মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
وقال عطاء (يحرم)(1) من مكة.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "(ব্যক্তি) মক্কা থেকে ইহরাম করবে।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (محرم).
حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن فضيل (عن)(1) داود بن أبي هند قال: كنت (قاطنًا)(2) بمكة، فسألت (مجاهدًا)(3) من أين أحرم؟ قال: من حيث شئت، قلت: من ذات عرق؟(4) فإنها حدنا، قال: إذا كنت بمكة فأحرم من حيث شئت، وإذا جئت من بلد آخر فلا تجاوز الحد حتى (تحرم)(5)، فإن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم (قد)(6) أحرم من الجعرانة
وهو مقبل من الطائف(7).
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
দাউদ ইবনু আবী হিন্দ বলেন: আমি মক্কায় বসবাস করছিলাম। আমি মুজাহিদকে জিজ্ঞাসা করলাম: আমি কোথা থেকে ইহরাম বাঁধবো?
তিনি বললেন: তুমি যেখান থেকে ইচ্ছা ইহরাম বাঁধতে পারো।
আমি বললাম: জাতু ইরক্ব থেকে? কারণ তা আমাদের (এলাকার জন্য নির্ধারিত) মীক্বাত (সীমা)।
তিনি (মুজাহিদ) বললেন: তুমি যদি মক্কায় থাকো, তবে যেখান থেকে ইচ্ছা ইহরাম বাঁধো। কিন্তু যদি তুমি অন্য কোনো দেশ থেকে আসো, তবে ইহরাম না বেঁধে (মীক্বাতের) সীমা অতিক্রম করো না। কারণ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তায়েফ থেকে ফেরার পথে জি‘ইর্রানাহ নামক স্থান থেকে ইহরাম বেঁধেছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (بن).
(2) في [أ، ب،
ن]: (واطنًا).
(3) في [أ، ب،
ص]: (مجاهد).
(4) في [ب، س،
ن]: زيادة (قال).
(5) في [ب]: (يحرم).
(6) سقط من: [جـ، ص].
(7) مرسل؛ مجاهد تابعي.
حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن شعبة عن مسلم (القري)(1) قال: قلت لابن عباس: إن أمي حجت ولم (تعتمر)(2)، فمن أين أعتمر عنها؟ (فقال)(3): من وجهك الذي جئت (منه)(4).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুসলিম আল-কুররী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: "আমার মা হজ করেছেন, কিন্তু তিনি উমরাহ করেননি। এখন আমি তাঁর পক্ষ থেকে কোন্ স্থান থেকে ইহরাম বেঁধে উমরাহ করব?"
তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: "তুমি যে দিক থেকে (মক্কায়) এসেছো, সে দিক (সেই মীকাত) থেকেই (ইহরাম বাঁধো)।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
ن]: (الذي).
(2) في [ب، جـ]: (يعتمر).
(3) في [جـ، ص]: (قال).
(4) زيادة من [جـ، ز، ص].
حدثنا أبو بكر قال: ثنا مروان بن معاوية عن محمد بن (سوقة)(1) عن سعيد بن جبير سمعته يقول: ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾
[البقرة: 196]، فسأله رجل ما تمام العمرة؟ فقال: أن (تعتمر)(2) من حيث أبدأت.
সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (আল্লাহ্র বাণী) {আর তোমরা আল্লাহ্র জন্য হজ ও উমরাহ সম্পূর্ণ করো} [সূরা বাকারা: ১৯৬] সম্পর্কে বলতে গিয়েছিলেন। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করল: উমরাহর পূর্ণতা কী? তিনি বললেন: যেখান থেকে আপনি শুরু করেছেন, সেখান থেকেই উমরাহ সম্পন্ন করা।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب، ن]: (سيرين).
(2) في [أ، ب]: (يعتمر).
حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن فضيل عن ليث عن مجاهد عن عائشة أنها سئلت على النساء رمل، فقالت: أليس (لكنّ)(1) بنا (أسوة)(2)، ليس (عليكن)(3) رمل بالبيت ولا بين الصفا والمروة(4).
আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে মহিলাদের জন্য রমল (তাওয়াফ বা সাঈতে দ্রুত পদে হাঁটা) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: আমাদের মাঝে কি তোমাদের জন্য উত্তম আদর্শ নেই? তোমাদের জন্য বায়তুল্লাহর তাওয়াফের সময় এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে রমল করা প্রযোজ্য নয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقطت (لكن) من [ز].
(2) في [أ، ص]: (آسره).
(3) في [ب، ن]: (عليك).
(4) ضعيف؛ لحال ليث.
حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو معاوية عن عبيد اللَّه عن نافع عن ابن عمر قال: ليس على النساء رمل (بالبيت)(1) ولا بين الصفا والمروة(2).
ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মহিলাদের জন্য বায়তুল্লাহর তাওয়াফের সময় রমল (দ্রুত পদক্ষেপে চলা) করা এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে (সাঈ করার সময়) রমল করা আবশ্যক নয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص، ز]: زيادة (بالبيت).
