মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن مسعر عن النضر (بن قيس)(1)
قال: (صُرِعت)(2) امرأتي وهي محرمة، فسألت القاسم، فلم يرخص لها إلا في الزيت الذي (يصب)(3) على رأسها.
নযর ইবনে কায়স (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার স্ত্রী ইহরাম অবস্থায় অসুস্থ হয়ে (বা অজ্ঞান হয়ে) পড়েন। তখন আমি (বিখ্যাত ফকীহ) কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি তার জন্য সেই তেল ব্যতীত অন্য কিছু ব্যবহারের অনুমতি দিলেন না, যা তার মাথার উপর ঢেলে দেওয়া হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ص].
(2) في [ص]: (مرت).
(3) في [ص]: (تصيب).
حدثنا أبو بكر قال: ثنا غندر عن شعبة عن منصور عن جابر بن زيد قال: (لا)(1) بأس بالزيت للمحرم.
জাবির ইবনে যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইহরামকারীর জন্য তেল (বা তৈলজাতীয় কিছু) ব্যবহারে কোনো অসুবিধা বা আপত্তি নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ب].
حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن إسرائيل (عن جابر)(1) عن أبي جعفر وعامر (وعطاء)(2) قالوا: لا بأس أن (يتداوى)(3) المحرم (بالمرداسنج)(4) ما لم يكن فيه طيب.
আবু জা’ফর, ’আমির এবং আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
তাঁরা বলেছেন: ইহরামকারী (মুহরিম) ব্যক্তির জন্য ’মারদাসানজ’ (সুরমা বা মলমের উপাদান বিশেষ) দ্বারা চিকিৎসা গ্রহণে কোনো সমস্যা নেই, যদি না তাতে কোনো সুগন্ধি মিশ্রিত থাকে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) زيادة من في [جـ، ص، ز].
(2) زيادة من [أ، ب، جـ، ز، ص].
(3) في [أ، ب،
ن]: (يداوي)
(4) في [ص]: (بالمراد اسبح)، وفي [ن]: (بالمرادسح): والمرداسنج نوع من المراهم يصنع من الرصاص وهو الآنك المحرق، وانظر: الحاوي الكبير 3/ 23، والقاموس المحيط 1/ 322، تاج العروس 27/ 330، تهذيب اللغة 7/ 164، الحاوي في الطب 3/
47 و 7/ 453، والقانون في الطب 1/ 559 و 3/ 515.
حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن ابن عون قال: كتبت إلى نافع أسأله عن المحرم يتداوى، فكتب (إلى)(1): نعم دواء ليس فيه طيب.
নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তাঁকে ইহরাম পরিহিত ব্যক্তির ওষুধ বা চিকিৎসা গ্রহণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি লিখলেন: হ্যাঁ, এমন ওষুধ (ব্যবহার করা যাবে) যাতে কোনো সুগন্ধি নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: (قال).
حدثنا أبو بكر قال: ثنا جرير (عن يزيد)(1) عن سعيد بن (جبير)(2) قال: إذا انكسر ظفر المحرم القاه ولا بأس أن يجعل عليه (المرارة)(3).
সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো মুহরিম ব্যক্তির নখ ভেঙে যায়, তবে সে তা ফেলে দেবে। আর সেই নখের উপর কোনো তিতা বস্তু বা ঔষধ ব্যবহার করলে কোনো অসুবিধা নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ب،
ن]، وفي [ص]: (عن زيد).
(2) في [ص]: (جرير).
(3) في [ن، ب]: (المردة): وهي ما في جوف البهيمة، وانظر: الحاوي 7/ 446 (418).
حدثنا أبو بكر قال: ثنا عباد عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم (قال)(1): يتداوى المحرم بما أحب (ما)(2) لم يكن (في)(3) شيء من (أدويته)(4) طيب.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইহরামকারী ব্যক্তি যে কোনো চিকিৎসা গ্রহণ করতে পারে, যতক্ষণ পর্যন্ত তার ব্যবহৃত কোনো ঔষধে সুগন্ধি মিশ্রিত না থাকে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ز].
