حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا): ثنا يزيد بن هارون عن عبد الملك عن عطاء (أنه)(1) كره أن يحرم الرجل في(2) (المعصفر)(3).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে, কোনো ব্যক্তি (পুরুষ) কুসুমফুল বা জাফরানি রঙে রঞ্জিত কাপড় পরিধান করে ইহরাম বাঁধুক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
ن].
(2) في [ف]: زيادة (الثوبين).
(3) في [أ، ب،
ن، ف]: (المعصفرين).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبدة عن هشام عن فاطمة (بنت)(1) المنذر أن أسماء كانت تلبس المعصفر وهي محرمة(2).

ফাতেমা বিনতে মুনযির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইহরাম অবস্থায় জাফরান রঙ করা কাপড় পরিধান করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز]: (ابنة).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن مسعر عن يزيد (الفقير)(1) قال: سافرت مع أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، فكان بعض (من معها)(2) (يلبس)(3) المعصفر(4).

ইয়াযিদ আল-ফাকির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্ত্রী উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সফর করেছিলাম। তখন তাঁর সফরসঙ্গীদের কেউ কেউ কুসুম ফুলের রং করা কাপড় পরিধান করত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (الفقر).
(2) في [أ]: (من معه)، وفي [ب]: (مع معه).
(3) في [ص]: (تلبس).
(4) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا (علي بن مسهر)(1) عن عبيد اللَّه عن نافع أن نساء عبد اللَّه بن عمر وبناته كن يلبسن الحلي والمعصفرات (وهن)(2) محرمات(3).

নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রীগণ এবং তাঁর কন্যারা ইহরাম অবস্থায় থাকা সত্ত্বেও গহনা (অলংকার) এবং আসফারের (গেরুয়া বা লালচে) রঙে রঞ্জিত কাপড় পরিধান করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (وكيع عن مسهر)، وفي [ن]: (وكيع من مسهر)، وفي [ف]: (وكيع عن مسعر).
(2) في [ص، ن]: (وهي)، وفي [ف]: (وكن).
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود (عن)(1) عائشة قالت: تلبس المحرمة ما شاءت إلا المهرود

(بالمعصفر)(2)(3).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইহরাম গ্রহণকারী নারী তার যা ইচ্ছা তাই পরিধান করতে পারবে, তবে কুসুম ফুলে রঞ্জিত (’আল-মাহরুদ’) পোশাক পরিধান করতে পারবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ص، ز]: (وعن).
(2) في [جـ، ص،
ز]: (بالعصفر)، وفي [ن]: (المعصفر).
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا يحيى بن سعيد عن الجعد قال: حدثتني عائشة ابنة سعد أن سعدًا كان يقول لبناته: ثيابكن التي تحرمن فيها (هي المصبغات)(1) إذا أحرمتن (فضعنها)(2) في حجوركن(3).

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর কন্যাদেরকে বলতেন: তোমাদের সেই পোশাকগুলো, যা তোমরা ইহরামের জন্য ব্যবহার কর (অর্থাৎ রং করা পোশাকগুলো), যখন তোমরা ইহরাম বাঁধো, তখন সেগুলোকে তোমাদের কোলে রেখে দাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة من: [جـ، ص]: وفي [جـ، ص]: (هي المصبغات).
(2) في [ن، ب]: (وصبغها).
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا جرير عن (مغيرة)(1) عن إبراهيم عن عائشة قالت: (تكره)(2) المشبعة (بالعصفر)(3) للنساء(4).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: মহিলাদের জন্য কুসুম ফুলে গাঢ়ভাবে রঞ্জিত (গভীর লাল রং করা) পোশাক ব্যবহার করা অপছন্দ করা হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (جويرة).
(2) في [أ، ب،
ن]: (لكي)، وفي [ص]: (يكن)، وفي [جـ، ز]: (نكره)، وانظر ما سبق برقم [13314].
(3) في [ب، جـ]: (بالمعصفر).
(4) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عائشة.

حدثنا أبو بكر حدثنا وكيع عن سفيان عن الأعمش عن إبراهيم أنه كره المهرود للمحرمة.

