حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن أبي عدي عن ابن عون قال: سألت القاسم وسالمًا عن المحصر، فقالا: نحو قول محمد.

ইবনু আওন (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি কাসিম (ইবনু মুহাম্মাদ) এবং সালিম (ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু উমর)-কে ‘মুহসার’ (হজ বা উমরা করতে গিয়ে বাধাগ্রস্ত ব্যক্তি) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম। তখন তারা উভয়েই বললেন: (এই বিষয়ে) মুহাম্মাদ (রহ.)-এর মতের অনুরূপ।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة بن (سليمان)(1) عن يحيى بن سعيد

عن سليمان (بن يسار)(2) أن معبد(3) بن (حزابة)(4) (المخزومي)(5) صرع بطريق مكة، فخرج ابنه إلى الماء (الذي)(6) صرع عليه أبوه، فوجد ابن عباس وابن عمر ومروان بن الحكم، (فكلمهم)(7) [(و)(8) ذكر (لهم)(9) مصرع أبيه، والذي أصابه، فكلهم](10) (قالوا)(11): (يتداوى بالذي يصلحه)(12)، فإذا صح اعتمر، ففسخ عنه حرم الحج، فإذا أدركه الحج فعليه الحج وما استيسر من الهدي(13).

সুলাইমান ইবনু ইয়াসার (রহ.) থেকে বর্ণিত:

মা’বাদ ইবনু হিযাবাহ আল-মাখযূমী (রাহিমাহুল্লাহ) মক্কার পথে আঘাতপ্রাপ্ত (বা অসুস্থ) হলেন। তখন তাঁর পুত্র সেই পানির (স্থানটির) দিকে গেলেন, যেখানে তাঁর পিতা আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছিলেন। সেখানে তিনি ইবনু আব্বাস, ইবনু উমর এবং মারওয়ান ইবনু হাকাম (রাযিআল্লাহু আনহুম)-কে পেলেন। তিনি তাঁদের সাথে কথা বললেন এবং তাঁর পিতার আঘাতপ্রাপ্তি ও তাঁর উপর আপতিত হওয়া কষ্টের কথা উল্লেখ করলেন। তাঁরা সকলেই বললেন: "(তিনি যেন) এমন জিনিসের মাধ্যমে চিকিৎসা গ্রহণ করেন, যা তাঁকে আরোগ্য দান করে। যখন তিনি সুস্থ হয়ে যাবেন, তখন উমরাহ করবেন। আর এর মাধ্যমে তাঁর উপর থেকে হজ্জের ইহরাম রহিত হয়ে যাবে (বাতিল হয়ে যাবে)। এরপর যদি তিনি (সুস্থ অবস্থায়) হজ্জের সময় পান, তবে তাঁর উপর হজ্জ ফরয হবে এবং (কুরবানি হিসেবে) যা সহজলভ্য হবে, তা দিতে হবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (سهمان).
(2) زيادة من: [جـ، ز،
ص].
(3) كذا في الأصول، وفي مشارق الأنوار (1/ 244)، ومختصر خلافيات البيهقي 3/
259، بينما ورد أن اسمه سعيد كما في الموطأ 1/ 362، وشرح الزرقاني 2/ 395، والاستذكار 4/
177 و 181، والحجة 2/
184.
(4) في [جـ]: (حرابة)، وفي [أ، ن]: (حراسة)، وانظر مشارق
الأنوار 1/ 224، وشرح الزرقاني 2/
259، ونيل الأوطار 5/ 175، ومختصر خلافيات البيهقي 3/
259، وتفسير ابن جرير 2/ 221، وسنن البيهقي 5/ 220، والموطأ 1/
362، ومسند الشافعي ص 124، والتمهيد 15/ 200، والأم 2/ 164، والحجة 2/ 184، والاستذكار 4/
177.
(5) في [أ، ب،
ن]: (المحرومي).
(6) في [جـ، ص]: (إلى).
(7) في [ب]: (فكلم).
(8) سقط من: [أ، ب،
ز].
(9) في [ز، أ،
ب]: (له).
(10) سقط ما بين المعكوفين من: [جـ، ص].
(11) في [أ، ب،
جـ، ز، ص]: (قال).
(12) في [ص]: (يداوي بالذي يصلحه)، وفي [ن]: (يتداوى بصلحه).
(13) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد، قال: خرجنا عمارًا حتى إذا كنا بذات (الشقوق)(1)(2) لدغ صاحب لنا، فاعترضنا الطريق (نسأل)(3) ما (يصنع)(4) به، فإذا ابن مسعود في ركب، فقلنا لدغ صاحب لنا، فقال: اجعلوا بينكم وبين صاحبكم
يوم أمارة، (وليرسل)(5) بالهدي، فإذا نحر الهدي فليحل وعليه العمرة(6).

আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমরা উমরার উদ্দেশ্যে বের হলাম। যখন আমরা যাতুশ শুকূক নামক স্থানে পৌঁছলাম, তখন আমাদের এক সাথীকে কোনো কিছু দংশন করলো। ফলে আমরা রাস্তায় থমকে দাঁড়ালাম এবং তার জন্য কী করা উচিত সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে লাগলাম। এমন সময় ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে একদল আরোহীর সাথে দেখতে পেলাম। আমরা বললাম, আমাদের এক সাথীকে দংশন করা হয়েছে।

তিনি (ইবনু মাসঊদ) বললেন, তোমরা তোমাদের সাথী এবং তোমাদের মধ্যে (পুনরায় সাক্ষাতের জন্য) একটি দিনের সময় নির্ধারণ করে নাও। আর সে যেন কুরবানীর পশু (হাদী) পাঠিয়ে দেয়। যখন সেই কুরবানীর পশু যবেহ করা হবে, তখন সে ইহরাম থেকে মুক্ত হয়ে যাবে। তবে তার ওপর পরবর্তীতে আরেকটি উমরাহ (কাযা হিসেবে) আদায় করা আবশ্যক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ن]: (السقوف).
(2) في [جـ]: زيادة (و).
(3) في [أ، ب،
جـ، ص، ز]: (يسأل)، وفي [ن]: (ليسأل).
(4) في [أ، ن]: (يصغي)، وفي [ص]: (نصنع).
(5) في [ن]: (يرسل).
(6) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن أيوب عن أبي العلاء بن الشخير، قال: خرجت (معتمرًا)(1) (فلما)(2) كنت ببعض الطريق (صرعت)(3) عن راحلتي، فانكسرت رجلي، فأرسلت إلى ابن عباس وابن عمر من (يسألهما)(4) فقالا: إن العمرة ليس لها وقت كوقت الحج، لا تحل حتى (تطوف)(5) بالبيت،

فأقمت (بالدثينة)(6) خمسة أشهر أو ثمانية أشهر(7).

আবুল আলা ইবনুশ শিখখীর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উমরাহ পালনের উদ্দেশ্যে বের হলাম। অতঃপর যখন আমি রাস্তার কিছু অংশে ছিলাম, তখন আমি আমার সওয়ারি থেকে পড়ে গেলাম, ফলে আমার পা ভেঙে গেল। তখন আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালাম, যেন তাদের দু’জনকে জিজ্ঞাসা করে। তখন তারা দু’জন বললেন: হজ্জের সময়ের মতো উমরার জন্য কোনো নির্দিষ্ট সময় নেই। বাইতুল্লাহর তাওয়াফ না করা পর্যন্ত তুমি হালাল হবে না। অতঃপর আমি আদ-দাসীনাহ নামক স্থানে পাঁচ মাস অথবা আট মাস অবস্থান করলাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (معتمر).
(2) في [ص]: (فإذا).
(3) سقط من: [ن].
(4) في [جـ، ص،
ز]: (يسلهما).
(5) في [أ، ب،
ص]: (يطوف).
(6) في [أ، ن]: (بالرثينة).
(7) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه بن نمير عن حنظلة عن طاوس في المحرم (بعمرة)(1) اعترض له، قال: يبعث بهدي، ثم يحسب كم يسير، ثم يحتاط بأيام
ثم يحل.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

