حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو أسامة عن الزبرقان قال: كنا بمكة فأردنا أن نأتي المدينة، فذكرنا ذلك لسعيد بن جبير، فقال: (لطواف)(1) واحد بهذا البيت أحب إليّ من إتيان (المدينة)(2) ثماني مرات.

সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এই ঘরের (বায়তুল্লাহর) একটি মাত্র তাওয়াফ করা আমার নিকট আটবার মদীনায় যাওয়ার চেয়ে অধিক প্রিয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (للطوف)، وفي [ص]: (طواف).
(2) سقط من: [ن، ف].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن يمان عن إسرائيل عن (ثوير)(1) عن أبيه قال: خرجت مع علقمة والأسود وعمرو بن ميمون فبدؤوا بالمدينة قبل مكة.

থাওর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলকামা, আসওয়াদ এবং আমর ইবনে মাইমুন (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে (সফরে) বের হয়েছিলাম। অতঃপর তাঁরা মক্কার পূর্বে মদীনা দিয়ে শুরু করলেন (অর্থাৎ, প্রথমে মদীনা সফর করলেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص،
ز]: (نوير)، وفي [ن]: (ثور).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت: أهدى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم مرة غنما إلى البيت فقلدها(1).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একবার (কুরবানির উদ্দেশ্যে) কিছু ছাগল/ভেড়া পবিত্র ঘরের দিকে হাদিয়া (উপহার বা প্রেরণ) করেছিলেন এবং সেগুলোর গলায় কিলাদা (চিহ্নস্বরূপ মালা) পরিয়ে দিয়েছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح، أخرجه البخاري (1701) ومسلم (1321) (367).

حدثنا أبو بكر قال: (ثنا)(1) وكيع عن سفيان عن منصور والأعمش (عن)(2) إبراهيم عن الأسود عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله(3).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এর অনুরূপ (হাদীস) বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص]: (نا).
(2) في [جـ، ص]: (و).
(3) صحيح، أخرجه البخاري (1703)، ومسلم (1321).

حدثنا هشيم عن أبي (بشر)(1) عن سعيد بن جبير قال: (الغنم)(2) لا (تُقَلّد ولا تُشْعَر)(3).

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ভেড়া বা ছাগলকে (মালা পরিয়ে) তাকলীদ করা যাবে না এবং (আঘাত করে) ইশ‘আর করা যাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (بشير).
(2) في [ب، ن]: (غنم).
(3) في [أ، ب،
جـ، ن]: (يقلد ولا يشعر).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن أبي عدي عن (محمد بن عمرو)(1) عن محمد بن إبراهيم عن ابن عباس قال: لقد (رأيت)(2) الغنم (يؤتى)(3) بها مقلدة(4).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয়ই আমি এমন ভেড়া/বকরি দেখেছি, যাদের গলায় (মালা বা হার) পরানো অবস্থায় নিয়ে আসা হতো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، ص].
(2) سقط من: [ص].
(3) في [ص]: (تؤتي).
(4) منقطع؛ محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي لا يروي عن ابن عباس.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن (بسام)(1) عن أبي جعفر قال: رأيت الكباش مقلدة.

আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি দেখলাম যে মেষগুলির গলায় তাগ (গলবন্ধ/মালা) লাগানো আছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (هشام).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن عمر بن ذر عن عطاء أن عائشة كانت تقلد الغنم(1).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ভেড়া বা ছাগলের গলায় কিলাদা (হার বা মালা) পরিয়ে দিতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا زيد بن الحباب عن حماد بن سلمة عن حميد الطويل عن عبد اللَّه بن (عبيد)(1) بن (عمير)(2) الليثي أن (الشاة)(3) كانت تقلد.

আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে উমাইর আল-লাইসী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই ছাগল বা ভেড়াকে (কোরবানির পশু হিসেবে) গলায় মালা পরানো হতো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (عبيد اللَّه).
(2) في [أ، ب،
ن]: (عمر).
(3) في [جـ]: (النساء).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا الفضل بن دكين عن جعفر بن برقان عن صالح ابن (فروة)(1) عن ابن عمر قال: الشاة لا تقلد(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ভেড়াকে (কুরবানীর উদ্দেশ্যে) মাল্য পরানো যাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (فروه).
(2) مجهول؛ لجهالة صالح
بن فروة.

حدثنا أبو بكر قال: (ثنا)(1) حاتم بن وردان عن برد عن عطاء قال: رأيت أناسًا
من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم (يسوقون)(2) الغنم (مقلدة)(3)(4).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কতিপয় সাহাবীকে এমন অবস্থায় ভেড়া বা ছাগল তাড়িয়ে নিয়ে যেতে দেখলাম, যখন সেগুলোর গলায় (চিহ্নস্বরূপ) মালা পরানো ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص]: (نا)، وفي [أ، ب، ن]: (رأيت).
(2) في [جـ، ص،
ز]: (يسوقون)، وفي [أ، ب، ن]: (يتبعون).
(3) في [ب]: (فقلده).
(4) حسن.

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد

(ابن)(2) جابر عن مكحول قال: إذا أصابت المحرم جنابة فليصب
(الماء على رأسه)(3) صبًا ولا يعركه.

