(حدثنا أبو بكر قال)(1): حدثنا ابن عيينة عن ابن جريج قال:(2) سمعت طاوسًا و (سأله)(3) رجل، فقال: أهللت (فقتلت)(4) ذرًا كثيرًا قال: (تصدق)(5) (بقبضات)(6) من قمح.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল, "আমি ইহরাম বেঁধেছি এবং (ইহরামের অবস্থায়) আমি অনেক পিঁপড়া মেরে ফেলেছি (এখন আমার করণীয় কী)?" তিনি বললেন, "তুমি কয়েক মুষ্টি গম সদকা করে দাও।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب، ص،
ن].
(2) في [ص]: زيادة (سألت).
(3) في [ز]: (سيله).
(4) في [جـ، ص]: (فقتل).
(5) في [أ، ب]: (تصدقت)، وفي [ص]: (يتصدق).
(6) في [ف]: (بقبضان).

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن عطاء في النمل يقتله المحرم، قال: يطعم شيئًا](1).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মুহরিম ব্যক্তি কর্তৃক পিঁপড়া হত্যা প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তাকে কিছু সদকা বা খাদ্য দান করতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [جـ، ص].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إبراهيم بن (نافع)(1) قال: سألت(2) طاوسًا عن قتل (الذر)(3) في (الحرم)(4) فقال: إذا أذاك فلا بأس به.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) কে হারামের (পবিত্র সীমানার) মধ্যে পিঁপড়া বা ছোট কীট-পতঙ্গ হত্যা করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: যদি তা তোমাকে কষ্ট দেয় বা যন্ত্রণা দেয়, তাহলে তা হত্যা করতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: (رافع).
(2) في [ص]: زيادة (عطاءً و).
(3) في [ص]: (الذ).
(4) في [ز]: (المحرم).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان (عن)(1) جابر [قال: سألت القاسم ومجاهدًا وسالمًا وعطاء وطاوسًا عن النمل والجنادب و (العظا)(2) فقالوا: إن كان (خطأ)(3) فليس عليه (شيء)(4) (وإن كان)(5)](6) عمدًا (ففيه كف)(7) من طعام.

জাবির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি কাসিম, মুজাহিদ, সালিম, আতা ও তাউস (রহিমাহুমুল্লাহ)-কে পিঁপড়া, ফড়িং এবং (ক্ষুদ্র) সরীসৃপ/পোকা-মাকড় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম।

তাঁরা উত্তরে বললেন: যদি তা ভুলক্রমে (অনিচ্ছাকৃতভাবে) ঘটে থাকে, তবে তার উপর (নির্ধারিত) কিছুই বর্তাবে না। আর যদি তা ইচ্ছাকৃতভাবে করা হয়ে থাকে, তবে তার জন্য এক মুষ্টি পরিমাণ খাদ্য (কাফফারা হিসেবে) দিতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، ن]: (بن).
(2) في [أ، ب،
ن]: (القطا).
(3) في [أ، ب،
ن]: (عليه خطأ).
(4) سقط من: [ز].
(5) تكرر في [ب].
(6) سقط ما بين المعكوفين من: [ص].
(7) في [ص]: (فعليه كفان).

وقال عامر: هو كف من طعام خطأ كان أم عمدًا.

আমের (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তা হলো এক মুঠো পরিমাণ খাবার, কাজটি ভুলক্রমে করা হোক বা ইচ্ছাকৃতভাবেই করা হোক।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أسباط بن محمد عن الحسن بن عمرو عن أبي أمامة قال: سألت ابن عمر، قال: قلت: أقتل البعوض؟ قال: وما عليك(1).

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আবু উমামা বলেন): আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি বললাম: আমি কি মশা হত্যা করব? তিনি বললেন: এতে তোমার কী আসে যায় (অর্থাৎ তাতে কোনো সমস্যা নেই)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عيسى بن يونس عن (عبيد)(1) اللَّه بن أبي زياد قال: رأيت سالمًا
قتل بعوضة بمكة، فقلت له، فقال: إنه قد أمر بقتل الحية والعقرب، (قلت: إنهما)(2) عدو، قال: فهذه عدو.