(2) في [أ، ب،
ز]: (بما).
(3) في [ز]: (فيه).
(4) في [ن]: (أدوية)، وفي [أ، ب، جـ، ز، ص]: (أدويته).
حدثنا أبو بكر (قال)(1): ثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن.
হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ف].
وعن (هشام بن حسان عن)(1) هشام بن عروة عن أبيه أنهما كنا لا يريان بأسًا أن يداوي المحرم جرحًا (به)(2) بالسمن والزيت.
উরওয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি এবং (তাঁর পুত্র) হিশাম ইবনে উরওয়া (রাহিমাহুল্লাহ) উভয়েই মনে করতেন যে, ইহরামকারী ব্যক্তি যদি ঘি (বা মাখন) এবং তেল দ্বারা কোনো ক্ষতের চিকিৎসা করে, তবে তাতে কোনো ক্ষতি বা আপত্তি নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط ما بين القوسين
من [ص].
(2) في [أ، ب،
ن]: (له)، وفي [س]: (جراحاته).
حدثنا أبو بكر قال: ثنا الثقفي عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أنه كره أن يداوي المحرم يده بالدسم(1).
ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে, কোনো মুহরিম ব্যক্তি (ইহরাম অবস্থায়) তেল বা চর্বি জাতীয় বস্তু দ্বারা তার হাতের চিকিৎসা করুক (বা মলম লাগাক)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن إدريس عن يزيد عن مجاهد قال: لا يتداوى المحرم إلا بدواء ليس فيه طيب.
মুজাহিদ (রহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইহরামকারী ব্যক্তি সুগন্ধিমুক্ত ঔষধ ছাড়া অন্য কোনো ঔষধ দ্বারা চিকিৎসা গ্রহণ করবে না।
حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن عيينة عن عمرو (عن)(1) ابن أوس عن (عبد الرحمن)(2) بن أبي بكر أن رسول اللَّه
ومن أمره أن يردف عائشة، فيعمرها من التنعيم(3).
আবদুর রহমান ইবনে আবি বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নির্দেশ দিলেন যে সে যেন আইশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সওয়ারির পেছনে আরোহন করিয়ে নেয় এবং তানঈম নামক স্থান থেকে তাঁকে উমরাহ করিয়ে আনে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) زيادة من مصادر التخريج.
(2) في [ن]: (عبد اللَّه).
(3) صحيح، أخرجه البخاري (1784)، ومسلم (1212).
حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن هشام الدستوائي عن قتادة عن سعيد ابن المسيب في الرجل يريد العمرة من مكة من أين (يهل)(1)؟ قال: من التنعيم ومنها أهل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم(2).
সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
মক্কায় অবস্থানকারী কোনো ব্যক্তি যদি উমরাহ করতে চায়, তবে তাকে কোথা থেকে ইহরাম বাঁধতে হবে? তিনি বললেন: ‘তানঈম’ থেকে। আর সেখান থেকেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইহরামের নিয়ত করেছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (يحل).
(2) مرسل؛ سعيد بن المسيب تابعي.
حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبدة عن هشام بن عروة عن أبيه أن عائشة كانت (تكون)(1) بمكة، فإذا أرادت أن (تعتمر)(2) خرجت إلى الجحفة، فأحرمت منها(3).
আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মক্কায় অবস্থান করতেন। যখন তিনি উমরাহ করার ইচ্ছা করতেন, তখন তিনি জুহফাহর (স্থানের নাম) দিকে বের হতেন এবং সেখান থেকেই ইহরাম বাঁধতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب]: (يكون).
(2) في [ب]: (يعتمر).