উমরার জন্য ইহরামকারী কোনো ব্যক্তি যদি পথে বাধাগ্রস্ত হয় (অর্থাৎ ইহসার-এর শিকার হয়), তিনি বলেন: সে কুরবানীর পশু (হাদি) প্রেরণ করবে। অতঃপর সে হিসাব করবে, কতদিনে (কুরবানী পৌঁছানো বা যবেহ করার স্থানে পৌঁছানো) সম্ভব। এরপর সে সতর্কতার জন্য অতিরিক্ত কিছু দিন অপেক্ষা করবে, অতঃপর সে (ইহরাম থেকে) হালাল হয়ে যাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (لعمرة).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن عيينة عن يزيد (بن)(1) يزيد بن جابر قال: سألت (مجاهدًا)(2) عن المحرم يواقع امرأته، فقال: كان ذلك على عهد عمر بن الخطاب، فقال: يقضيان حجهما، واللَّه أعلم بحجهما، (ثم)(3) يرجعان حلالا كل واحد منهما لصاحبه، فإذا كان من قابل حجا (وأهديا)(4) (وتفرقا)(5) من المكان الذي
(أصابها)(6)(7).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম ইহরাম অবস্থায় থাকা কোনো ব্যক্তি যদি তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে (তবে তার বিধান কী)?

তিনি (মুজাহিদ) বললেন: এটি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে (প্রদত্ত ফাতওয়া) ছিল। তিনি (উমার) বলেছিলেন: তারা দু’জন তাদের হজ পূর্ণ করবে—আর আল্লাহই তাদের হজের (গ্রহণযোগ্যতার) ব্যাপারে সর্বাধিক অবগত। অতঃপর তারা হালাল হয়ে যাবে এবং তাদের প্রত্যেকেই অপরের জন্য (বৈবাহিক সম্পর্কে) বৈধ থাকবে। কিন্তু যখন পরবর্তী বছর আসবে, তখন তারা (পুনরায়) হজ করবে এবং কুরবানি (হাদী) পেশ করবে, আর তারা যে স্থানে সহবাস করেছিল, সেই স্থান থেকে তারা (পরস্পর) বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ص، ن]: (عن).
(2) سقط من: [ب، ص،
ن].
(3) سقط من: [ص].
(4) في [ز]: (وهديا).
(5) في [أ، ب،
ن]: (ويفرقا).
(6) في [أ، ب،
ن]: (أصابهما).
(7) منقطع؛ مجاهد لم يدرك عمر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن عياش عن عبد العزيز بن

(رفيع)(1) عن عبد اللَّه بن وهبان عن ابن عباس قال: جاء (رجل)(2) إلى ابن عباس، فقال: إني وقعت على امرأتي وأنا محرم، فقال: اللَّه أعلم (بحجكما)(3)، امضيا لوجهكما، وعليكما الحج من قابل، فإذا انتهيت إلى المكان الذي واقعت فيه، فتفرقا، ثم لا تجتمعا حتى تقضيا حجكما(4).