উবায়দুল্লাহ ইবন আবী যিয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সালিমকে মক্কায় একটি মশা মারতে দেখলাম। তখন আমি তাঁকে (এর কারণ) জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই (আমাদের) সাপ ও বিচ্ছু হত্যা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। আমি বললাম: এরা দু’টি তো শত্রু। তিনি বললেন: আর এটিও (মশা) শত্রু।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (عبد).
(2) في [أ، ب،
ن]: (قال إنها)، وفي [جـ، ص]: و (قلت إنهما)، وفي [ز]: و (قال إنهما).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء قال: لا بأس أن (تقتل)(1) الذباب والبعوض.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মাছি এবং মশা হত্যা করাতে কোনো আপত্তি নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (يقتل).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مرزوق عن سعيد بن جبير (في محرم)(1) قتل ذبابًا، قال: ليس عليه شيء.

সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণিত, ইহরাম অবস্থায় থাকা কোনো ব্যক্তি একটি মাছি মেরে ফেললে, তিনি বলেন: এর জন্য তার ওপর কোনো কিছু বর্তাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ف]: (فيمن)، وفي [ن]: (في).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن أيوب بن موسى عن (نبيه)(1) بن وهب عن أبان بن عثمان أنه أخبره أن عثمان حدث عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
في الرجل إذا اشتكى (عينيه)(2) وهو محرم (ضمدهما)(3) بالصبر(4).

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইহরাম অবস্থায় কোনো ব্যক্তির চোখ ব্যথা করলে, সে যেন ’সবর’ (এলোভা) দিয়ে তা পট্টি বাঁধতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (عينة)، وفي [ن]: (عيينة).
(2) في [ب، جـ، ص]: (عينيه)، وفي [ن]: و (عنه)، وفي [أ، ن، ز]: (عينه).
(3) في [أ، ب،
ن]: (ضمدها).
(4) صحيح، أخرجه مسلم (1204)، وأحمد (494).

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (سفيان)(1) بن عيينة عن (أيوب بن موسى عن)(2) نافع عن (ابن عمر)(3) أنه فعله](4)(5).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নিশ্চয়ই তিনি এটি করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].
(2) سقط من: [أ، ب،
ن].
(3) في [أ، ب،
ن]: (عمر).
(4) سقط الخبر من: [ز].
(5) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة بن سليمان ووكيع عن ابن أبي ليلى عن نافع عن بن عمر أنه كان إذا اشتكى (عينه)(1) وهو محرم أقطر فيها الصبر إقطارًا(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন ইহরাম অবস্থায় থাকতেন এবং তাঁর চোখে কোনো রোগ বা ব্যথা দেখা দিত, তখন তিনি তাতে ’সাবির’ (ঘৃতকুমারী বা তিক্ত নির্যাস) ফোঁটা ফোঁটা করে দিতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (عينيه).
(2) ضعيف؛ لحال ابن أبي ليلى.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل وعبد الرحمن بن مهدي عن شعبة كلاهما عن جابر عن عامر عن علقمة قال: لا بأس أن يكتحل المحرم بالصبر.

আলকামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তির জন্য ’সবর’ (নামক তিক্ত সুরমা বা ঔষধ) ব্যবহার করে চোখে লাগাতে কোনো অসুবিধা নেই।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (أبو سامة)(1) عن هشام عن (شميسة)(2) الأزدية (قالت)(3): دخلت على عائشة وأنا محرمة وأنا أشتكي عيني، فقالت: هلمي (أيحلك)(4) ومعها محارة فيها صج، (فأبيت)(5) عليها (فندمت)(6) بعد (ألا)(7) أكون تركتها(8).

