حدثنا أبو بكر قال: ثنا المحاربي عن](1) ليث عن حبيب(2) عن حسين ابن علي قال: لأن أقوت أهل بيت بالمدينة صاعًا يوم أو(3) صاعين شهرًا أحب إلي من حجة في أثر حجة(4).

হুসাইন ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি যদি মদীনার কোনো একটি পরিবারকে একদিন এক সা’ পরিমাণ খাদ্য অথবা এক মাস দুই সা’ পরিমাণ খাদ্য দিয়ে তাদের ভরণপোষণ করি, তা আমার কাছে একের পর এক হজ্জ করার চেয়েও অধিক প্রিয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ن].
(2) هو حبيب بن أبي ثابت.
(3) في [أ، ب،
ن]: زيادة (كل يوم).
(4) ضعيف؛ لضعف ليث.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو معاوية عن جويبر عن الضحاك قال: ما (عمل)(1) الناس بعد الفريضة
أحب (إلى اللَّه)(2) من إطعام مسكين.

দাহ্হাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ফরয আমলসমূহ সম্পন্ন করার পর, আল্লাহ্‌র নিকট একজন অভাবীকে (মিসকিনকে) খাবার খাওয়ানোর চেয়ে মানুষের অন্য কোনো আমল অধিক প্রিয় নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ن]: (على).
(2) في [أ، جـ، ز]: (إلى أبيه)، وفي [ب، ن]: (إليَّ).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن عطاء، وعن

عبد الكريم عن معاذ بن (سعوة)(1) عن سنان بن سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الهَدْيُ التَّطَوُّعُ لَا (يَأكَل)(2) مِنْهُ فإن أَكَلَ غَرِمَ"(3).

সিনান ইবনু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

নফল হাদীর পশু থেকে (কুরবানিদাতা) খেতে পারবে না। যদি সে তা থেকে খায়, তবে তাকে ক্ষতিপূরণ দিতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (سعده)، وفي [أ، ب]: (سعوه)، وفي [ن، ص]: (سعد)، وانظر: التاريخ الكبير 7/
364، والجرح والتعديل 8/ 248.
(2) في [أ، ب،
ن]: (يؤكل).
(3) مجهول ومرسل؛ معاذ مجهول، وسنان ليس من الصحابة، وابن أبي ليلى وعبد الكريم
ضعيفان، أخرجه ابن قانع 1/ 319، وابن ماكولا في تهذيب مستمر الأوهام 1/
296، وورد من حديث سنان عن أبيه، أخرجه أحمد (20070)، والطبراني (6345)، والبخاري في التاريخ 3/ 262، ويعقوب في المعرفة 1/ 333، وورد نحوه من حديث سنان بن سلمة عن ابن عباس عن ذؤيب، أخرجه مسلم (1326)، وأحمد (17974)، وانظر: تهذيب مستمر الأوهام 1/
296، والعلل لابن أبي حاتم 1/
285.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن ابن جريج عن محمد بن ذكوان عن الشعبي عن علي وعبد اللَّه
قالا: إن أكل منه غرم(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা (উভয়ে) বলেছেন: যদি কেউ তা থেকে কিছু খায় (বা ভোগ করে), তবে তাকে ক্ষতিপূরণ দিতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ محمد بن ذكوان الأزدي ضعيف.

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن ليث عن مجاهد عن عمر قال: من أهدى هديًا تطوعًا فعطب نحره (دون)(1) الحرم ولم يأكل منه شيئًا، فإن أكل فعليه البدل](2)(3).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “যে ব্যক্তি কোনো নফল হাদীর পশু (বাইতুল্লাহর উদ্দেশ্যে) প্রেরণ করে, অতঃপর তা (পথে) বিনষ্ট বা ক্ষতিগ্রস্ত হয়ে যায়, সে যেন তা হারামের এলাকার বাইরে যবেহ করে দেয় এবং তা থেকে যেন সে নিজে কিছুই ভক্ষণ না করে। যদি সে (ভুলবশত) তা থেকে কিছু খায়, তবে তার উপর (অন্য একটি পশু দিয়ে) বিনিময় বা বদলি দেওয়া আবশ্যক।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، ص].
(2) سقط الخبر من: [أ، ب، ن].
(3) ضعيف منقطع؛ ليث ضعيف، ومجاهد لم يدرك عمر.