(3) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن إدريس عن (عبيد اللَّه)(1) بن عمر عن نافع أن ابن عمر وابن الزبير
خرجا من مكة حتى أتيا ذا الحليفة، فأحرما ولم (يدخلا)(2) المدينة(3).
ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
নিশ্চয়ই তিনি (ইবনু উমার) এবং ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মক্কা থেকে বের হলেন এবং যুল-হুলাইফা পৌঁছলেন। অতঃপর তাঁরা ইহরাম বাঁধলেন এবং মদীনায় প্রবেশ করলেন না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب]: (عبد اللَّه).
(2) في [ص]: (يدخل).
(3) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن (سفيان)(1) عن سلمة بن كهيل عن الحسن (العرني)(2) عن ابن (أذينة)(3) (عن أبيه)(4) أن رجلًا أتى عمر، فسأله عن العمرة، فقال: يا أمير المؤمنين ما (أتيتك)(5) حتى ركبت الإبل والخيل والسفن، فمن أين أهل؟ قال: ائت عليًا (فاسأله)(6)، فأتى عليًا، فسأله، فقال: من حيث أبدأت، فرجع إليه فأخبره، فقال: لم (أجد)(7) لك إلا ما قال علي(8).
ইবনু উদাইনার পিতা (রহ.) থেকে বর্ণিত,
এক ব্যক্তি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন এবং তাঁকে উমরাহর (ইহরাম বাঁধার স্থান) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। লোকটি বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন, আমি আপনার কাছে আসিনি যতক্ষণ না আমি উট, ঘোড়া ও নৌযানে আরোহণ করেছি (অর্থাৎ বহু পথ অতিক্রম করে এসেছি)। সুতরাং আমি কোত্থেকে ইহরাম বাঁধব?
তিনি (উমার) বললেন: তুমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যাও এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করো।
এরপর লোকটি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: যেখান থেকে তুমি (যাত্রা) শুরু করেছ।
লোকটি (উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে) ফিরে এসে তাঁকে বিষয়টি জানালেন। তিনি (উমার) বললেন: আলী যা বলেছেন, তা ছাড়া তোমার জন্য আমার কাছে অন্য কোনো (সমাধান) নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ن، ف]: (سليمان).
(2) في [ن]: (العربي).
(3) في [ص]: (آذنية).
(4) سقط من: [ز، ص]، وفي [جـ]: (عن أمه).
(5) في [ب، ن]: (آتيك).
(6) في [أ، جـ، ص،
ز]: (فسأله).
(7) في [جـ، ص،
ز]: (ما أجد).
(8) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن (يحيى)(1) بن الجزار (عن ابن أذينة)(2) قال: سئل عمر عن العمرة (وهو)(3) بمكة: من أين
(اعتمر)(4)؟ (فقال)(5): ائت علي بن أبي طالب (فاسأله)(6)، (قال)(7): فأتيته، فقال: من (حيث)(8) أبدأت، يعني من ميقات أرضه، قال: فأتى عمر، فأخبره، فقال: ما أجد لك إلا ما قال علي بن أبي طالب(9).
উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
তিনি (উমর) যখন মক্কায় ছিলেন, তখন তাঁকে উমরাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো: (কোন ব্যক্তি) কোথা থেকে ইহরাম বেঁধে উমরাহ করবে?
তিনি (উমর) বললেন: তুমি আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যাও এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করো।
(প্রশ্নকারী/বর্ণনাকারী) বলেন: আমি তাঁর (আলীর) কাছে গেলাম। তিনি বললেন: যেখান থেকে তুমি (সফর) শুরু করেছ, অর্থাৎ তোমার এলাকার মীকাত থেকে (ইহরাম বাঁধবে)।
(প্রশ্নকারী) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফিরে এসে তাঁকে এই কথা জানালেন। তখন তিনি (উমর) বললেন: আলী ইবনে আবী তালিব যা বলেছেন, এর বাইরে আমি তোমার জন্য আর কিছু দেখি না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ن، ب]: (الحسن).
