মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن (عمر)(1) بن ذر عن مجاهد عن ابن عباس قال: على (كل)(2) واحد منهما هدي(3).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাদের উভয়ের প্রত্যেকের উপর একটি করে হাদী (কুরবানীর পশু) আবশ্যক।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
ن]: (عمرو).
(2) سقط من: [ز].
(3) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن حجاج عن عطاء عن ابن عباس، قال: على كل واحد منهما شاة(1).
আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাদের উভয়ের প্রত্যেকের উপর একটি করে ছাগল (বা ভেড়া) ওয়াজিব।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن داود عن سعيد بن المسيب، قال: يهديان (هديًا من عامهما)(1).
সাঈদ ইবনে মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তারা দুজন যেন তাদের এই বছরের হাদী (কুরবানীর পশু) পেশ করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
جـ، ز]: (هديًا من عامها)، وفي [ن]: (هديًا عامهما)، وفي [ص]: (من عامهما).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن أشعث عن الحكم عن علي قال: على كل واحد منهما بدنة(1).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাদের দুজনের প্রত্যেকের উপর একটি করে বদনা (কোরবানি) আবশ্যক।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ضعيف؛ منقطع، أشعث ضعيف، والحكم لا يروي عن علي.
حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن فضيل عن ليث عن مجاهد وعطاء، قالا: يهريق كل واحد منهما دمًا وإن كان (واحدًا)(1) أجزاهما.
মুজাহিদ ও আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: তাদের প্রত্যেকেই রক্ত প্রবাহিত করবে (অর্থাৎ ফিদিয়া বাবদ একটি করে পশু উৎসর্গ করবে)। তবে যদি (উৎসর্গীকৃত পশু) একটিও হয়, তবে তা তাদের উভয়ের জন্য যথেষ্ট হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
جـ]: (واحد).
حدثنا أبو بكر قال: ثنا غندر عن شعبة عن الحكم وحماد، قالا: عليهما (هديٌ هديٌ)(1) فيه.
আবূ বকর (রহ.) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি গুন্দার থেকে, তিনি শু’বাহ থেকে, তিনি আল-হাকাম ও হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা (আল-হাকাম ও হাম্মাদ) উভয়ে বলেছেন: “এই বিষয়ে তাদের উভয়ের ওপরই কুরবানী (হাদী) ওয়াজিব, কুরবানী (হাদী)।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
ن]: (هديًا هديًا).
حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن نمير عن حجاج عن عطاء عن ابن عباس (قال)(1): يحرمان من المكان الذي أحدثا فيه(2).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তারা সেই স্থান থেকেই ইহরাম বাঁধবে, যে স্থান থেকে তারা (হজ্জ বা উমরাহর) সূচনা করেছে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ن]: (قالا).
(2) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.
حدثنا أبو بكر قال: ثنا بن فضيل عن ليث عن مجاهد وعطاء، قالا: يحرمان من المكان الذي أحرما.
মুজাহিদ ও আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন: তাঁরা সেই স্থান থেকেই ইহরাম বাঁধবে, যে স্থান থেকে তাঁরা (পূর্বে) ইহরাম বেঁধেছিল।
حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو خالد الأحمر
عن يحيى بن سعيد (عن سعيد)(1) ابن المسيب قال: إذا كان قابلا أهلا من حيث بيانا أهلًا بحجهما الذي أفسدا.
সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যদি সে (কাজটি) গ্রহণ করতে সক্ষম হয় এবং যোগ্য হয়, তবে তাদের ব্যাখ্যা অনুযায়ী তারা সেই হজ্জের ব্যাপারে উপযুক্ত হবে যা তারা নষ্ট করেছিল।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ن].
حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن إدريس عن يزيد (بن)(1) أبي زياد قال: أرسل مجاهد وسعيد
بن جبير إلى عطاء يسألانه عن الطعام للمحرم فيه الزعفران فكرهه، فقالا: (تأثره)(2) عن أحد؟ فقال؛ لا، (فأكلا)(3) ولم ينظرا إلى قوله.
মুজাহিদ ও সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
তাঁরা দুজন আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে লোক পাঠালেন, যাতে তারা ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তির জন্য জাফরান মিশ্রিত খাবার সম্পর্কে জানতে পারেন। আতা (রাহিমাহুল্লাহ) তা অপছন্দ করলেন (বা মাকরূহ মনে করলেন)। তখন তাঁরা জিজ্ঞেস করলেন, "আপনি কি এই মাসআলাটি কারো কাছ থেকে বর্ণনা করছেন (অর্থাৎ এটি কি আপনার নিজস্ব মত, নাকি কারো থেকে বর্ণিত)? তিনি বললেন, "না।" ফলে তাঁরা (মুজাহিদ ও সাঈদ) সেই খাবার খেলেন এবং তাঁর (আতা’র) মতামতের দিকে ভ্রুক্ষেপ করলেন না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ن]: (عن).
(2) في [أ، ب]: (يأثره)، وفي [ن]: (يؤثره).
(3) في [ب، جـ، ص]: (فأكله).
حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن فضيل عن (خصيف)(1) قال: سألت مجاهدًا وعطاء عن (الخشكنانج)(2) (والخبيص)(3) الأصفر، فكرهاه.
খুসাইফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মুজাহিদ ও আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে খুশকানানজ (এক প্রকারের মিষ্টি খাবার) এবং হলুদ রঙের খাবিস (হালুয়া সদৃশ মিষ্টি) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম। তাঁরা উভয়েই তা অপছন্দ করেছেন (মাকরুহ গণ্য করেছেন)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
ز]: (خسيف).