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ইহরাম অবস্থায় থাকা নারীর জন্য ’মাহরুদ’ (ভেঙ্গে মাখা) খাবারকে অপছন্দ করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: (ثنا)(1) (حميد بن)(2) عبد الرحمن

(الرؤاسي)(3) عن أبيه عن أبي الزبير (عن جابر)(4) قال: إذا لم يكن في الثوب المعصفر طيب فلا بأس (به)(5) للمحرم أن يلبسه(6).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যদি জাফরান বা কুসুম ফুল দিয়ে রাঙানো কাপড়ে কোনো সুগন্ধি ব্যবহার করা না হয়, তাহলে ইহরামকারী ব্যক্তির জন্য তা পরিধান করায় কোনো আপত্তি নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (نا).
(2) سقط من: [ص].
(3) في [ن]: (الرواسبي).
(4) سقط من: [ن].
(5) في [ص، جـ]: زيادة (به).
(6) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) حميد عن أبيه عن (أبي)(2) الزبير قال: كنت عند ابن عمر (فأتاه)(3) رجل عليه ثوبان معصفران وهو محرم، فقال: في (هذين)(4) (علي)(5) بأس؟ قال: فيهما طيب؟ (قال: لا)(6) قال: فلا بأس به(7).

আবদুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি তাঁর (ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) নিকট আসলেন, যার পরিধানে জাফরান রঙে রঞ্জিত দু’টি কাপড় ছিল এবং তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন। লোকটি জিজ্ঞেস করল, এই দু’টি (কাপড় পরিধান) করার কারণে কি আমার কোনো দোষ হবে? ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন, এই দু’টির মধ্যে কি সুগন্ধি আছে? লোকটি উত্তর দিল, না। তখন তিনি বললেন, তাহলে এতে কোনো সমস্যা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص]: (نا).
(2) سقط من: [ص].
(3) في [أ، ب]: (فأتا)، وفي [ن]: (فأتى).
(4) في [ن]: (هذا).
(5) في [أ، ب]: (أعلي).
(6) تكرر ما بين القوسين
في [ن].
(7) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن علية عن عبد الرحمن بن إسحاق قال: حدثني أبي قال: رأيت نافع بن جبير (بالعرج)(1) عليه معصفر وهو محرم، فقال له عمي إسحاق: ما هذا قال: (إنه لا)(2) (ينفض -أو إنها لا تنفض)(3).

নাফে’ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) সম্পর্কে বর্ণিত, তাঁকে আল-আরজ নামক স্থানে দেখা গেল। তিনি ইহরাম অবস্থায় আলকুসুম দ্বারা রঞ্জিত হলুদ-কমলা রঙের পোশাক পরিধান করেছিলেন। তখন তাঁর চাচা ইসহাক তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, "এটা কী (ধরনের পোশাক)?" তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই এটা রং ছড়ায় না (অর্থাৎ, রং ঝরে যায় না)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (بن العرج)، وفي [ن]: (بالعوج).
(2) تكرر في [ز]: ما بين القوسين.
(3) في [أ]: (ينقص وإنها لا تنقص)، وفي [ن]: (يبيض وأنها لا ينقص)، وفي [ز]: (ينقص أو إنها لا تنقص).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبد الأعلى عن هشام عن عطاء قال: لا بأس به.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাতে কোনো ক্ষতি বা অসুবিধা নেই।

حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو أسامة عن موسى بن عبيدة عن سفيان مولى عبد اللَّه بن إياس قال: رأيت أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
يحرمون في الثوبين الأبيضين (و)(1) الممشقين(2).

সুফিয়ান, আব্দুল্লাহ ইবন ইয়াসের মাওলা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণকে দেখেছি, তাঁরা দুই সাদা কাপড়ে এবং হালকা জাফরানি বা লালচে রঙ করা (মামশুক) কাপড়ে ইহরাম বাঁধতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ن]، وفي [جـ، ز]: (والممشقين).
(2) مجهول؛ لجهالة مولى
عبد اللَّه بن إياس.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن كثير بن (جمهان)(1) قال: أتى (رجل)(2) (ابن عمر)(3) (فقال)(4): يا أبا عبد الرحمن (أتنهى)(5) الناس عن المصبوغ وتلبسه؟ قال: ويحك إنما (هو بالمدر)(6)(7).