(2) في [ن، ب]: (عن ابن العبسة)، وفي [ز، ص]: (وعن ابن أذينة).
(3) في [ن]: (ومن).
(4) في [أ، ب،
ن]: (يعتمر).
(5) في [ن]: (قال).
(6) في [جـ، ص،
ز]: (فسأله).
(7) في [جـ، ص]: (فقال).
(8) في [ن]: (حين).
(9) منقطع؛ يحيى الجزار
لا يروي عن عمر.
(حدثنا أبو بكر قال)(1): ثنا (أبو)(2) (الأحوص)(3) عن أبي الحارث (التيمي)(4) قال: تمتعت، (فلقيت ابن عباس فقلت: إني تمتعت)(5) وأنا أريد (أن)(6) أهل بالحج، فمن أين أهل بالحج؟ قال: من حيث شئت، (قال)(7): قلت من المسجد؟ قال: من المسجد(8).
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (একজন ব্যক্তি বললেন,) আমি তামাত্তুʿ (ওমরাহ) সম্পন্ন করেছি এবং আমি এখন হজের জন্য ইহরাম বাঁধতে চাই। আমি কোত্থেকে হজের ইহরাম বাঁধব?
তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন, তুমি যে স্থান থেকে ইচ্ছা করো।
(প্রশ্নকারী) বললেন, মাসজিদ (আল-হারাম) থেকে?
তিনি বললেন, মাসজিদ থেকেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [جـ].
(2) سقط من: [أ، ب،
ن].
(3) في [أ]: (الأخوص).
(4) في [ن]: (الهتمي)، وفي [ف]: (التميمي).
(5) سقط من: [ص].
(6) سقط من: [ص].
(7) سقط من: [جـ، ص].
(8) ضعيف؛ أبو الحارث التيمي هو يحيى الجابر بن عبد اللَّه ضعيف.
حدثنا أبو بكر قال: ثنا معتمر عن أبي معن قال: قلت لجابر بن زيد وأنا بمكة، من أين أحرم؟ فقال: إن شئت [من خلف (المقام)(1) وإن شئت
فمن (رحلك)(2).
জাবির ইবনে যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
(আবু মা‘ন বলেন,) আমি মক্কায় থাকা অবস্থায় জাবির ইবনে যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, ‘আমি কোথা থেকে ইহরাম বাঁধব?’ তিনি বললেন, ‘যদি তুমি চাও, তাহলে মাকামের (মাকামে ইবরাহিমের) পিছন থেকে (ইহরাম বাঁধতে পারো), আর যদি তুমি চাও, তাহলে তোমার বাসস্থান থেকেই (ইহরাম বাঁধতে পারো)।’
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: (الإقام).
(2) في [ص]: (رسلك).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد السلام عن هشام أن القاسم وسالمًا كانا بمكة، (فأرادا)(1) أن (يعتمرا)(2)، فخرجا حتى أهلا من ذي الحليفة](3).
কাসিম ও সালিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা দু’জন মক্কায় ছিলেন। অতঃপর তাঁরা উমরাহ পালনের ইচ্ছা করলেন। তাই তাঁরা (মক্কা থেকে) বের হলেন এবং যুল-হুলাইফা থেকে ইহরাম বাঁধলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ن]: (فأراد).
(2) في [أ، ب،
ن]: (يعتمر).
(3) سقط ما بين المعكوفين من: [ن].
حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص بن غياث عن همام قال: سئل الحسن عن رجل قدم مكة معتمرًا، ثم أراد أن يحج عن أمه، فقال: يخرج إلى وقته.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যে ওমরাহকারী হিসেবে মক্কায় আগমন করেছে এবং এরপর সে তার মায়ের পক্ষ থেকে হজ (বদলি হজ) করতে চায়। অতঃপর তিনি বললেন: সে (ইহরামের জন্য) তার মীকাতের (নির্ধারিত স্থানের) দিকে বের হবে।