মাকহুল (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ইহরামকারী ব্যক্তির উপর জানাবাত (গোসলের প্রয়োজন হয় এমন অপবিত্রতা) আসে, তখন সে যেন তার মাথার উপর ভালোভাবে পানি ঢেলে দেয় এবং মাথা ঘষবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ز، ن]: (حدثنا)، وفي [جـ، ص]: (نا) زائدة.
(2) في [جـ، ص]: (عن).
(3) في [جـ، ص]: (على رأسه الماء).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبد الوهاب الثقفي عن حبيب عن عطاء في المحرم إذا اغتسل قال: يشرب الماء رأسه ولا يدلكه.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তি যখন গোসল করে, তখন সে তার মাথায় পানি ঢেলে নেবে, কিন্তু তা মালিশ করবে না বা ডলবে না।

حدثنا أبو بكر قال: ثنا سهل بن يوسف عن عمرو عن الحسن أنه كان لا يرى بأسًا أن يغسل المحرم
رأسه (ويكره)(1) أن يشد دلك رأسه.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ইহরামকারীর জন্য মাথা ধৌত করাকে দোষণীয় মনে করতেন না। তবে তিনি সজোরে মাথা ঘষা বা মালিশ করাকে মাকরুহ মনে করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ف].

حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه أنه كان يصب الماء على رأسه ولا (يحكه)(1). يمسح (عليه يده)(2) مسحًا.

উরওয়াহ ইবন আয-যুবায়ের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (উরওয়াহ) তাঁর মাথার উপর পানি ঢালতেন এবং তা ঘষতেন না। তিনি কেবল হালকাভাবে তাঁর হাত বুলিয়ে মসেহ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (تحكه).
(2) في [جـ، ص،
ز]: (يده عليه).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن إسرائيل عن عبد الأعلى قال: رأيت سعيد بن جبير(1) يصب على رأسه الماء وهو محرم ولا (يحكه)(2).

আব্দুল আলা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে দেখলাম যে, তিনি ইহরাম বাঁধা অবস্থায় তাঁর মাথায় পানি ঢালছেন, তবে তিনি (মাথা) চুলকাচ্ছিলেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: زيادة (أنه كان يصب).
(2) في [ص]: (يحله).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص بن غياث وعباد بن العوام عن حجاج

عن أبي إسحاق عن المسور بن مخرمة قال: تجمع المحرمة شعرها (أثلاثًا)(1) (فتأخذ)(2) ثلثه(3).

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইহরামকারী নারী তার চুলগুলো তিন ভাগে (বিভক্ত করে) জমা করবে এবং (সেই চুলগুলোর) এক-তৃতীয়াংশ পরিমাণ কেটে নেবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز]: (أثلاثًا)، وفي [ص]: (أثلاثه)، وفي [ن]: (ثلاثًا).
(2) في [جـ، ص]: (فتأخذ)، وفي [ز]: (فتأخذه)، وفي [ب، ن]: (يأخذ).
(3) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

[حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو بكر بن عياش عن ليث عن نافع عن ابن عمر قال: تجمع المحرمة شعرها، ثم تأخذ (منه)(1) قدر أنملة](2)(3).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইহরামকারিণী নারী তার চুল একত্র করবে, অতঃপর তা থেকে এক আঙ্গুলের ডগা পরিমাণ কেটে নেবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: زيادة (منه).
(2) سقط الخبر من: [ص].
(3) ضعيف؛ لضعف ليث.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا عباد (عن)(1) الحجاج قال: سألت عطاء عن (تقصير)(2) المرأة، فقال: تأخذ من (جوانبها)(3) شيئًا، إنما هو تحليل.

হাজ্জাজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে নারীর চুল ছোট করা (তাকসীর) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন, সে তার চুলের কিনারা থেকে সামান্য কিছু কেটে নেবে। কারণ এটি কেবল (ইহরাম থেকে) হালাল হওয়ার প্রক্রিয়া।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: (بن).
(2) في [ب]: (الصفر).
(3) في [ص]: (جواينها).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبد الأعلى عن هشام عن حفصة (ابنة)(1) سيرين في (تقصير)(2) المرأة من شعرها، قالت: إنه (ليعجبني)(3) أن لا (تكثر)(4) المرأة الشابة، وأما التي قد (ولت)(5) فإن شاءت أخذت أكثر، فإن فعلت فلا تريد على الربع.

হাফসা বিনতে সীরীন থেকে বর্ণিত, নারীর চুল ছোট করা প্রসঙ্গে তিনি বলেন:

"আমার কাছে এটা খুবই পছন্দনীয় যে যুবতী নারী যেন (চুল) বেশি ছোট না করে। আর যে নারীর বয়স হয়ে গেছে, সে যদি চায় তবে বেশি (চুল) ছোট করতে পারে। তবে সে যদি তা করে, তবে যেন চুলের এক-চতুর্থাংশের বেশি ছোট না করে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (ابنه)، وفي [ص]: (انته).
(2) في [ب]: (تصفر).
(3) في [أ، ب،
ن]: (تعجبني)، وفي [ف]: (يعجبني).
(4) في [أ، ب،
ن]: (يكثر).
(5) في [أ، ب،
ن]: (دلت).