(2) صحيح.
[حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن ابن عباس قال: ليس على النساء رمل(1).
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মহিলাদের জন্য রমল (তাওয়াফের সময় দ্রুত বা দর্পভরে হাঁটা) নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ضعيف؛ لضعف ابن أبي ليلى.
حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبدة عن عبد الملك عن عطاء قال: ليس على النساء رمل (بالبيت)(1) ولا بين الصفا والمروة](2).
আতা (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মহিলাদের জন্য বায়তুল্লাহর তাওয়াফে রমল (দ্রুতগতিতে হাঁটা) নেই, আর সাফা ও মারওয়ার মাঝেও (রমল) নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [جـ، ص].
(2) تكرر ما بين القوسين
في: [ص].
حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن وعطاء (قالا)(1): ليس على النساء رمل ولا بين الصفا والمروة.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) ও আতা (রাহিমাহুল্লাহ) উভয়ে বলেছেন: মহিলাদের জন্য (ত্বাওয়াফে) রমল (দ্রুত গতিতে হাঁটা) নেই, এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে (দ্রুত হাঁটা বা দৌড়ানোও) নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ، ص]: (قالا).
حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال: المرأة (تقصر)(1)، ليس على النساء حلق ولا رمل.
ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মহিলারা (ইহরাম থেকে হালাল হওয়ার জন্য) চুল ছোট করবে (তাকসীর)। মহিলাদের জন্য মাথা মুণ্ডন (হাল্ক) নেই এবং তাদের জন্য রমলও (তাওয়াফের সময় দ্রুত গতিতে হাঁটা) নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
ن]: (تقص).
حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن عيينة عن عمرو قال: أخبرني جابر
بن زيد عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم
نكح وهو محرم(1).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইহরামরত অবস্থায় বিবাহ করেছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح؛ لكن ابن عباس وهم فيه، أخرجه البخاري (5114) ومسلم (1410).
حدثنا أبو بكر قال: ثنا عيسى بن يونس عن ابن جريج عن عطاء قال: تزوج النبي صلى الله عليه وسلم
ميمونة وهو محرم(1).
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মায়মুনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিবাহ করেন এমন সময়, যখন তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) مرسل؛ عطاء تابعي.
حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن جرير بن حازم عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد اللَّه أنه لم يكن يرى بتزويج المحرم بأسًا(1).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইহরাম অবস্থায় বিবাহ করাকে দোষণীয় মনে করতেন না (অর্থাৎ এতে কোনো অসুবিধা দেখতেন না)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك ابن مسعود.
(حدثنا أبو بكر)(1) قال: حدثنا وكيع عن (سفيان)(2) عن أبيه عن إبراهيم قال: لا بأس أن يتزوج المحرم.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইহরাম গ্রহণকারী ব্যক্তির বিবাহ করা দোষের কিছু নয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ن، ف].
(2) في [ب، ن]: (شقيق).
[حدثنا أبو بكر قال: ثنا حميد بن عبد الرحمن عن محمد بن مسلم عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قال: لا بأس أن يتزوج المحرم](1).
কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: মুহরিম ব্যক্তির (ইহরাম অবস্থায় থাকা) বিবাহ করাতে কোনো ক্ষতি নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) تكرر الخبر في: [ص].
حدثنا أبو بكر قال: ثنا غندر عن شعبة قال: سألت الحكم وحمادًا عن المحرم يتزوج (قالا)(1): لا بأس به.
ইমাম শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আল-হাকাম ও হাম্মাদকে ইহরামকারী ব্যক্তির বিবাহ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তাঁরা উভয়েই বললেন, এতে কোনো অসুবিধা নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ص]: (قال).
حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن نمير عن مالك عن عطاء قال: (يتزوج)(1) لا أرى به بأسًا.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি কেউ বিবাহ করে (তবে) এতে আমি কোনো আপত্তি দেখি না।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: (لا يتزوج)، وفي [ب]: (تزوج).
(حدثنا أبو بكر قال)(1) حدثنا عائذ بن حبيب وعبد الوهاب
بن عطاء
عن سعيد عن قتادة. ويعلى (بن)(2) حكيم عن عكرمة عن ابن عباس قال: لا بأس (به)(3)(4).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এতে কোনো ক্ষতি নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) (حدثنا أبو بكر قال) زائد في [جـ، ص،
ز].
(2) في [ن]: (وابن).
(3) زيادة من [جـ، ز، ص، أ].
(4) صحيح لغيره.
حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبدة بن سليمان عن ابن أبي عروبة عن أبي معشر عن إبراهيم قال: لا بأس به.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।
حدثنا أبو بكر قال: ثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن عن مغيرة عن شباك عن أبي (الضحى)(1) عن مسروق أن النبي صلى الله عليه وسلم
تزوج وهو محرم(2).
মাসরূক থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইহরাম অবস্থায় বিবাহ করেছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: (الضحاك).
(2) مرسل.