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে বলল: আমি ইহরাম অবস্থায় আমার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে ফেলেছি। তিনি বললেন: তোমাদের হজ্জ সম্পর্কে আল্লাহই ভালো জানেন। তোমরা তোমাদের কাজ (হজ্জ) চালিয়ে যাও। তবে আগামী বছর তোমাদের উপর হজ্জ করা আবশ্যক। এরপর তোমরা যখন সেই স্থানে পৌঁছবে, যেখানে তোমরা সহবাস করেছিলে, তখন তোমরা পৃথক হয়ে যাবে এবং তোমাদের হজ্জ শেষ না হওয়া পর্যন্ত তোমরা একত্রিত হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، ن]: (بقيع).
(2) سقط من: [ف].
(3) في [ص، ب]: (بحجهما).
(4) مجهول، لجهالة عبد اللَّه بن وهبان.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن أشعث عن الحكم عن علي قال: على كل واحد منهما بدنة، فإذا حجَّا (من)(1) قابل تفرقا من المكان الذي (أصابها)(2)(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাদের দুজনের প্রত্যেকের উপর একটি করে ’বদনা’ (উট বা গরু) কুরবানি করা ওয়াজিব। অতঃপর, তারা যখন আগামী বছর হজ্জ করবে, তখন তারা সেই স্থান থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে যেখানে তারা (অপরাধটি) করেছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [ن]: (أصابهما).
(3) منقطع، ضعيف، الحكم لم يدرك عليًّا، وأشعث ضعيف.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج قال: حدثني سعيد بن (خرشيد)(1) أبي رجلًا استفتى جابر بن زيد والحسن بن محمد عن رجل وامرأته (أهلا)(2) بالحج. ثم وقع عليها، (فقالا)(3): يتمان حجهما
وعليهما الحج من قابل، وإن (كان)(4) (ذا)(5) ميسرة أهدى جزورًا.

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি জাবির ইবনে যায়িদ এবং হাসান ইবনে মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট এমন এক পুরুষ ও তার স্ত্রী সম্পর্কে ফতোয়া জিজ্ঞেস করল— যারা হজের ইহরাম বেঁধেছিল, এরপর (ইহরাম অবস্থায়) তাদের মধ্যে সহবাস হয়ে গিয়েছিল।

তখন তাঁরা দুজন (অর্থাৎ জাবির ও হাসান) বললেন: তাদের দুজনকেই তাদের বর্তমান হজ সম্পন্ন করতে হবে। আর তাদের উপর আগামী বছর (পুনরায়) হজ করা ওয়াজিব। আর যদি লোকটি বিত্তবান হয়, তবে তাকে একটি উট কোরবানি করতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ن،
ب]: (خرشد)، وفي [ص]: (خروشيد)، وفي [ن]: (خرشة)، وانظر: التاريخ الكبير 3/
475، والثقات 6/
356، ونصب الراية 3/ 127.
(2) في [ب، ن]: (أهل).
(3) في [ب، ن]: (فقال لا).
(4) في [أ، ب،
جـ، ز، ص]: (كان)، وفي [ن]: (كانا).
(5) في [جـ، ص]: (ذا)، وفي [ز]: (ذو).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن نمير عن (عبيد اللَّه)(1) بن عمر عن عمرو بن شعيب عن أبيه قال: أتى رجل (عبد اللَّه)(2) بن (عمرو)(3)، فسأله عن محرم وقع بامرأته(4)، فأشار له إلى عبد اللَّه بن (عمر)(5) فلم يعرفه الرجل، قال شعيب: فذهبت معه، (فسأله)(6)، فقال: بطل حجه، قال: فيقعد؟ (قال)(7): لا: بل يخرج مع الناس، فيصنع ما يصنعون، فإذا أدركه قابل حج وأهدى، فرجعا إلى عبد اللَّه بن (عمرو)(8)، فأخبراه، فأرسلنا إلى
ابن عباس(9).

শুইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে ইহরাম অবস্থায় তার স্ত্রীর সাথে সহবাসকারী ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তিনি তাকে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে ইশারা করলেন। কিন্তু লোকটি তাঁকে চিনতে পারল না। শুইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, অতঃপর আমি তার সাথে গেলাম এবং (আব্দুল্লাহ ইবনে উমরকে) জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তার হজ বাতিল হয়ে গেছে। (প্রশ্নকারী) বলল: তাহলে কি সে (হজের কাজ বন্ধ করে) বসে থাকবে? তিনি বললেন: না। বরং সে মানুষের সাথে বের হবে এবং তারা যা করে, সেও তাই করবে। যখন আগামী বছর আসবে, তখন সে হজ করবে এবং কুরবানি (হাদী) পেশ করবে। এরপর তাঁরা দু’জন আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফিরে গেলেন এবং তাঁকে (ইবনে উমরের ফতোয়া) জানালেন। তারপর আমরা ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عبد اللَّه).
(2) زيادة من: [جـ، ص].
(3) في [ص]: (عمرو)، وفي بقية النسخ (عمر)؛ وانظر: كنز العمال 5/ 103، (12816)، والدراية في
تخريج الهداية 2/ 40، ونصب الراية (3/ 126)، والأثر أخرجه الحاكم 2/
74، والبيهقي 5/
167، وابن عساكر 23/ 116، والدارقطني 3/
50، وانظر: معرفة السنن 4/ 155، وعون المعبود 1/
156، وميزان الاعتدال 5/ 321، وتهذيب الكمال 12/ 535، والبدر المنير 6/ 387، والفروع 3/
286، والمجموع 7/
335، وأضواء البيان 5/ 34.
(4) في [ن]: زيادة (فسأله).
(5) في [أ، ب،
ن]: (عمر).
(6) في [أ، ب]: (نسأله).
(7) في [جـ]: (قالا).
(8) في [ص]: (عمرو)، وفي بقية النسخ (عمر)؛ وانظر: كنز العمال 5/ 103، (12816)، والدراية في
تخريج الهداية 2/ 40، ونصب الراية 3/ 126، والأثر أخرجه الحاكم 2/
74، والبيهقي 5/
167، وابن عساكر 23/ 116، والدارقطني 3/
503، وانظر: معرفة السنن 4/ 155، وعون المعبود 1/
156، وميزان الاعتدال 5/ 321، وتهذيب الكمال 12/ 535، والبدر المنير 6/ 387، والفروع 3/
286، والمجموع 7/
335، وأضواء البيان 5/ 34.
(9) حسن؛ شعيب صدوق.

قال شعيب: فذهبت إلى ابن عباس معه، فسأله، (فقال له)(1) مثل ما قال ابن (عمر)(2)، فرجع إليه فأخبره(3).

শুআইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অতঃপর আমি তার সাথে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম। সে তাঁকে প্রশ্ন করল। তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে তেমনই উত্তর দিলেন, যেমনটি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছিলেন। এরপর সে (প্রশ্নকারী) তাঁর (মূল প্রেরকের) কাছে ফিরে এলো এবং তাকে (উত্তরের বিষয়টি) অবহিত করল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (فقاله).
(2) في [ن]: (عمرو).
(3) حسن؛ شعيب صدوق.

فقال له الرجل: ما تقول أنت؟ فقال مثل ما قالا(1).

তখন লোকটি তাকে জিজ্ঞেস করল, "আপনি কী বলেন?" তিনি বললেন, "তাঁরা দুজন যা বলেছেন, আমিও তাই বলি।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ شعيب صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر
عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب (قال)(1): يمضيان (لوجههما)(2) ويقضيان حجهما ويرجعان حيث
أحبا، فإذا كان قابل أهلًا من حيث كانا أهلا (بحجّهما)(3) الذي (أفسدا)(4) وأهديا (وتفرقا)(5).