(2) في [أ، ب]: (الخشكنابح)، وهو نوع من السكريات يصفر الفم بسبب أكله.
(3) في [أ، ب]: (الخميص).
قال: فسألت سعيد بن جبير، فقال: (تدهن)(1) بالزيت وأنت محرم؟ (قال)(2): قلت: لا، (قال)(3): فتدهن (بالسمن)(4) وأنت محرم، قلت: لا؛ قال(5): فإن الخشكنانج قد طبخ بالنار.
বর্ণনাকারী বলেন: আমি সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: আপনি কি ইহরাম অবস্থায় (শরীরে) তেল (যেমন যাইতুন তেল) মাখেন?
(বর্ণনাকারী) বললেন: আমি বললাম, ‘না’।
তিনি (সাঈদ ইবনে জুবায়ের) বললেন: আপনি কি ইহরাম অবস্থায় চর্বি বা মাখন (ঘি) ব্যবহার করেন? আমি বললাম, ‘না’।
তিনি বললেন: কারণ, এই ‘খাশকানানাজ’ (এক প্রকার মিষ্টি খাদ্য) তো আগুন দ্বারা রান্না করা হয়েছে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (يدهن).
(2) سقط من: [ن].
(3) سقط من: [ن].
(4) في [أ، ن]: (بالزيت).
(5) في [جـ]: تكررت (قال).
حدثنا أبو بكر قال: ثنا يحيى بن (سعيد(1) عن ابن جريج عن عمرو ابن دينار عن جابر بن زيد قال: لا بأس (بالخشكنانج)(2) (المصفر)(3) للمحرم.
জাবের ইবনে যায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তির জন্য জাফরান বা হলুদ রঙ মিশ্রিত ’খাশকানাজ’ (এক প্রকার শুকনো মিষ্টান্ন বা বিস্কিট) গ্রহণে কোনো সমস্যা নেই (বা কোনো বাধা নেই)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: (سعد).
(2) في [أ، ب]: (الخشكنابح).
(3) في [ن، ب]: (المعصفر).
حدثنا أبو بكر قال: ثنا بن إدريس عن هشام عن الحسن أنه كان لا يرى بالخبيص الأصفر و (الخشكنانج)(1) الأصفر بأسًا إذا مسته النار.
হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি হলুদ ’খাবিস’ এবং হলুদ ’খাশকানানজ’ খাবারের ক্ষেত্রে কোনো অসুবিধা দেখতেন না, যদি সেগুলোকে আগুন স্পর্শ করে থাকে (অর্থাৎ রান্না করা হয়ে থাকে)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (الخشكنابح).
حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص (بن غياث)(1) عن طاوس وعطاء أنهما كانا لا يريان بأسا بالخبيص الأصفر للمحرم، ويقولان: ما مسته النار فلا بأس به.
তাউস এবং আতা (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই ইহরামকারীর জন্য হলুদ রঙের ’খাবিস’ (এক প্রকার মিষ্টান্ন) ব্যবহারে কোনো অসুবিধা দেখতেন না। তাঁরা বলতেন: যা আগুন স্পর্শ করেছে (অর্থাৎ রান্না করা হয়েছে), তাতে কোনো সমস্যা নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ز].
حدثنا أبو بكر قال: ثنا جرير عن ليث عن طاوس قال: لا بأس أن يأكل المحرم الطعام فيه الزعفران.
তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইহরামকারী ব্যক্তি এমন খাবার খেলে কোনো ক্ষতি নেই, যাতে জাফরান মেশানো আছে।
حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن إدريس عن (هشام)(1) عن الحكم أنه كان لا يرى بالخبيص الأصفر والخشكنانج (الأصفر)(2) بأسا للمحرم.
হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি হলুদ রঙের খাবীস (একপ্রকার মিষ্টি হালুয়া) এবং হলুদ রঙের খুশক-নানাজ (একপ্রকার মিষ্টি রুটি) ব্যবহার করা মুহরিমের (ইহরামকারীর) জন্য কোনো দোষণীয় মনে করতেন না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ، ز،
ص]: (بسام)، وهشام هو ابن حسان.
(2) سقط من: [ن].
حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو خالد الأحمر
(عن الأعمش)(1) قال: ذكر (لإ)(2) براهيم أن المغيرة يكره أن يأكل الخشكنانج الأصفر في الإحرام، (فكأن)(3) إبراهيم تعجب منه.
আল-আ’মাশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট উল্লেখ করা হলো যে, মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) ইহরাম অবস্থায় হলুদ খুশকানানাজ (নামক মিষ্টান্ন) খাওয়া অপছন্দ করতেন। এতে ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) যেন বিস্ময় প্রকাশ করলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ز].
(2) تكرار في: [ص].
(3) في [أ، ب،
ن]: (وكان).
حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عبد الرحمن (ابن)(1) الأسود عن أبيه أنه كان يأكل الخشكنانج الأصفر وهو محرم.
আল-আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ইহরাম অবস্থায় হলুদ খুশকানাজ (এক ধরনের মিষ্টান্ন) ভক্ষণ করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ، ص]: (عن).
قال: وكان أبو جعفر لا يرى بالطعام فيه الزعفران بأسًا.
বর্ণনাকারী বললেন: আবু জা‘ফর (রাহিমাহুল্লাহ) জাফরান মিশ্রিত খাদ্যবস্তুকে দোষণীয় মনে করতেন না।