(حدثنا أبو بكر قال)(1): حدثنا أبو معاوية عن الأعمش (عن

إبراهيم)(2) عن علقمة قال: بعث معي عبد اللَّه بهديه، (قال)(3): وأمرني (إذا)(4) نحرته أن أتصدق (بثلث)(5) وآكل (ثلثًا)(6) وأبعث إلى أهل أخيه (عتبة)(7) بثلث(8).

আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার সাথে তাঁর কুরবানীর পশু (হাদি) পাঠালেন। তিনি আমাকে নির্দেশ দিলেন যে, যখন আমি সেটি যবেহ করব, তখন যেন এক-তৃতীয়াংশ সাদকা করে দিই, এক-তৃতীয়াংশ নিজে ভক্ষণ করি, আর এক-তৃতীয়াংশ যেন তাঁর ভাই উতবাহের পরিবারের কাছে পাঠিয়ে দিই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكرار في: [أ، ب].
(2) سقط من: [جـ، ص].
(3) في [ص]: (فقال).
(4) في [أ، ب،
ن]: (إن).
(5) في [ص، ن]: (بثلثه).
(6) في [ز]: (ثلث).
(7) في [جـ، ص،
ز]: زيادة (عتبة).
(8) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب في البدنة: ليس عليه شيء في التطوع إلا أن يأمر فيها بأمر أو يأكل أو يطعم، فإن فعل أبدل.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি আল-বাদানা (কুরবানীর জন্য নির্দিষ্ট উট বা গরু) সম্পর্কে বলেন: যদি তা নফল (স্বেচ্ছামূলক কুরবানী) হয়, তবে (কোনো কারণে নষ্ট হয়ে গেলে বা মারা গেলে) তার উপর কোনো দায় বা ক্ষতিপূরণ আবশ্যক নয়। তবে যদি সে সেটির ব্যাপারে কোনো বিশেষ নির্দেশ দিয়ে থাকে, অথবা সে তা থেকে ভক্ষণ করে অথবা অন্যদের ভক্ষণ করায়— যদি সে এমনটি করে, তবে তাকে অবশ্যই সেটির পরিবর্তে অন্য পশু দ্বারা বদল করতে হবে।

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن جابر بن زيد قال: إذا أكلت من هدي التطوع (غرمت)(1)](2).

জাবির ইবনে যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তুমি নফল কুরবানীর পশুর গোশত খাবে, তখন তোমাকে তার ক্ষতিপূরণ দিতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (هديت)، وفي [س]: (غرمته).
(2) سقط الخبر من: [ص].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن ليث قال: كان معى هدى صدقة للمساكين، فأمرني أن آكل منه وأدخر.

লায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার কাছে মিসকিনদের জন্য সদকা স্বরূপ একটি হাদঈ (কুরবানীর পশু) ছিল। অতঃপর তিনি আমাকে তা থেকে খেতে এবং অবশিষ্ট সংরক্ষণ করে রাখতে (সংরক্ষণ করতে) আদেশ করলেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: كانوا لا يأكلون من شيء جعلوه للَّه، ثم رخص لهم أن يأكلوا من الهدي والأضاحي وأشباهه.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তারা এমন কোনো বস্তু থেকে ভক্ষণ করতেন না, যা তারা আল্লাহর জন্য নির্ধারণ করেছিলেন। এরপর তাদেরকে হাদীর পশু, কুরবানীর পশু এবং এর অনুরূপ বস্তুসমূহ থেকে ভক্ষণ করার অনুমতি (রুখসত) দেওয়া হলো।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن علية عن ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد أنهم قالوا: لا يؤكل من الفدية ولا من جزاء الصيد.