শুমাইসা আল-আযদিয়াহ (রহিমাহাল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এমন অবস্থায় প্রবেশ করলাম যে, আমি ইহরাম অবস্থায় ছিলাম এবং আমার চোখে ব্যথা হচ্ছিল। তখন তিনি (আয়িশা রাঃ) বললেন, এদিকে আসো (দেখি), (এটি ব্যবহার করলে) কি তোমার ইহরাম ভঙ্গ হয়ে যাবে? আর তাঁর কাছে একটি খোলক ছিল, যার মধ্যে সুরমা বা চোখের ঔষধ ছিল। কিন্তু আমি তা ব্যবহার করতে অস্বীকার করলাম। পরে আমি অনুতপ্ত হয়েছিলাম যে, কেন আমি তাঁর নির্দেশটি গ্রহণ করলাম না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (أسامت).
(2) في [أ، ب،
ن]: (شمسية) وفي [ص]: (شميشة).
(3) في [ص]: (قا)، وفي [ن]: (قال).
(4) في [ص]: (أكتحلك).
(5) في [أ، ن]: (فأتيت).
(6) في [أ، ب]: (فقدمت).
(7) في [أ، ب،
ن]: (إلا أن).
(8) صحيح؛ شميسة ثقة.

(حدثنا أبو بكر قال)(1): حدثنا أبو معاوية عن هلال بن أبي (ميمون)(2) عن سعيد بن المسيب قال: لا بأس به.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكرار في: [ب].
(2) في [أ، ب،
ن]: (ميمون).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن هشام بن (الغاز)(1) عن عطاء قال: إذا اشتكى المحرم عينيه (فليكحلهما)(2) بالصبر والحضض ولا يكتحل (بكحل)(3) فيه طيب.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন কোনো ইহরামকারী ব্যক্তি তার চোখ নিয়ে অসুস্থতা বোধ করে (বা চোখে ব্যথা পায়), তখন সে যেন সিবর (ঘৃতকুমারীর নির্যাস) এবং হাদ্বাদ (এক প্রকার ঔষধি) দ্বারা সুরমা লাগায়। তবে সে যেন এমন সুরমা ব্যবহার না করে, যাতে সুগন্ধি রয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ز، ن]: (الغار).
(2) في [ص]: (فليكحها)، وفي [ز]: (فتكحلهما).
(3) في [ص]: سقط (بكحل).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا(1) غسان بن مضر عن سعيد بن (يزيد)(2) قال: جاء رجل إلى الحسن، فقال: يا أبا سعيد (بم)(3) يكتحل المحرم؟ -وجابر بن زيد إلى جنبه- قال: فسكت الحسن وقال جابر: يكتحل بالعسل، فلم ينكر ذلك الحسن.

সাঈদ ইবনু ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি ইমাম হাসান আল-বাসরী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট এসে বলল, ‘হে আবু সাঈদ, ইহরাম অবস্থায় ব্যক্তি কিসের সুরমা ব্যবহার করবে?’—তখন জাবির ইবনু যায়িদ তাঁর পাশেই উপবিষ্ট ছিলেন।

বর্ণনাকারী বলেন, তখন ইমাম হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) নীরব রইলেন। অতঃপর জাবির (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, ‘সে যেন মধু দ্বারা সুরমা লাগায়।’ ইমাম হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) এতে কোনো আপত্তি জানালেন না (বা এটিকে প্রত্যাখ্যান করলেন না)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: زيادة (أبو معاوية قال: حدثنا).
(2) في [أ، جـ، ز،
ص]: (زيد).
(3) في [ن]: (بما).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن يزيد عن أبي العلاء، عن قتادة وأبي هاشم قالا: يكتحل بالصبر والحضض و (المر)(1).

কাতাদা ও আবু হাশিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা দুজন বলেছেন: সিবর (ঘৃতকুমারী), হাদ্দাদ এবং মুর (গন্ধরস) দ্বারা চোখে সুরমা লাগানো হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (المر)، وفي [ص]: (والمرء).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن منصور عن مجاهد أنه كان يكره الكحل الأسود للمحرم.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ইহরামকারীর জন্য কালো সুরমা ব্যবহার করা মাকরূহ (অপছন্দনীয়) মনে করতেন।

قال: (فذكرت)(1) ذلك لإبراهيم (فقال)(2): يكتحل (بالذرور)(3) الأحمر.

তিনি বললেন: "সুতরাং আমি বিষয়টি ইবরাহীম (রহ.)-এর নিকট উল্লেখ করলাম। তখন তিনি বললেন: সে লাল (ওষুধ মিশ্রিত) সুরমা ব্যবহার করতে পারে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (فذكر).
(2) في [ص]: (قال).
(3) في [ص]: (بالدرور)، وفي [ز]: (بالدور).