মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن سفيان عن علي بن (بذيمة)(1) عن رجل عن عروة بن الزبير أنه كرهه، ثم (لم ير)(2) به بأسًا.
উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (প্রথম দিকে) এটিকে) অপছন্দ করতেন, অতঃপর (পরবর্তীকালে) তিনি এতে কোনো দোষ বা সমস্যা মনে করেননি।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (بزيمة)، وفي [ن]: (ورعة).
(2) في [أ، ب،
ن]: (لا يرى).
حدثنا أبو بكر قال: ثنا المحاربي عن ليث عن نافع عن ابن عمر أنه لم يكن يرى(1) بأسًا بالخشكنانج الأصفر للمحرم(2).
ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মনে করতেন যে, ইহরামকারী ব্যক্তির জন্য হলুদ খুশকানাঞ্জ (এক প্রকার খাদ্য বা দ্রব্য) ব্যবহারে কোনো অসুবিধা বা দোষ নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
ن]: زيادة (به).
(2) ضعيف؛ لحال ليث.
حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن أفلح عن القاسم أنه كرهه.
আল-কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এটিকে মাকরূহ (অপছন্দনীয়) মনে করতেন।
حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن سفيان عن جعفر عن أبيه مثله.
আবু বকর (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়াকী’ থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি জা’ফর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
حدثنا أبو بكر قال: ثنا حميد بن عبد الرحمن عن محمد بن مسلم عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه (أنه)(1) كره الزعفران على الطعام للمحرم.
কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তির খাবারের উপর জাফরান ব্যবহার করাকে অপছন্দ করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: تكرر (أنه).
حدثنا أبو بكر قال: ثنا عباد بن العوام عن حجاج (عن)(1) عطاء.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
ز، ن]: (و).
(وعن)(1) الحكم بن (عتيبة)(2) عن إبراهيم أنهما كانا لا يريان بأسًا أن يأكل (المحرم)(3) الملح الذي فيه الزعفران(4).
হাকাম ইবনে উতাইবা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে ইবরাহিম (নাকাই) (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেন যে, তাঁরা উভয়েই মনে করতেন—ইহরামকারী ব্যক্তির জন্য জাফরান মিশ্রিত লবণ খাওয়াতে কোনো অসুবিধা নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
ن، ص]: (عن).
(2) في [أ، ن،
ص]: (عيينة).
(3) سقط من: [ز]: (المحرم).
(4) سقط الخبر من: [أ، ب، ن].
[حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن إدريس عن (هشام)(1) عن الحسن قال: لا بأس بالملح الأصفر للمحرم](2).
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: ইহরামকারীর জন্য হলুদ লবণ ব্যবহার করাতে কোনো অসুবিধা নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ، ز]: (بسام).
(2) سقط الخبر من: [أ، ب، ن].
حدثنا أبو بكر قال: ثنا (حفص)(1) عن ليث عن عطاء وطاوس أنهما كانا يكرهان
الملح الأصفر للمحرم.
আতা ও তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তির জন্য হলুদ লবণ ব্যবহার করা অপছন্দ করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ص].
حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن حسن بن صالح قال: سألت جعفرًا عن الملح (الأصفر)(1) للمحرم، فكرهه.
হাসান ইবনে সালিহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জাফর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে ইহরামকারীর জন্য হলুদ লবণ (ব্যবহার করা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি তা অপছন্দ করলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ن].
حدثنا أبو بكر قال: ثنا هشيم عن أبي بشر قال: كنت عند سعيد بن المسيب، فقال له رجل: إني أريد أن أحرم ومعي ثوب مصبوغ بالزعفران،
فغسلته حتى ذهب لون الزعفران، فقال سعيد: معك ثوب غيره؟ قال: لا، (قال)(1): فأحرم فيه.
আবু বিশর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: আমি ইহরাম বাঁধতে চাই এবং আমার সাথে জাফরান রঙ করা একটি কাপড় রয়েছে। তাই আমি সেটি ধুয়ে দিয়েছি, যতক্ষণ না জাফরানের রঙ দূর হয়ে গেছে। তখন সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: তোমার কাছে কি অন্য কোনো কাপড় আছে? লোকটি বলল: না। তিনি (সাঈদ) বললেন: তাহলে তা দিয়েই ইহরাম বাঁধো।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ن].
حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن المسيب قال: يغسله ويحرم
فيه.
সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাকে গোসল করানো হবে এবং তাকে ইহরামের অবস্থায় রাখা হবে।
حدثنا أبو بكر قال: ثنا أسباط بن محمد عن مطرف عن صالح بن جبير عن سعيد بن جبير قال: أتيته في ملحفة مصبوغة بالزعفران (مشبعة)(1)، فقلت: أحرم في هذه؟ فقال: اغسلها، وأحرم فيها.
সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তিনি বলেন, আমি জাফরান দ্বারা ঘনভাবে রঞ্জিত একটি চাদর পরিধান করে তাঁর নিকট আসলাম। অতঃপর আমি (তাকে) বললাম: আমি কি এটি পরিধান করে ইহরাম বাঁধব? তখন তিনি বললেন: এটি ধুয়ে ফেলো, এবং এটি পরিধান করেই ইহরাম বাঁধো।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص، جـ]. (مشعة)، وفي [ز]: (مشمعة)، وفي [ن]: (مسفة).
حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن سفيان عن إسحاق مولى آل عمر عن سعيد بن جبير قال: لا بأس أن يحرم في الثوب المصبوغ بالزعفران (إذا غسله)(1).
সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: জাফরান দিয়ে রাঙানো কাপড়ে ইহরাম বাঁধতে কোনো অসুবিধা নেই, যদি তা (আগে) ধুয়ে নেওয়া হয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: (أن أغسله).
حدثنا أبو بكر قال: ثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن عطاء قال: لا بأس أن يحرم الرجل في الوب قد (صبغ)(1) بالزعفران، ثم غسل ليس له (نفض)(2) ولا (ردع)(3)(4).
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পুরুষের জন্য এমন পোশাকে ইহরাম বাঁধা দূষণীয় নয়, যা জাফরান দ্বারা রঞ্জিত করা হয়েছিল এবং এরপর ধৌত করা হয়েছে, ফলে সেটির আর কোনো (অবশিষ্ট) ঘ্রাণ বা দৃশ্যমান রঞ্জক/দাগ বাকি নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب، جـ، ز،
ص]: (صبغ)، وفي [ن، ف]: (طبع).
(2) في [أ، ن]: (يعصر).
(3) في [أ، ب،
ن]: (درع).
(4) أخرجه أحمد (3313)، والبزار (1086/ الكشف).
حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبدة بن سليمان عن سعيد عن أبي معشر عن
إبراهيم في الثوب المصبوغ بالورس والزعفران، قال: إذا غسل ذلك منه، فذهب لم يره شيئًا أن يلبسه المحرم.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ওয়ারস ও জাফরান দ্বারা রং করা কাপড় সম্পর্কে বলেন: যখন তা ভালোভাবে ধুয়ে ফেলা হয় এবং রং (বা রঙের প্রভাব) চলে যায়, তখন ইহরামকারী ব্যক্তির জন্য সেই কাপড় পরিধান করায় তিনি কোনো বাধা দেখেন না।
حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن الحسن مثله.
আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে পূর্বোক্ত হাদীসের অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع (عن)(1) إسرائيل عن عبد الأعلى عن ابن (الحنفية)(2) قال: اغسله وأحرم
فيه.
ইবনুল হানাফিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আপনি গোসল করে নিন এবং (গোসলের পরে) এতে ইহরাম বাঁধুন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (عن).
(2) في [جـ]: (الحنيفة).
حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد بن سلمة عن هشام أن عبد اللَّه بن عروة سأل (عروة)(1) عن الثوب المصبوغ (إذا غسل)(2) حتى يذهب لونه، (فنهاه)(3) عنه.
উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আব্দুল্লাহ ইবনু উরওয়াহ তাঁকে এমন রঙিন কাপড় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন, যা ধৌত করার ফলে তার রং বিলীন হয়ে গেছে। তখন তিনি তাকে তা (ব্যবহার করতে) নিষেধ করলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ص].
(2) في [ب، ن]: (فاغسل).
(3) سقط من: [أ، ب،
س، ن].
حدثنا أبو بكر قال: ثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم عن عائشة (قالت)(1): يكره للمحرم الثوب المصبوغ بالزعفران (والمشبعة)(2) بالعصفر للرجال (والنساء)(3) (قالت)(4): إلا أن يكون ثوبا غسيلًا(5).
আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইহরাম গ্রহণকারী পুরুষ ও নারী উভয়ের জন্যই জাফরান দ্বারা রঞ্জিত কাপড় এবং কুসুমফুল (আসফার) দ্বারা গাঢ়ভাবে রঞ্জিত কাপড় পরিধান করা মাকরুহ। তিনি বলেন: তবে যদি কাপড়টি ধৌত করার ফলে পুরাতন (বা রঙ হালকা হয়ে যাওয়া) হয়, (তাহলে পরিধান করা যেতে পারে)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ن]: (قال).
(2) في [أ، ن]: (والمسفة).
(3) زيادة في: [جـ، ز،
ص].
(4) سقط من: [جـ، ز،
ص]، وفي [أ]: (فقالت)، وفي [ن]: (قال).
(5) منقطع؛ إبراهيم لا يروي عن عائشة.