা বেঁধে রাখতে পারে।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو داود الطيالسي عن أبي معشر عن عبد الرحمن بن (يسار)(1) (قال)(2): رأيت ابن عباس زمان نجدة قد (شد)(3) شعره بشراك وهو محرم(4).
আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াসার বলেন:) আমি নাযদাহর (খারেজী ফিতনার) সময় ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি যে, তিনি ইহরাম অবস্থায় জুতার চামড়ার ফিতা বা স্ট্র্যাপ (শীরাক) দিয়ে তাঁর চুল শক্ত করে বেঁধে রেখেছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (بشار)، وانظر: التاريخ الكبير 5/ 367 (1162)، والجرح التعديل 5/ 301، والثقات 7/
66، والمحلى 7/
259، وتاريخ دمشق 31/ 194.
(2) في [أ، ب،
ز، ن]: (وقال).
(3) في [ص]: (سد).
(4) ضعيف؛ لضعف أبي معشر نجيح بن عبد الرحمن.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر
عن يحيى بن سعيد عن يعقوب بن خالد قال: حدثني أبو أسماء مولى عبد اللَّه بن جعفر قال: خرج الحسين ابن علي حاجا فاشتكى
ببعض الطريق فأشار إلى رأسه، فقالوا لعلي: إن الحسين يشير إلى رأسه فأمر بجزور يتصدق
بها على أهل الماء، (وحَلقَه)(1)(2).
আবু আসমা, আব্দুল্লাহ ইবনু জাফরের মুক্ত গোলাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
আল-হুসাইন ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হজ্জের উদ্দেশ্যে বের হলেন। পথের মধ্যে তিনি অসুস্থ হয়ে পড়লেন এবং তাঁর মাথার দিকে ইশারা করলেন। তখন লোকেরা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলল, নিশ্চয়ই হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর মাথার দিকে ইশারা করছেন। অতঃপর তিনি (আলী) একটি উট যবেহ করার নির্দেশ দিলেন, যা জলাধারের অধিবাসীদের মধ্যে সদকা করা হবে। আর তিনি (আল-হুসাইন) তাঁর মাথার চুল মুণ্ডন করলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: (حلقته).
(2) مجهول؛ لجهالة أبي أسماء مولى عبد اللَّه بن جعفر، ويعقوب بن خالد، أخرجه الطبري 2/
239، والبيهقي 5/
218، ومالك في الموطأ 1/ 388 (868)، والطحاوي 2/
242.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال: اجعل الفدية حيث شئت.
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তুমি যেখানে ইচ্ছা ফিদইয়া (মুক্তিপণ বা কাফফারা) প্রদান করো।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن ليث عن طاوس قال: ما كان (من)(1) دم(2) أو صدقة أو جزاء صيد (فبمكة)(3) والصوم حيث شئت.
তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যা কিছু ‘দম’ (হজ্জের ত্রুটির জরিমানা হিসেবে আবশ্যকীয় পশু কুরবানি), অথবা সাদাকাহ (খয়রাত), অথবা শিকারের বিনিময় (জরিমানা) হিসেবে আবশ্যক হয়, তা (আদায় করতে হবে) মক্কায়। কিন্তু সওম (রোজা), তুমি যেখানে ইচ্ছা সেখানে পালন করতে পারো।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ز].
(2) في [أ، ب،
ن]: (فبمكة).
(3) في [جـ، ز،
ص]: زيادة (فبمكة).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن عطاء قال: ما كان من دم فبمكة، وما كان من صيام أو صدقة فحيث شئت.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যা কিছু রক্তপাতের (দম বা কুরবানির) বিধান, তা মক্কাতেই (আঞ্জাম দিতে হবে)। আর যা কিছু সিয়াম (রোযা) অথবা সাদাকা (দান) সংক্রান্ত, তা তুমি যেখানে খুশি সেখানেই করতে পারো।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن هشام (عن)(1) الحسن وعطاء قالا: كل دم واجب فليس له أن يذبحه إلا بمكة.
হাসান ও আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: প্রত্যেক ওয়াজিব দম (অর্থাৎ ক্ষতিপূরণমূলক কুরবানি) মক্কা ব্যতীত অন্য কোথাও যবেহ করা তার জন্য বৈধ নয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ص].
حدثنا (أبو بكر)(1) قال: حدثنا حفص بن غياث عن أشعث عن الحكم.
আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب]: (أبو جعفر).
وحماد عن
إبراهيم.
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
এবং হাম্মাদ ইবরাহীম থেকে (বর্ণনা করেছেন)।
وعن سعيد
عن أبي (معشر)(1) عن إبراهيم قال: ما كان من جزاء فبمكة، والصدقة والصيام حيث شئت.
ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
"যা কিছু ’জাযা’ (হারামের খেলাফ কাজের ক্ষতিপূরণ বা কাফফারা) সংক্রান্ত, তা মক্কাতেই (পরিশোধ করতে হবে)। আর সদকা (দান) ও সাওম (রোযা), তা তুমি যেখানে খুশি পালন করতে পারো।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: (معشر).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن عبد الملك وأشعث عن عطاء قال: الدم بمكة.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দম (অর্থাৎ, হালাল বা হারাম ভঙ্গের কাফ্ফারাস্বরূপ যে কুরবানি দিতে হয়) মক্কাতেই (আদায় করতে হবে)।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر
عن أشعث عن الشعبي قال: (إن)(1) استكره المحرم امرأته وهي (محرمة)(2)، فعليه بدنتان: بدنة عنه وبدنة عنها، وإن طاوعته فعلى
كل واحد منهما بدنة والحج من قابل.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তিনি বলেন, যদি ইহরাম অবস্থায় কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে (যিনিও ইহরাম অবস্থায় আছেন) জোর করে সহবাস করে, তবে তার ওপর দুটি ’বদনা’ (বড় পশু কুরবানী) ওয়াজিব হবে: একটি তার নিজের পক্ষ থেকে এবং একটি স্ত্রীর পক্ষ থেকে। আর যদি সে (স্ত্রী) স্বেচ্ছায় সম্মতি দেয়, তবে তাদের উভয়ের ওপর একটি করে ’বদনা’ ওয়াজিব হবে এবং আগামী বছর তাদের পুনরায় হজ্জ করতে হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ، ز،
ص]: (إذا).
(2) في [ص]: (يحرقة).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن وعطاء قالا في المحرم (إن)(1) استكره امرأته: فعليه كفارتها، فإن طاوعته فعلى
كل واحد منهما كفارة.
হাসান ও আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা ইহরামকারীর বিধান সম্পর্কে বলেন: যদি সে তার স্ত্রীকে জোরপূর্বক বাধ্য করে (সহবাসের জন্য), তবে কাফফারা শুধু স্বামীর উপরই বর্তাবে। আর যদি স্ত্রী স্বেচ্ছায় তাকে সম্মতি দেয়, তবে তাদের উভয়ের প্রত্যেকের উপরই কাফফারা ওয়াজিব হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ، ز،
ص]: (إذا).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن آدم (قال: حدثنا)(1) حماد بن سلمة عن حجاج عن عطاء في (المحرمة)(2) يستكرهها زوجها حتى يواقع، قال: (يحجها)(3) من ماله.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। ইহরাম অবস্থায় থাকা কোনো নারীকে যদি তার স্বামী জোরপূর্বক সঙ্গমে বাধ্য করে, তখন তিনি বলেন: স্বামী নিজ সম্পদ থেকে তাকে (ক্ষতিপূরণস্বরূপ) হজ্জ্ব করিয়ে দেবেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [جـ، ص]: (قال حدثنا).
(2) في [ص]: (الجرمة).
(3) في [ز]: (يحججها).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل عن عبد الرحمن بن حميد قال: (سألت السائب ماذا)(1) سمعت في سكنى مكة؟ فقال: سمعت العلاء
ابن (الحضرمي)(2) (يقول)(3): قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: [ثلاث للمهاجر بعد الصدر](4) "(5).
আলা ইবনুল হাদরামি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “মুহাজির ব্যক্তির জন্য (হজ সম্পন্ন করে মক্কা বা মিনা থেকে) প্রত্যাবর্তনের পর (মক্কায় অবস্থানের অনুমতি) মাত্র তিন দিনের।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) بين القوسين من [جـ]: موجودة في الحاشية.
(2) في [ص]: (الحضرفي).
(3) في [ص]: (قال).
(4) سقط ما بين القوسين
من: [ص].
(5) صحيح، أخرجه البخاري (3933)، ومسلم (1352).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن إسماعيل بن أبي خالد قال: سمعت (عامرًا)(1) يقول: [ما (جاور)(2) أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم(3).
আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণের মধ্যে কেউ [পরস্পরের] প্রতিবেশী হয়ে বসবাস করেননি।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (عامر).
(2) في [أ]: (جاوز).
(3) صحيح؛ إلى عامر.
وكان عامر يقول: (ما الجوار)(1)](2).
আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: “জাওয়ার (প্রতিবেশীর অধিকার বা মর্যাদা) কী?”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ف، ن]: (بالجوار).
(2) سقط ما بين المعكوفين من: [ص].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان قال: جاورت مع (جابر بن عبد اللَّه)(1) بمكة ستة أشهر(2).
আবু সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে মক্কায় ছয় মাস অবস্থান করেছিলাম।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
ن]: (عبد اللَّه بن عمر)، وانظر: تحفة التحصيل 1/
160، وجامع التحصيل 1/ 202، وتهذيب الكمال 13/ 440، وتهذيب التهذيب 5/ 24، وشرح علل الترمذي
2/ 852، وتاريخ البخاري 4/ 346.
(2) حسن؛ أبو سفيان صدوق.