কাছীর ইবনে জুমহান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বলল: হে আবু আবদির-রহমান, আপনি কি মানুষকে রঙিন (রং করা) কাপড় পরিধান করতে নিষেধ করেন, অথচ আপনি নিজেই তা পরিধান করেন?

তিনি (ইবনু উমার) বললেন: তোমার জন্য আফসোস! এটা তো কেবল মাটির (কাজের বা সাধারণ ব্যবহারের) জন্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ز]: (جهمان)، وفي [ص]: (طهمان).
(2) في [أ، ب]: (رجلًا).
(3) في [ز]: (عن ابن عمر).
(4) في [ز]: (وقال).
(5) في [ن]: (انتهى)، وفي [جـ، ز]: (انهى)، وفي [ص]: (اتمنى).
(6) في [أ، ن]: (يومًا لمدر).
(7) مجهول؛ لجهالة كثير.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا (محمد)(1) بن عبيد (عن يعقوب بن قيس)(2)

قال: رأيت على طاوس ثوبين ممشقين (بمغرة)(3) وهو محرم.

ইয়াকুব ইবনে কায়েস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাউসের (ইবনে কাইসান) পরিধানে লাল মাটির রঙে রাঙানো (গেরুয়া) দুটি কাপড় দেখলাম, অথচ তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، ن]: (يحيى).
(2) سقط من: [أ، ب،
ن]، وفي [ص]: (بن).
(3) في [جـ، ص،
ز]: (بمغره)، وفي [أ، ب، ن]: (لمغره)، وفي [ف]: (بطين)، هو الموافق لما في الطبقات الكبرى (5/ 539).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن حزام بن هشام قال: رأيت على عمر بن عبد العزيز ثوبين ممشقين وهو محرم.

হিযাম ইবনে হিশাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-কে ইহরাম অবস্থায় হালকা জাফরানি রঙে রঞ্জিত দুটি কাপড় পরিহিত অবস্থায় দেখেছি।

حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عدي بن ثابت قال: كان نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
يبدؤوُن بالمدينة ويقولون: (نهل)(1) من حيث أهل النبي صلى الله عليه وسلم(2).

আদী ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে একদল লোক ছিলেন, যাঁরা মদীনা থেকেই (হজ্জ বা উমরার যাত্রা) শুরু করতেন এবং বলতেন: আমরা ঠিক সেখান থেকেই ইহরামের ঘোষণা দেবো, যেখান থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইহরামের ঘোষণা দিয়েছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (نها).
(2) ضعيف؛ لحال جابر.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو الأحوص عن إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم قال: إذا أنت حججت ولم (تحج)(1) قط فابدأ بمكة ثم تمر على المدينة إن شئت.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি আপনি হজ করেন এবং এর পূর্বে আপনি কখনো হজ না করে থাকেন, তবে (আপনার ইবাদত) মক্কা থেকে শুরু করুন। এরপর যদি আপনি চান, তবে মদীনা শরীফ যেতে পারেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن، ب]: (تحجج).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبد الرحمن (بن (محمد)(1) المحاربي)(2) عن ليث عن مجاهد قال: إذا أردت الحج والعمرة فابدأ بمكة واجعل كل شيء لها تبعًا.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তুমি হজ্জ ও উমরাহ করার ইচ্ছা পোষণ করো, তখন মক্কাকে দিয়েই শুরু করো এবং অন্য সব কিছুকে সেটির অনুগামী বানিয়ে দাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
جـ].
(2) سقط من: [ن].

حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عبد الرحمن ابن الأسود أنه كان يستحب أن يبدأ (بمكة)(1) ويقول: (أحب أن تكون)(2) نفقتي (ووجهي)(3) إلى مكة.

আব্দুল রহমান ইবনুল আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি পছন্দ করতেন যে (তাঁর সফর) মক্কা দিয়েই শুরু হোক। তিনি বলতেন: আমি ভালোবাসি যে আমার ব্যয়ভার ও আমার গন্তব্য মক্কার দিকেই হোক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (مكة).
(2) في [ن]: (لغلامة يكون)، وفي [ب]: (كلمة غير واضحة يكون)، وفي [أ، جـ، ز، ص]: (أحب أن تكون).
(3) في [ص]: (في وجهي).