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তারা উভয়ে তাদের পথে অগ্রসর হবে এবং তাদের হজ্ব সম্পন্ন করবে। আর তারা যেখানে ইচ্ছা সেখানে ফিরে যাবে। অতঃপর যখন পরবর্তী বছর আসবে, তখন তারা যে স্থান থেকে ইহরাম বেঁধেছিল, সেই স্থান থেকে তারা সেই হজ্বের জন্য ইহরাম বাঁধবে, যা তারা নষ্ট করেছিল। এবং তারা কুরবানি করবে ও পরস্পর পৃথক থাকবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن، ز]: (قال).
(2) في [جـ، ن]: (أوجههما)، وفي [أ، ب]: (لوجهتهما).
(3) في [ص، جـ، ز]: (لحجهما).
(4) في [أ، ب]: (أفسد).
(5) في [ب، ن]: (ويفرقا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (محمد)(1) بن فضيل عن ليث عن مجاهد وعطاء قالا: يتمان على حجهما وعلى كل واحد منهما دم، وإن كان واحدا أجزاهما وعليهما الحج من قابل ولا يتفرقان.

মুজাহিদ ও আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা বলেন: তারা (হজ্জযাত্রীরা) তাদের হজ্জ পূর্ণ করবে এবং তাদের প্রত্যেকের উপর একটি করে দম (পশু কুরবানি) আবশ্যক হবে। যদি (কোনো ক্ষেত্রে) তা একটি (দম) হয়, তবে তা তাদের দুজনের জন্য যথেষ্ট হবে। আর তাদের উভয়ের উপর পরবর্তী বছর হজ্জ করা ওয়াজিব এবং তারা (এই বিষয়ে) বিচ্ছিন্ন হবে না (বা আলাদা হবে না)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة من: [جـ، ص].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن، أنه كان لا يعرف التفريق في الرجل إذا (واقع)(1) وهو محرم.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তিনি সেই ব্যক্তির বিধানের ক্ষেত্রে কোনো ভেদাভেদ বা পার্থক্য স্বীকার করতেন না, যে ব্যক্তি ইহরাম অবস্থায় (স্ত্রীর সাথে) সহবাস করেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: (وقع).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم و (حماد)(1) (قالا)(2): يقضيان نسكهما وعليهما (هدي)(3) ويحجان (من)(4) قابل، فإذا أتيا المكان
الذي وقع بها (فيه)(5) لم يجتمعا حتى يحلا.

হাকাম ও হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: ঐ ব্যক্তিদ্বয় তাদের (ফাসিদ হওয়া) হজ্জের অবশিষ্ট কার্যাবলী সম্পন্ন করবেন এবং তাদের উপর একটি কুরবানী (হাদী) ওয়াজিব হবে। তারা পরবর্তী বছর হজ্জ করবেন। অতঃপর তারা যখন সেই স্থানে পৌঁছবেন যেখানে ঐ (সংগম করার) ঘটনাটি ঘটেছিল, তারা (ইহরাম থেকে) পুরোপুরি হালাল না হওয়া পর্যন্ত (স্বামী-স্ত্রী হিসেবে) মিলিত হবেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (حمادًا).
(2) في [ن]: (قال).
(3) في [ز]: (هدي، هدي).
(4) سقط من: [أ، ب،
جـ، ز].
(5) زيادة من: [ص].

[[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن الزبير بن عدي عن إبراهيم قال: على كل واحد منهما (بدنة)(1).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাদের উভয়ের প্রত্যেকের উপর একটি করে ‘বদনা’ (উট বা গরু) কুরবানী করা আবশ্যক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (دما).

[حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن إدريس عن أبيه عن حماد عن إبراهيم عن علقمة قال: يهريق كل واحد منهما دمًا](1)]](2).

আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তাদের উভয়ের প্রত্যেকের উপরই একটি করে ‘দম’ (ক্ষতিপূরণমূলক কুরবানি বা রক্তপাত) আবশ্যক হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [جـ].
(2) سقط الخبران من: [ص].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء، قال: بينهما بدنة.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁদের দুজনের জন্য একটি উট (বা গরু কুরবানী দেওয়া) আবশ্যক।

وقال سفيان: شاة تجزي.

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: একটি ছাগল (বা ভেড়া) যথেষ্ট।