আতা, তাউস ও মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: ফিদিয়া (প্রায়শ্চিত্তমূলক মুক্তিপণ বা কুরবানি) এবং শিকারের ক্ষতিপূরণমূলক কুরবানির গোশত খাওয়া যাবে না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن (عبيد اللَّه)(1) عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقول: إذا (أعطبت)(2) البدنة أو كسرت أكل (منها)(3) صاحبها (وأطعم)(4) ولم يبدلها إلا أن يكون نذرًا أو جزاء صيد(5).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যখন কুরবানির উট (বা বড় পশু) অক্ষম বা ত্রুটিযুক্ত হয়ে যেত অথবা তার পা ভেঙে যেত, তখন তার মালিক তা থেকে খেতো এবং অন্যদেরও খাওয়াতো। আর সেটিকে পরিবর্তন করতো না, তবে যদি তা মান্নতের কুরবানি বা শিকারের কাফফারা হতো (তাহলে পরিবর্তন করা লাগতো)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: (عبد اللَّه).
(2) في [ص، ن]: (أعطيت).
(3) في [ز، ن]: (عنها).
(4) في [جـ، ص،
ز]: (وأطعم)، وفي [أ]: (أو أطعم)، وفي [ن]: (أو أطعمه).
(5) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن عبد الملك عن عطاء قال: ما كان من جزاء صيد أو نسك أو نذر (للمساكين)(1)، فإنه لا يأكل منه.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: শিকারের ক্ষতিপূরণ (জাযাউস-সাইদ) অথবা (বাধ্যতামূলক) কুরবানি (নুসুক) অথবা কোনো মানত (নযর)—যা মিসকিনদের জন্য নির্ধারিত—তা থেকে সে (যিনি প্রদান করেছেন) যেন কোনো অংশ ভক্ষণ না করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، ص].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم قال: لا يأكل من [جزاء الصيد.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইহরাম অবস্থায় শিকার করার ক্ষতিপূরণস্বরূপ প্রদত্ত পশুর মাংস ভক্ষণ করা যাবে না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير قال: لا يؤكل من](1) النذر ولا من الكفارة ولا مما جعل للمساكين.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নযরের (উদ্দেশ্যে প্রদত্ত বস্তু), কাফ্ফারার (উদ্দেশ্যে প্রদত্ত বস্তু) এবং যা মিসকীনদের জন্য নির্ধারণ করা হয়েছে, তা ভক্ষণ করা যাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [ص].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن أشعث عن الحكم قال: (قال)(1) علي: لا يؤكل من النذر ولا من جزاء الصيد ولا مما جعل للمساكين(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
তিনি বলেন, মান্নতের (কুরবানির মাংস) থেকে খাওয়া যাবে না, শিকারের ক্ষতিপূরণ বাবদ দেওয়া পশু থেকে খাওয়া যাবে না, এবং যা দরিদ্রদের (মিসকিনদের) জন্য নির্ধারণ করা হয়েছে, তা থেকেও খাওয়া যাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (قالت).
(2) ضعيف منقطع؛ أشعث ضعيف، والحكم لم يدرك علي بن أبي طالب.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: ثنا حماد بن سلمة عن قيس بن سعد عن عطاء عن ابن عباس قال: لا (تأكل)(1) من جزاء الصيد(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শিকারের জরিমানা (বা ক্ষতিপূরণ) বাবদ প্রদত্ত প্রাণী ভক্ষণ করা যাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (يأكل)، وفي [ص]: (يؤكل).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع عن)(1) هشام (الدستوائي)(2) عن قتادة عن أبي حسان عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أشعر الهدي في السنام الأيمن، (وأماط عنه)(3) (الدم)(4)(5).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরবানির পশুর ডান দিকের কুঁজে ‘ইশআর’ (চিহ্নিতকরণ) করেছিলেন এবং রক্ত মুছে ফেলেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، ص].
(2) في [أ، ب،
ن]: (بن الدستواني).
(3) في [أ، ب،
جـ، ن]: (ما طعنه)، وفي [ز]: (ما صا عنه).
(4) في [ص]: (الدام).
(5) صحيح؛ أخرجه مسلم (1243)، وأحمد (3206).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن المسور ابن مخرمة ومروان بن الحكم أن النبي صلى الله عليه وسلم عام الحديبية قلد الهدي وأشعره(1).

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা ও মারওয়ান ইবনুল হাকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুদায়বিয়ার বছর কুরবানির পশুর (হাদী) গলায় নিদর্শনস্বরূপ মালা পরিয়েছিলেন এবং সেগুলোকে (কুরবানির জন্য) চিহ্নিত করেছিলেন (অর্থাৎ ‘আশ‘আর’ করেছিলেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه البخاري (4185)، وأحمد (18928).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن عياش عن ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد [قالوا: ليس الإشعار بواجب.

আতা, তাউস ও মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: ইশআর (কুরবানীর পশুকে চিহ্নিত করার একটি বিশেষ পদ্ধতি) করা ওয়াজিব নয়।